113. 1485 г. Послание новгородского архиепископа Геннадия к волотскому князю Борису Васильевичу, с оправданием от упрека в неправильном получении святительского сана и с напоминанием об отнятой у Софийской церкви земле в волоколамском уделе
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Panu księciu Borysowi Wasiljewiczowi, prawicowemu arcybiskupowi Giennadijowi z ocalonych przez Boga miast Nowogrodu Wielkiego i Pskowa, błogosławię i błogosławię. Co ty, Panie, napisałeś na ten temat z kanonów apostolskich (które Ci przesłałem), postanawiając: „Ruszę hierarchy otrzymałem dzięki bogactwu, a książąt światowych dzięki słabości”: w przeciwnym razie obce są mi obie te luki. I że nasz suwerenny wielki książę, twój brat, zmusił nas do 2930 r. i wraz ze swoim ojcem metropolitą i wszystkimi władcami; Chociaż jestem niegodny, znając swoje granice, bo nie zadowala mnie taka służba, modliłem się wiele do mojego ojca, Geroncjusza, metropolity całej Rusi, i czołem twojego brata, a mojego władcy, biłem przed wielkim księciem, że nie jestem godzien takiej służby: i posłuszeństwo przedkładali nad wiele cnót. Nie stwarzałem sprzeczności między sędziami i nie doprowadzałem do ospałości wielkich władców, swoją niegodziwość i sumienie złożyłam na miłosierdziu Boga i na mego ojca Geroncjusza, metropolitę całej Rusi, i [na] o nim Boską Radę Biskupów i wszystkich czcigodnych Kościoła, którzy mnie osądzali w takiej służbie.
Z tego powodu byłem posłuszny ich woli i przyjąłem ich modlitwę o pomoc przeciwko widzialnym i niewidzialnym wrogom, którzy walczą z Kościołem Bożym. I napisałeś do mnie Ewangelię, mówiąc: „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, że nakładacie na ludzi ciężkie brzemiona, które nie są łatwe do uniesienia, a sami nie możecie dotknąć ani jednym palcem”, a ja sam znam swoją niegodziwość i moje lenistwo, ale boję się przykazań apostolskich. Pisze: „Jeśli nowo mianowany biskup nie wytrwa w swej posłudze i nie otoczy się opieką powierzonego mu ludu, zostanie ekskomunikowany do czasu, aż powróci do posługi z gorliwością w służbie”. 2931 Tobie, wielkiemu władcy, wypadałoby poświęcić czas, choćby ze względu na własność, czy na coś innego, na skąpy zysk, ale teraz jestem, gdyby nie ta luka; Szukam czegoś, co nie będzie ciążyć na mojej duszy. A co napisałeś z Ewangelii: „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze”, a w tej samej Ewangelii napisano wam, wielkiemu władcy, i wszystkim prawosławnym chrześcijanom: „uczeni w Piśmie i faryzeusze zasiedli na tronie Mojżesza” i tak dalej, tak jak mówiliście; Znowu powiedziano wam szybko: „Słuchajcie ich nauk, ale nie chodźcie według ich dzieł”.
A wy, wielki władco – nazywacie się pasterzami słownych owiec Chrystusa – wypadałoby, abyście troszczyli się o nie, jak sam Chrystus. Zostaliśmy wyznaczeni przez pasterzy i nauczycieli, nie tylko po to, aby przepowiadać mniej, ale także do Ciebie, wielkiego władcy, aby modlić się i zakazywać, aby nie tylko trwało królestwo ziemskie, ale wraz z tym ziemskim i tymczasowym królestwem 2932 otrzymamy wieczne królestwo niebieskie. Z tego powodu napiszę do Ciebie, wielki władco, „Słowo Świętych Ojców Stu Sześćdziesięciu Pięciu” 2933, ktokolwiek obraża święte Kościoły i cześć, znalazłszy to, czego szukasz w Boskich zasadach. A napisawszy ten rozdział, wysłałem go do Was: „Z tego naszego wielkiego miasta i z Waszymi najświętszymi arcybiskupami, stu sześćdziesięcioma pięcioma, powierzamy to na piśmie Świętemu Kościołowi, który obraził Boga, i jego świętym władzom, danym przez Pana w dziedzictwie wiecznych błogosławieństw i na pamiątkę ostatniego pokolenia, tym, którzy obrazili się władzą daną przez tych, którzy bezprawnie zajmują wsie i winnice”, jakby to się u nas spełniło.
Tak, będę pamiętał ten rok 2934 po mojej obrazie 2935, ale teraz - o czym zacząłem mówić; jest napisane: "Jeśli ktoś zacznie obrażać rangę lub podziwiać sądy Kościoła i usprawiedliwienia, lub przyciągnąć przemocą biskupa, kapłana lub diakona i wszystkich, którzy po prostu decydują się na sakralność, lub klasztor dany przez rabunek i przemoc i odbieranie im wszystkiego, co dał Chrystus, jeśli ktoś to wymyśli, tworząc wielkie i zrujnowane okrucieństwa, święte kościoły, czwartorzęd, i niech Kościół powróci. Jeśli ci, którzy są dumni ze swojej rangi, zaczną się oburzyć. na nasz rozkaz nie żałują prawdziwych zasad Ojców Świętych, niezależnie od tego, jaką mamy rangę, czy namiestnika – jest on obcy regule”. Nie wyobrażajcie sobie, że mówię to o sobie: napisałem wam to na podstawie Boskich zasad; a ty, Wielki Władco, przeczytasz to sam i przed całym swoim sigklitem [przeczytaj], i oni też poznają prawdę, którą powstrzymasz ich od zła, a twoja księżniczka i twoje dzieci usłyszą: przede wszystkim każdy musi dbać o swoją nieśmiertelną duszę.
Napiszę wam to i koniec rozdziału: "A jeśli zaczną się oburzyć wielkim oburzeniem, zapominając o bojaźni Najwyższego, ogarnięci bezwstydem, nasza władza każe ich spalić ogniem, a domy ich oddać świętym kościołom Bożym, obrażając je. Jeśli ci, którzy noszą koronę, sami zaczną podążać za tą samą winą, spodziewając się szczerze bogactw i szlachetności, nie rodząc i nie oddając, ci, którzy obrazili święte kościoły lub klasztory, będą winni tę samą winę.” A zakończenie tego rozdziału nie będzie dla ciebie powodem do śmiechu, ponieważ jego istota jest tak trudna; Jeśli chcesz to odebrać, sam możesz przeczytać Boską regułę: to jest koniec rozdziału. Z tego powodu napisałem do ciebie, wielkiego władcy, który bez wiedzy twoich bojarów, namiestników lub tivunów powinien zrobić coś takiego, aby jego głowa była zawsze czczona, a on wycofał się od zła i wybrał prawdę; i nie byłoby żadnej szkody dla twojej suwerennej duszy. A tu na Volots są ziemie św. Zofii: za to znowu uderzę władcę czołem; Teraz odpuszczę słowo.
Niech miłosierdzie wielkiego Boga, naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa i św. Zofii, Mądrości Bożej oraz nasze błogosławieństwo i modlitwa spłyną na ciebie, wielkiego władcę, i na twoją szlachetną księżniczkę, i na twoje bosko ukoronowane dzieci, i na całą twoją armię, i na wieki, amen.
Powtarzamy to jeszcze raz w rękopisie.
Podano 36. Kanon Apostolski (niedokładnie). Poślubić. w interpretacji sternika 17. reguły Antiocha. katedra
Może zainteresuje Cię: