116. 1490 г. после 17 октября. Поучение митрополита Зосимы по случаю соборного осуждения еретиков жидовствующих

Táto vzácna a dosiaľ úplne neznáma pamiatka je publikovaná podľa zoznamu (žiaľ, bez konca), ktorý sa nachádza v Chudovského zbierke zo 16. storočia, č. 264, fol. 754 ot.–755. Rukopis je bieloruský list s ostrým odtlačkom miestneho dialektu. Pokorná Zosya, metropolita celej Rusi, a celý posvätný koncil, lekcia pre celé pravoslávne kresťanstvo, odsúdenie heretikov a zbavenie slobody a exkomunikácie zo svätej cirkvi Božej Kiežby ste vedeli, že všetci pravoslávni kresťania poznajú toto súčasné 2961 mediastinum, ako je teraz, pre naše hriechy, v poslednom čase zlý had, prastarý ničiteľ ľudských duší, nepriateľ diabol, všetok kúkoľ horkého ovocia v srdciach zle zmýšľajúcich ľudí, a tí, ktorí boli kacíri a nepriatelia duší Kristovej cirkvi a apostáti, ničia ľudí, pravoslávnych ľudí nazývali kňazmi a stále sa skrývali pred ľuďmi a tajne písali a učili uchovávať označené knihy 2962 a chválili v sebe odriekaný starý zákon a chválili židovskú vieru, rúhali sa 2963 rečiam a slovesám 2964 rúhaním sa nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, Synovi Božiemu, a proti Jeho najčistejšej ikone nenazývajú ikonu Matky Božej a veľkí ruskí svätci Peter a Alexej, zázrační robotníci Leontius a Sergius a mnohí iní svätí ctihodní otcovia sú vyčítaní, sú na nich kladené rúhavé reči, ba čo viac, nie sú ctení. Ale nech ich Pán Boh náš dopustí 2965; Teraz sme obviňovateľmi ich neprávosti, a tak sme boli predtým odsúdení. A nech je to známe, ó kresťanská ortodoxná rasa, o tých novgorodských heretikoch, ktorí boli teraz odsúdení a podrobení nám a odsúdení nami saborna podľa svätých pravidiel, vyhnaní zo svätej veľkej katedrálnej cirkvi a exkomunikovaní zo všetkých pravoslávnych ľudí. A toto vám dá vedieť, ako bola pred nimi odhalená a odsúdená ich heréza. V rokoch suverénneho autokrata, suverénneho veľkovojvodu celej Rusi Ivana Vasilieviča, keď arcibiskupi a biskupi zostúpili do svätého veľkého katedrálneho kostola v Moskve, v chráme veľkého archanjela Michaela, a chceli slúžiť svätú omšu, v záujme duší vojvodcov spomienky na vznešených, vznešených veľkých kniežat a kňazov. Deonis z Novgorodu bude nájdený v kostole, ako stojí v rúchu a chce s nimi slúžiť. Ale od všetkých biskupov sa mu slová z roku 2966 hnusili [a] rozhodol sa: „Choď, človeče, od svätého oltára; nie si hoden slúžiť spolu so svätými biskupmi. Reči, ktoré sa ti nepodobali, prichádzali k tebe aj za Gerontia, metropolitu celej Rusi, a nielen k tebe, ale aj k tebe prišli listy od Gennada de Archiroda z Novygo ty." On, keď sa ospravedlnil, hneď hodil na arcibiskupa Gennadija mnohé rúhavé slovesá, a tak ho vylúčil zo svätej cirkvi... 2967 St. ďalšie číslo je „Príbeh metropolity Zosimy o knihách odriekania“. Namiesto „slova“ (podľa miestneho dialektu). Stratená časť pamätníka, ktorá s najväčšou pravdepodobnosťou obsahovala podrobný popis formálneho koncilového procesu s heretikmi, je do určitej miery kompenzovaná krátkym „Príbehom novgorodskej herézy, ako jej rozumieť“, ktorá bola doručená v zbierke Chudov tesne pred „Inštrukciou“. Túto legendu uvádzame v plnom znení: „V rokoch zbožného a Krista milujúceho veľkovojvodu Ivana Vasilieviča z celej Rusi arcibiskup Gennadij vládol na tróne veľkého katedrálneho kostola sv. Sofie Múdrosti [Božiej a] svätej životodarnej Trojice z Veľkého Novgorodu a Pskova, v tých, ktorí tu získali medaily ježkov a Židov. kacírstvo utiekli do Moskvy a o tom veľvyslanec u veľkovojvodu Ivana Vasilieviča z celej Rusi, arcibiskup Gennadij, originály ich herézy, a tiež u Gerontia, metropolitu celej Rusi, metropolita Gerontius nemal čas vykonať pátranie po tých heretikoch, koniec života. Prijmem Zosimu na trón veľkého metropolitátu ruskej krajiny a potom metropolitu Zosimu celej Rusi, pod velením panovníka celej ruskej krajiny, veľkovojvodu Ivana Vasilieviča z celej Rusi, zhromaždil radu arcibiskupov a biskupov, aby sa vedelo, že pátrali po ich heréze a odsúdili ich do svojej hodnosti, arciprija a kliatby Maxima, Gabriela Úradník Gridya a ďalší kňazi a úradníci a diakoni s nimi, so svojimi súdruhmi, poslaní ku Gennadijovi arcibiskupovi do Novgorodu a [a] moc matky ich popraviť a poslať do väzenia. A od Zakhara Černetov strhol čierne šaty a chudobnejší I (sic) do väzenia vladyku Nifonta zo Suzdalu a kňaz odviedol Denisa do Galicha a tam démonov (vm. démonov) rýchlo posadli, zlý vychrlil svoju odpornú dušu. Ale iní boli raz uväznení, zatiaľ čo iní utekali.“ Z tejto a ďalších moderných legiend je zrejmé, že koncil neodsúdil heretikov na extrémne „mestské popravy“, ktoré požadoval arcibiskup Gennadij (pozri predchádzajúce číslo). Tatiščevova kronika obsahuje mimoriadne pozoruhodné správy o katedrálnych debatách na túto tému: „keď sa všetci (členovia katedrály) rozhodli, že všetko je hodné spálenia, keď sa dostali k metropolitovi Zosimovi, ten prejav: Som hoden byť prekliaty a poslaný do Novgorodu na pokánie vo väzbe, pretože nie sme od Boha, ale pokánie sme odsúdení na smrť“ Moskva. a Staroveké Rusko 1847, č. 4, s. Tu sa zrejme súčasníci presvedčili o heréze samotného Zosima. Pozri list Jozefa z Volotska Nifontovi, biskupovi zo Suzdalu (č. 120). Mohlo by vás zaujímať: