113. 1485 г. Послание новгородского архиепископа Геннадия к волотскому князю Борису Васильевичу, с оправданием от упрека в неправильном получении святительского сана и с напоминанием об отнятой у Софийской церкви земле в волоколамском уделе

ეს აქამდე უცნობი შეტყობინება გამოქვეყნებულია სიის მიხედვით, რომელიც ნაპოვნია პოგოდინსკის ხეების საცავში (ახლანდელი საიმპერატორო საჯარო ბიბლიოთეკა), No. 1287, ფოლ. 153–156 წწ. უნდოლსკის ნაშრომების კოლექციაში, რომელიც ინახება მოსკოვის საზოგადოებრივ მუზეუმში, No141), ლ. 210–211 წწ., არის მის მიერ გაკეთებული მისივე ხელთ შესრულებული ასლი, მაგრამ არასწორი მნიშვნელობით, რომ იგი ამოღებულია „მე-16 საუკუნის პოგოდინსკის კრებულიდან, 313 ფურცელზე, 4°, No668“. ზაფხული 90 მესამე, მთავარეპისკოპოსი გენადი ბატონ უფლისწულ ბორის ვასილიევიჩს, ველიკი ნოვგოროდისა და პსკოვის ღვთისმშობლის მართალ მეუფე მთავარეპისკოპოსს გენადი, ვულოცავ და ვაკურთხებ. რა ბრძანდებით, ბატონო, ამის შესახებ დაწერეთ სამოციქულო კანონებიდან (რომლებიც გამოგიგზავნეთ), რითაც გადაწყვიტეთ: „სიმდიდრით მივიღე იერარქის წოდება, სისუსტით კი ამქვეყნიური მთავრების“ წოდება: თორემ ორივე ამ ხარვეზს უცხო ვარ. და რომ ჩვენმა ხელმწიფემ დიდმა უფლისწულმა, თქვენმა ძმამ, გვაიძულებდა 2930 და მამამისით მიტროპოლიტი და ყველა ხელმწიფე; მიუხედავად იმისა, რომ უღირსი ვარ, ვიცი ჩემი საზღვრები, რადგან არ ვარ კმაყოფილი ასეთი მსახურებით, ბევრს ვლოცულობდი მამაჩემს, გერონტიუსს, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს, და შენს ძმას და ჩემს ხელმწიფეს შუბლზე ვცემდი დიდ ჰერცოგს, რომ ასეთი სამსახურის ღირსი არ ვარ და მათ მორჩილება ბევრ სათნოებაზე მაღლა დააყენეს. მე არ შემიქმნია წინააღმდეგობა მსაჯულებს შორის, არც დიდ ხელმწიფებს მივაყენე ტანჯვაში, ჩემი უღირსობა და სინდისი მივაყენე ღვთის წყალობას და მამაჩემს, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს გერონტიუსს და მის შესახებ ეპისკოპოსთა საღვთო კრებას და ეკლესიის ყველა პატივმოყვარეობას, ვინც ამგვარ მსახურებაში განმკითხა. ამ მიზეზით, მე დავემორჩილე მათ ნებას და მივიღე მათი ლოცვა, რომ დავეხმარო ხილული და უხილავი მტრების წინააღმდეგ, რომლებიც ებრძვიან ღვთის ეკლესიას. და შენ მომწერე სახარებისეული სიტყვა და მითხარი: ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, მძიმე ტვირთს აკისრებთ ადამიანებს, რომელთა ატანა არ არის ადვილი, მაგრამ თქვენ თვითონ ვერ შეხებით ერთი თითით, და მე თვითონ ვიცი ჩემი უღირსობა და სიზარმაცე, მაგრამ მეშინია სამოციქულო მცნებების. ის წერს: „თუ ახლად დანიშნული ეპისკოპოსი არ იცავს თავის მსახურებას და არ ზრუნავს მასზე მინდობილი ხალხი, იგი განკვეთილი იქნება მანამ, სანამ არ განაახლებს მსახურებას თავისი მონდომებით“. 2931 გევალებათ, დიდო ხელმწიფო, დრო დაუთმოთ, თუ მხოლოდ ქონების, ან სხვა რამის გულისთვის, ძუნწი მოგება, მაგრამ ახლა მე ვარ, გარდა იმ უფსკრულისა; მე ვეძებ რაღაცას, რაც ჩემს სულს არ ამძიმებს. და რა დაწერე სახარებიდან: „ვაი, მწიგნობარნო და ფარისევლებო“, და იმავე სახარებაში დაწერილია თქვენ, დიდო ხელმწიფესა და ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს: „მწიგნობარნი და ფარისევლები ისხდნენ მოსეს საყდარში“ და ასე შემდეგ, როგორც თქვენ თქვით; ისევ სწრაფად გითხრეს: „მოუსმინეთ მათ სწავლებებს, მაგრამ არ იაროთ მათ საქმეებში“. და თქვენ, დიდო ხელმწიფე - თქვენ გეძახიან ქრისტეს სიტყვიერი ცხვრების მწყემსებს - თქვენთვის შესაფერისი იქნებოდა მათზე ზრუნვა, როგორც თავად ქრისტე. მწყემსებმა და მოძღვრებმა დაგვინიშნეს არა მხოლოდ ნაკლების წინასწარმეტყველება, არამედ თავად თქვენ, დიდო ხელმწიფე, ლოცვით და აკრძალვით, რათა არა მხოლოდ მიწიერი სასუფეველი იყოს, არამედ ამ მიწიერი და დროებითი 2932 სასუფეველით მივიღოთ მარადიული ზეციური. ამ მიზეზით მოგწერთ თქვენ, დიდო ხელმწიფეს, „სიტყვა წმიდათა მამათა ას სამოცდახუთისა“ 2933, ვინც შეურაცხყოფს წმიდა ეკლესიებს და პატივს, რადგან იპოვნეთ რასაც ეძებთ საღვთო წესებში. და ეს თავი რომ დავწერე, გამოგიგზავნე: „ჩვენი ამ დიდი ქალაქისა და თქვენი უწმიდესი მთავარეპისკოპოსებით, ას სამოცდახუთი, ჩვენ ამას წერილობით ვაბარებთ ღვთის შეურაცხყოფას და მათ წმიდა ხელისუფლებას, უფლის მიერ მარადიული კურთხევის მემკვიდრეობით მიცემული და უკანასკნელი თაობის ხსოვნას, ვინც უძლურთა და განდევნილთა მიერ გაცემულია. ვენახები“, ვითომ ასრულდება ჩვენთვის. დიახ, ეს 2934 მემახსოვრება ჩემი შეურაცხყოფის შემდეგ 2935, მაგრამ ახლა - რაზე დავიწყე საუბარი; წერია: „თუ ვინმე იწყებს წოდების შეურაცხყოფას, ან ეკლესიის სასამართლოებითა და გამართლებით აღფრთოვანებას, ან ძალადობით მიიზიდავს ეპისკოპოსს, მღვდელს ან დიაკონს და ყველას, ვინც უბრალოდ გადაწყვეტს, ძარცვითა და ძალადობით მინიჭებულ მონასტერს და წაართმევს მათ ყოველივეს ქრისტეს მიერ, თუ ვინმე მოიგონებს ამას, შექმნას დიდი და დახუნძლული ეკლესია. თუ ისინი, ვინც ამაყობენ თავიანთი წოდებით, დაიწყებენ აღშფოთებას ჩვენი ბრძანებით, ისინი არ ინანიებენ წმიდა მამების ჭეშმარიტ წესებს, არ აქვს მნიშვნელობა, რა წოდებით ვიქნებით, ან გამგებელი, - მას უცხოა წესი. ნუ წარმოიდგენთ, რომ ჩემს თავზე ვამბობ ამას: ღვთაებრივი წესებიდან მოგწერე; და შენ, დიდო ხელმწიფე, ამას თავად წაიკითხავ და სანამ სიგკლიტ [წაიკითხე] და მათაც ეცოდინებათ სიმართლე, რომელსაც ბოროტებისგან შეაკავებთ და თქვენი პრინცესა და თქვენი შვილები გაიგონებენ: უპირველეს ყოვლისა, ყველამ უნდა იზრუნოს თავის უკვდავ სულებზე. ამას და თავის დასასრულს მოგწერთ: „და თუ ისინი იწყებენ აღშფოთებას დიდი აღშფოთებით, დაივიწყებენ უმაღლესის შიშს, უსირცხვილობით გახვეულს, ჩვენი ხელისუფლება ბრძანებს ცეცხლით დაწვათ და სახლები ღვთის წმიდა ეკლესიებს გადასცეთ და შეურაცხყოფა მიაყენონ მათ. უკან, ვინც წმიდა ეკლესია-მონასტრებს შეურაცხყოფა მიაყენა, იგივე დანაშაული იქნება“. და ამ თავის დასასრული არ არის თქვენთვის სასაცილო დაწერა, რადგან არსი ძალიან რთულია; თუ გსურთ მისი წართმევა, თქვენ თვითონ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ღვთაებრივი წესი: ეს არის თავის დასასრული. ამისთჳს მივწერე შენ დიდო ხელმწიფეს, რომელმან არა სცოდნისა თჳსსა შენსა ყმაწვილმან, ან გუბერნატორსა თუ ტივუნსა, ესე ქნას, რათა მისი თავი მუდამ პატივი იყოს და ბოროტისაგან უკან დაიხიოს და ჭეშმარიტება აირჩიოს; და არ იქნება ზიანი თქვენს სუვერენულ სულს. და არის აქა ვოლოტსზე წმიდა სოფიას მიწები: ამის შესახებ ხელმწიფეს ისევ შუბლით ვცემ; ახლა მე შევისვენებ სიტყვას. წყალობა დიდი ღმერთისა, მაცხოვრისა ჩვენისა იესო ქრისტესი და წმიდა სოფია, სიბრძნე ღმრთისა, და კურთხევა და ლოცვა ჩვენი იყოს შენზე, დიდო ხელმწიფეო, შენს დიდებულ პრინცესაზე, შენს ღვთაებრივ გვირგვინოსან შვილებზე, და მთელ შენს ლაშქარზე, და მარადიულად, ამინ. ხელნაწერში ისევ აქ ვიმეორებთ. 36-ე სამოციქულო კანონი მოცემულია (არა ზუსტი სიტყვებით). ოთხ. ანტიოქეს მე-17 წესის მესანთა ინტერპრეტაციაში. საკათედრო ტაძარი შეიძლება დაგაინტერესოთ: