116. 1490 г. после 17 октября. Поучение митрополита Зосимы по случаю соборного осуждения еретиков жидовствующих

Acest monument prețios și până acum complet necunoscut este publicat conform listei (din păcate, fără sfârșit) aflată în colecția Chudovsky din secolul al XVI-lea, nr. 264, fol. 754 rev.–755. Manuscrisul este o literă belarusă, cu o amprentă ascuțită a dialectului local. Smeritul Zosya, Mitropolitul întregii Rusii și întregul sinod sacru, o lecție pentru tot creștinismul ortodox, denunțarea ereticilor și defroarea și excomunicarea din Sfânta Biserică a lui Dumnezeu Să știți că toți creștinii ortodocși cunosc acest mediastin de acum 2961, așa cum este acum, de dragul păcatelor noastre, în vremurile recente șarpele rău, distrugătorul străvechi al sufletelor omenești, vrăjmașul diavolului, toată neghina rodului amar în inimile oamenilor răuvoiți și cei care au fost eretici și vrăjmași ai lui Hristos, apostați ai Bisericii și dușmani ai lui Hristos, apostați ai Bisericii suflete ale poporului ortodox, numiți preoți, și încă ascunzându-se de oameni și scriind pe ascuns, și învață să păstreze cărțile însemnate 2962, și lăudând în ei înșiși legea veche renunțată și lăudând credința iudaică, hulind 2963 cuvântări și verbe 2964 hule împotriva Domnului nostru Iisus Hristos și Mamei lui Dumnezeu, Prea Sfintelor și icoanelor Lui, împotriva Sfintelor Lui Dumnezeu nu vă închinați și numiți icoane idoli; iar marii sfinți ruși Petru și Alexei, Leonțiu și Serghie făcătorii de minuni și mulți alți sfinți sfinți părinți sunt reproșați, li se pun cuvântări hule și cu atât mai mult nu sunt cinstiți. Dar Domnul Dumnezeul nostru să le îngăduie 2965; Noi suntem acum cei care mustră fărădelegile lor și așa am fost condamnați înainte. Și să se știe aceasta, neam creștin ortodox, despre acei eretici din Novgorod care acum au fost osândiți și supuși nouă și osândiți de noi saborna, după sfintele reguli, izgoniți din sfânta mare biserică catedrală și excomunicați de la toți oamenii ortodocși. Și acest lucru v-a făcut să știți cum a fost expusă și denunțată erezia lor înaintea lor. În anii suveranului autocrat, suveranul Mare Voievod Ivan Vasilievici al Întregii Rusii, când arhiepiscopii și episcopii au coborât în sfânta biserică mare catedrală din Moscova, în biserica marelui Arhanghel Mihail, și au vrut să slujească sfânta slujbă, de dragul sufletelor prințului și ale tuturor marilor cuceri, amintelor și marilor cuviințe. Creștini, preotul Deonis din Novgorod va fi găsit în biserică, stând în veșminte, dorind să slujească cu ei. Dar de la toți episcopii i-au fost detestabile cuvintele din 2966, [și] a hotărât: „Ieși, omule, de la sfântul altar, nu ești vrednic să slujești împreună cu sfinții episcopi. Vorbiri care nu erau asemănătoare ți-au venit chiar sub mitropolitul întregii Rusii, Gerontius, și nu numai ție, ci și liste ale arhiepiscopului tău de Ghenady Novgord și scrisorile lui Novgor de Ghenady. tu.” El, îndreptățindu-se, a aruncat îndată multe verbe blasfemii asupra Arhiepiscopului Ghenadi și astfel l-a izgonit din sfânta biserică... 2967 mier. numărul următor este „Povestea mitropolitului Zosima despre cărțile renunțate”. În loc de „cuvânt” (după dialectul local). Partea pierdută a monumentului, care, după toate probabilitățile, conținea o relatare detaliată a procesului conciliar formal al ereticilor, este într-o oarecare măsură compensată de scurta „Povestea ereziei din Novgorod, cum să o înțelegem”, care a fost livrată în colecția Chudov imediat înainte de „Instrucțiune”. Prezentăm această legendă în întregime: „În anii evlaviosului și iubitor de Hristos Marelui Duce Ivan Vasilyevici al Întregii Rusii’, Arhiepiscopul Ghenadi a condus tronul marii biserici catedrală Sf. Sofia Înțelepciunea [a lui Dumnezeu și] sfânta Treime dătătoare de viață a lui Veliky Novgorod și Pskov, în aceia care au dobândit și achiziționați [hedget] mesal erezia evreiască au fugit la Moscova, iar despre aceasta ambasadorul la marele duce Ivan Vasilyevich al întregii Rusii, arhiepiscopul Ghenadi, originari ale ereziei lor, și, de asemenea, la Gerontius, mitropolitul întregii Rusii, o, șapte, mitropolitul Gerontius nu a avut timp să facă o căutare despre acești eretici, sfârșitul vieții. Îl voi primi pe Zosima tronul marelui mitropolit al țării ruse, iar apoi mitropolitul Zosima al întregii Rusii, cu comanda suveranului întregii țări ruse, Marele Voievod Ivan Vasilievici al întregii Rusii, a adunat un consiliu de arhiepiscopi și episcopi, astfel încât să se știe că ei și-au căutat erezia, și i-au depus pe arhipriotul pe Gavriil, i-au condamnat și i-au condamnat. Maxim preotul și Gridya grefierul și alți preoți, funcționari și diaconi împreună cu ei, împreună cu tovarășii lor, au trimis la Arhiepiscopul Ghenady din Novgorod și [și] puterea mamei de a-i executa și de a-i trimite la închisoare. Și de la Zakhar Cerneții și-a smuls rochia neagră și eu mai sărac (sic) în închisoarea lui Vladyka Nifont din Suzdal, iar preotul l-a dus pe Denis la Galich, și acolo demonii (vm. demoni) au fost repede stăpâniți, cel rău și-a vărsat sufletul necurat. Dar alții au fost odată închiși, în timp ce alții fugeau.” Din aceasta și din alte legende moderne reiese clar că consiliul nu i-a condamnat pe eretici la extremele „execuții ale orașului” pe care le-a cerut Arhiepiscopul Gennadi (vezi numărul precedent). Cronica Tatișciov conține știri extrem de remarcabile despre dezbaterile catedralei pe această temă: „când toți (membrii catedralei) au hotărât că totul merită ars, când au ajuns la mitropolitul Zosima, acel discurs: Sunt vrednic să fiu blestemat și trimis la Novgorod pentru pocăință în custodie, pentru că nu suntem condamnați de la moarte la păcat, dar nu suntem condamnați la moarte. pocăință” (Lecturi la Moscova. Istoria generală și Rusia antică. 1847, nr. 4, p. 110). Probabil că aici s-au convins contemporanii de erezia lui Zosima însuși. Vezi scrisoarea lui Iosif de Volotk către Nifont, episcopul de Suzdal (nr. 120). Te-ar putea interesa: