116. 1490 г. после 17 октября. Поучение митрополита Зосимы по случаю соборного осуждения еретиков жидовствующих

Ten cenny i zupełnie nieznany dotąd zabytek publikujemy według spisu (niestety bez końca) znajdującego się w zbiorach Chudowskiego z XVI w., nr 264, fol. 754 wyd. – 755. Rękopis jest pismem białoruskim, z wyraźnym nadrukiem lokalnej gwary. Pokorna Zosia, metropolita całej Rusi i cały sobór święty, lekcja dla całego prawosławia, potępienie heretyków oraz usunięcie ze stanowiska i ekskomunika ze świętego Kościoła Bożego Niech wiecie, że wszyscy prawosławni chrześcijanie znają to obecne śródpiersie 2961, takie jakie jest teraz, przez wzgląd na nasze grzechy, w ostatnich czasach zły wąż, starożytny niszczyciel dusz ludzkich, wróg diabeł, wszelki kąkol gorzkiego owocu w sercach ludzi niegodziwych i tych, którzy byli heretykami i wrogami Kościoła Chrystusowego, zwodzicielami i apostatami, niszczycielami dusz ludzi prawosławnych, zwanych kapłanami, a wciąż ukrywającymi się przed ludźmi i pisaniem potajemnie i ucząc prowadzenia oznaczonych ksiąg 2962, i wychwalając w sobie wyrzeczone stare prawo, i wychwalając wiarę żydowską, bluźniąc 2963 przemówienia i czasowniki 2964 bluźnierstwo przeciwko naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, Synowi Bożemu i Jego Przeczystej Matce Bożej, a świętym ikonom nie czci się i nie nazywa ikon bożkami; a wielcy rosyjscy święci Piotr i Aleksiej, Leontius i Sergiusz, cudotwórcy i wielu innych świętych, wielebnych ojców, są wyrzucani, rzucane są na nich bluźniercze przemówienia, a tym bardziej nie są honorowani. Ale niech Pan, nasz Bóg, pozwoli im 2965; Teraz karcimy ich niegodziwość i dlatego już wcześniej zostaliśmy skazani. I niech to będzie wiadome, o chrześcijańsko-prawosławna raso, o tych nowogrodzkich heretykach, którzy teraz zostali skazani i poddani nam, i potępieni przez nas saborna, zgodnie ze świętymi zasadami, wypędzeni ze świętego wielkiego kościoła katedralnego i ekskomunikowani ze wszystkich ludzi prawosławnych. A to daje wam znać, jak ich herezja została zdemaskowana i potępiona przed nimi. W czasach suwerennego autokraty, suwerennego wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego, kiedy arcybiskupi i biskupi schodzili do świętej wielkiej cerkwi katedralnej w Moskwie, do cerkwi wielkiego Archanioła Michała, i chcieli odprawić świętą nabożeństwo, przez wzgląd na dusze pamięci wielkich książąt i wielkich księżnych, a wszystko przez wzgląd na pobożnych chrześcijan, w kościele znajdzie się ksiądz Deonis z Nowogrodu, stojący w szatach, chcąc z nimi służyć. Ale ze strony wszystkich biskupów słowa z 2966 r. były dla niego obrzydliwe, [i] zdecydował: "Wyjdź, człowiecze, od świętego ołtarza. Nie jesteś godzien służyć razem ze świętymi biskupami. Niepodobne przemówienia docierały do ​​ciebie nawet za Geroncjusza, metropolity całej Rusi, i nie tylko do ciebie, ale przychodziły do ​​ciebie także spisy twoich czynów i listy od arcybiskupa nowogrodzkiego Giennadija." On, usprawiedliwiwszy się, natychmiast rzucił wiele bluźnierczych czasowników pod adresem arcybiskupa Giennadija i w ten sposób wyrzucił go ze świętego kościoła... 2967 śr. kolejnym numerem jest „Opowieść metropolity Zosimy o wyrzeczonych księgach”. Zamiast „słowa” (zgodnie z lokalnym dialektem). Utraconą część pomnika, która najprawdopodobniej zawierała szczegółowy opis formalnego soborowego procesu heretyków, w pewnym stopniu rekompensuje krótka „Opowieść o herezji nowogrodzkiej, jak ją rozumieć”, która została dostarczona do zbiorów Chudowa bezpośrednio przed „Instrukcją”. Przedstawiamy tę legendę w całości: „W latach pobożnego i miłującego Chrystusa wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego arcybiskup Giennadij rządził na tronie wielkiej cerkwi katedralnej św. Zofii Mądrości [Bożej i] świętej życiodajnej Trójcy Nowogrodu Wielkiego i Pskowa, w jeżowym zdobywaniu heretyków, mesal[an] mądrych i tych, którzy wyznają żydowską herezję; Uciekli do Moskwy i około to ambasador wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego, arcybiskupa Giennadija, oryginały ich herezji, a także Geroncjusza, metropolity całej Rusi. Och, metropolita Gerontiusz nie miał czasu na poszukiwania tych heretyków, przyjęto koniec życia. Przyjmę Zosimę na tron ​​wielkiej metropolii ziemi rosyjskiej, a następnie metropolita Zosima całej Rusi z rozkazu władcy całej ziemi rosyjskiej, wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego, zwołał radę arcybiskupów i biskupów, aby było wiadomo, że szukali ich herezji, złożyli ich do godności i skazali na przekleństwo: arcykapłan Gabriel, tak Maksym kapłan i Gridia urzędnik i inni księża oraz urzędnicy i diakoni z nimi, wraz z towarzyszami, wysłani do arcybiskupa Giennadija w Nowogrodzie i [i] władza matki, aby ich rozstrzelać i wysłać do więzienia. I od Zachara Czernetów zdarł swoją czarną suknię i biedniejszego ja (sic!) do więzienia Wladyki Nifont z Suzdal, a ksiądz zabrał Denisa do Galicha i tam szybko opętały demony (vm. demony), zły wypluł swoją plugawą duszę. Ale inni zostali kiedyś uwięzieni, a inni uciekali”. Z tej i innych współczesnych legend jasno wynika, że ​​sobór nie skazał heretyków na skrajne „egzekucje miejskie”, których żądał abp Giennadij (patrz poprzedni numer). Kronika Tatishcheva zawiera niezwykle niezwykłe wieści z debat katedralnych na ten temat: „kiedy wszyscy (członkowie katedry) zdecydowali, że wszystko jest godne spalenia, kiedy dotarli do metropolity Zosimy, przemówienie: Jestem godzien przekleństwa i wysłania do Nowogrodu w celu pokuty w areszcie, bo nie jesteśmy od Boga, nie jesteśmy skazani na śmierć, ale nawracamy grzeszników do pokuty” (Czytania w Moskwie. Historia ogólna i starożytna Rosja. 1847, nr 4, s. 110). Prawdopodobnie tu współcześni przekonali się o herezji samego Zosimy. Zob. list Józefa z Wołocka do biskupa Suzdal Nifonta (nr 120). Może zainteresuje Cię: