10. Поучение духовника исповедующимся

Взято з Рум'янцівської пергаменної Кормчої XIII століття № 230, арк. 102 об.-106 і звірено з паперовим єпископом такою ж Кормчею, що знаходиться в бібліотеці Москов. Духовні. Акад. № 54 (XV ст.). У примітках список цей значиться під літерою А. - Самий пам'ятник, судячи з змісту та мови, належить давнину і носить у собі ясні сліди російського походження. Повчання синам і дочкам духовним Благослови Бог того селянина, що 915 прочитає заповідь цю всім серцем своїм, і творить 916, амінь. Добрий Бог, пророки 918 : Розкажіть перше гріхи свої, нехай виправдаєшся, все створи, все утримуй і все милуй наводячи все в добрий чин добротою своєю, нехай я просвітити очистить, нехай допоможе і зміцнить, і нехай ця досконала явіт Ти ся беззаконня свої. Великий же зело шкоди показу, сину, і незручно і зцілені суща, що за людським змістом, ніж до Божого милосердя приклавши, то ніщо суть. Наша бо аще багато безаконня суть, нъ в числі встане 920 , і Господа нашого і Сдєтеля і Промислника живота нашому милосердя зчиститися 921 не може; Бо людинолюбство його безодня є, вимірятись не може. І як бажає бо дияволи слична того подружжя смерті людські, також і більше того милостивий наш Господь і того чисті слуги - спасіння нашого. Бо радість, мовлення, буває на небі про єдиного грішника, що кається. Як він сам і його прокляті бісові допомагають на зло людині: також і Господь наш і його святі ангели на всяку чесноту допомагають нам. Та молю тя, сину, дуже з увагою все творити і дотримуватися свого сенсу. Два боєсти ангела з людиною: єдиний праведний, а інший злий. Правдивий ангел, збентеживши, є лагідний і мовчазний; коли бо сь на серце людині зійде, аби і помисл йому поставить про правду, про чистоту, про честь, про самовдоволення і про всяке діло праведне. І коли все на серце людині зійдуть, то яви є, бо ангел благої з нею є. Бо ангела лукавого є справою: перше бо даремно їсти, і гнівливий, і буй, і неситий, і завистив, і діла його злі й нечисті, що відлучає від Бога. І коли все на серце людині зійдуть, належить пізнати від діл його, і зачинити двері серцеві, і не дати йому місця в собі 923 , а доброму відкривати і приймати. Та не мозі то чуючи, сину, забуватись, нъ з великою старанністю прави живота свого дня, та не вкради розуму і похотівши, тими ж стежками поведе, довголіпному твоєму звичаю допомагає йому. Бо тепер сповідавши, ти кинув на обличчя його сором, зненавидів діла його злі. Веси ж, бо правдивий є і пречистий Господь Бог наш, і не вимагає прилежачого скверні житій, ні мукою припинити таким, а коли покаянням 925 варимо його зде. Покаяння ж не інше що є, ні зітхання, і сльози, і праця, і що заглядати собі і смерити душу свою постом і чуванням і молитвою, що молиться йому воїну 928 забути йому злості наші, що створили 929 перед очима його не чуттєво. Веси ж, як правило святих Апостолів і святих Отців відлучає від церкви на час, та звідси не входь до церкви. Покланяйся на якусь годину по .в҃і. , нъ так прихилиться 930 з плотяними та розумною твої коліні до землі. Вклоніться .г҃. - рази, рік 931: «Згрішити ти, Господи, пробач мені»; а .г҃. - рази: «Господи, відцісти мене грішника» 932 , а .г҃. – жі: «Створи мене, помилуй мене і прости мене»; а .г҃. - рази: «Без числа грішних, Господи, пробач мені». А «Господи помилуй мене» по .а҃., нъ як перед самим Господом стоячи. Яжь 933 по всі дні єдиної: у понеділок, у середу, у п'яту – кучеряво, а у вівторок і в четвер, і в суботу – рибиці, а меду по .і҃. чаш[и в] тиждень 934 , і коли ти .г҃.- дзвонять, м'яса є, а по . чаші пити. 935 У великий пост. тиждень сухо через день їж, також і в останній: а провини [по]тижневики 936 в середу і в п'ят - сухо, а в творець і в четвер - сочиво, а в суботу і в тиждень - рибиці, і на .м҃. мученик, і на Благовіщення. А меду не пий на все говіння, тільки коли рибиці їси, по чаші 937 випивай. А до Петрова дня сочіва куштуй по всі дні, а по чаші 938 випивай, а в суботу і на тиждень, і коли ти дзвонять, рибиці їж, а по чаші 939 випивай; також і до Різдва тримай. Покланяйся у всі три пости по .м҃. , а «Господи помилуй» по дещиці ж. Це заповіді легко від своєї худості та немочі, і тобі розглянувши; нъ оче 941 начиєш в безстрашності Божому жити, свої сі прогрішення забувши, то й ті тяжко буде дуже. Чи почнеш зі страхом і трепетом порятувати свій порятунок, то легко ти буде, ні до цього придумаєш. Коли ж закінчуєш зарока влітку, тоді долучишся святиням, а звідти водицю їж. Якщо ж і в іншому випадку зла впадеш, сину, не мози потаїти анітрохи, навіть і до малих спокус; та оче і далі будеш, то написай, та коли прийдеш, тоді я покажеш. Бо все є світло, і перебуває в ньому син світла; тим більше до Бога сміливість приймеш, а мучителя зле посоромиш. Буди воїну в страху Божому живий 944 : бо 945 є чистило сквернам; і від страху в любов переміняйся, бо в тій вся закон і пророки висять. Так само і до володарів страх май і любов: боявшись їх 946 , дотримавшись від зла, яким ненависть приходить, і люблячи я, точне від них сприймеш. Не мози ж звичай їх говори: і сі люди таці ж суть; ти народять 947 про них. Будь-яка влада від Бога; по санах же всім віддай честь, з точними ж любися, а меншини милуй. А попа всякого й чорноризця стріле, вклонися йому. А з благочестивими любов май, стара ж майже всякого сивини 949 , чисті душа твоя дотримайся властивостей, і всіма благочестивим явишся. А від нісенітниці неправедна обтруси твої руки: краще бо мала частина 954 з правдою, ніж маєтку з неправдою 955 бо маєтку неправедно звівається. Це ж ти, сину, і ще про те ж згадую і благаю, що з розглядом великим і міркуванням прави своє життя. Т' 956 да ти мале образ розгляду в собі сущу вкажу, до кожної людини цю думку май і рці: ось людина є, на образ Божий створений 957 , і я [ко]же 958 і аз плоть цей, душу ими [і], по всьому подібний до мене 959 . то творив, теж ти йому створи; а що ти собі не любо, того ти йому не створи. Се ти Богу любо і людиною. Це ж старий і новий закон каже. Це ж мало написах, і почнеш часто звертаючись міркувати, то велике ти буде: немає на подобу багато мова, ні більше сенс. Бо, говориш, скаже мудрому, і буде смислюватись. 960 Благодать Божа з тобою, і будь-яка моя з тобою, про Христа Ісуса Господа нашого, амінь. У першотворі: творить. А творить ю. У першотворі шкода; виправлено за А. Так у обох списках. Чи не слід читати: багаторічному? В обох списках: покаяння іже – неправильне. В обох списках тижневики; виправлено згідно з попереднім розділом. Додано у сповіданні. Замість сивини А: се (читай се) ти суть. У першотворі що; виправлено за А. Поставлене у дужках – з А.А. Здається, потрібно читати н; Але. У першотворі створивши; виправлено за А. У першотворі йому; виправлено за А. Вам може бути цікаво: