116. 1490 г. после 17 октября. Поучение митрополита Зосимы по случаю соборного осуждения еретиков жидовствующих

Този скъпоценен и досега напълно неизвестен паметник е публикуван според списъка (за съжаление, без край), открит в Чудовския сборник от 16 век, № 264, фол. 754 обр.–755. Ръкописът е белоруско писмо, с остър отпечатък на местния диалект. Смирената Зося, митрополит на цяла Русия, и целият свещен събор, урок за цялото православно християнство, изобличаване на еретиците и лишаване от сан и отлъчване от светата Божия църква Нека знаете, че всички православни християни познават това сегашно 2961 средостение, както е сега, заради нашите грехове, в последно време злата змия, древният унищожител на човешките души, врагът дявол, всички плевели с горчиви плодове в сърцата на злонамерени хора и онези, които бяха еретици и врагове на Църквата Христова, измамници и отстъпници, разрушители на душите на православните хора, наречени свещеници, и все още се крият от хората и пишат тайно, и учат да пазят белязани книги 2962, и възхваляват отхвърления стар закон в себе си, и възхваляват еврейската вяра, хулят 2963 речи и глаголи 2964 хулят против нашия Господ Иисус Христос, Сина Божий, и против Неговата Пречиста Богородица, и против светите икони не се покланят и наричат икони идоли; и великите руски светии Петър и Алексей, Леонтий и Сергий чудотворците и много други свети преподобни отци са порицани, богохулни речи са положени върху тях и още повече, че не са почетени. Но нека Господ, нашият Бог, им позволи 2965; Сега ние сме изобличителите на тяхното беззаконие и затова бяхме осъдени преди. И нека това да се знае, о християнски православен род, за онези новгородски еретици, които сега са осъдени и подчинени на нас и осъдени от нас съборна, според светите правила, изгонени от светата велика катедрална църква и отлъчени от всички православни хора. И това ви позволява да знаете как тяхната ерес е била разобличена и изобличена пред тях. В годините на суверенния самодържец, суверенния велик княз Иван Василиевич на цяла Русия, когато архиепископите и епископите слязоха в светата велика катедрална църква в Москва, в храма на великия Архангел Михаил, и искаха да отслужат светата служба, заради душите на паметта на благородните велики князе и велики княгини, и всичко това в името на благочестивите Християните, свещеник Деонис от Новгород ще бъдат намерени в църквата, стоящи в одежди, искащи да служат с тях. Но от всички епископи думите от 2966 г. бяха отвратителни за него [и] той реши: "Махни се, човече, от светия олтар; Ти не си достоен да служиш заедно със светите епископи. Речи, които не бяха подобни, дойдоха до вас дори при Геронтий, митрополита на цяла Русия, и не само до вас, но и списъци на вашите дела и писма от Генадий, архиепископ на Новгород, дойде при теб.” Той, като се оправда, веднага хвърли много богохулни глаголи върху архиепископ Генадий и така го изгони от светата църква... 2967 ср. следващият брой е „Повестта на митрополит Зосима за отречените книги“. Вместо „дума“ (според местния диалект). Изгубената част от паметника, която по всяка вероятност съдържа подробен разказ за официалния съборен процес на еретиците, е до известна степен компенсирана от кратката „Сказание за новгородската ерес, как да я разбираме“, която е предадена в колекцията на Чудов непосредствено преди „Инструкцията“. Представяме тази легенда изцяло: „В годините на благочестивия и христолюбив велик княз Иван Василиевич на цяла Рус, архиепископ Генадий управляваше престола на голямата катедрална църква Св. София Премъдрост [Божия и] светата животворяща Троица на Велики Новгород и Псков, в таралежното придобиване на еретици, месал[ан] мъдри и онези, които държат евреите ерес; Те избягаха в Москва и посланикът на великия княз Иван Василиевич на цяла Русия, архиепископ Генадий, оригиналите на тяхната ерес, а също и на Геронтий, митрополит на цяла Русия, седем, митрополит Геронтий нямаше време да проведе издирване на тези еретици, краят на живота беше приет. Ще приема Зосима на престола на великата митрополия на руската земя, а след това митрополит Зосима на цяла Русия, с повелята на суверена на цялата руска земя, великия княз Иван Василиевич на цяла Русия, събра събор от архиепископи и епископи, за да се знае, че те търсят тяхната ерес, и ги низвергна в техния сан и ги осъди на проклятие: протойерей Гавриил, да Свещеникът Максим и чиновникът Гридя и други свещеници, чиновници и дякони с тях, с другарите си, изпратени до архиепископ Генадий в Новгород и [и] властта на майката да ги екзекутира и да ги изпрати в затвора. И от Захар Чернец той разкъса черната си рокля и по-бедния аз (sic) в затвора на владика Нифонт от Суздал, а свещеникът отведе Денис в Галич и там демоните (вм. демони) бързо бяха обладани, злият избълва нечистата си душа. Но други някога бяха затворени, докато други бягаха. От тази и други съвременни легенди става ясно, че съборът не е осъдил еретиците на екстремните „градски екзекуции“, както изисква архиепископ Генадий (виж предишния брой). Татищевската хроника съдържа изключително забележителни новини за катедралните дебати по този въпрос: „когато всички (членове на катедралата) решиха, че всичко е достойно да бъде изгорено, когато стигнаха до митрополит Зосима, тази реч: Достоен съм да бъда прокълнат и изпратен в Новгород за покаяние в ареста, защото ние не сме от Бога, не сме осъдени на смърт, но обръщаме грешниците към покаяние“ (Четения в Москва. Всеобща история и Древна Русия. 1847, № 4, стр. 110). Вероятно тук съвременниците се убеждават в ереста на самия Зосима. Виж писмото на Йосиф Волоцки до Нифонт, епископ Суздалски (№ 120). Може да се интересувате от: