102. 1471 г. марта 22. Его же грамота Новгородцам с убеждением покориться великому князю и не изменять православию чрез союз с Латинами

Din colecția contelui A.S. Uvarov nr. 512 (fost Tsarskogo nr. 366), l. 255 rev.–264; a fost publicată, conform aceleiași liste, în volumul I al Acte istorice sub nr. 281. Un alt certificat a mers cu Gennady, în vara lui 79, 22 martie Binecuvântarea lui Filip, Mitropolitul întregii Rusii, în stăpânul și fiul binecuvântatului și cuviosului meu Mare Voie Ivan Vasilyevici al întregii Rusii din patria sa, lui Veliky Novgorod, în Duhul Sfânt, fiului smereniei noastre, ieromonahul Teofil, numit pentru stăpânirea acelei arhiepiscopii a marii noastre mitropolite și a tuturor cinstiților mitropoliți și ai preotimiților și egumenilor. consilii, preoți din toată țara Novgorodului, de asemenea primarul stăruitor și vechii posadnici, și mii de mii de bătrâni și negustori, și negri, și tot poporul Domnului numit după Hristos, tot creștinismul ortodox, stăruitor în evlavie, toți cei mari și mici și toți Veliky Novgorod, soți liberi. Știți, fiilor, și din sfintele scripturi înțelegeți bine despre acestea, cum la început am primit sfântul botez și credința Ortodoxiei de la dumnezeiesc încununat Mare Voievod Vladimir, care este în noi și egal cu Apostolii, și rămânem în aceeași evlavie și nemișcați până poruncește Dumnezeu; și marea noastră biserică catedrală a 2900 de Ortodoxie, păstrată de Dumnezeu, ca soarele strălucind cu evlavie în toate țările rusești, adevărata noastră mare Ortodoxie, patria domniei și fiului meu, Mare Voievod Ivan Vasilievici al Toată Rusiei, domnul, părintele și bunicul tău; iar voi, patria sa, țara Novgorodului, oameni liberi, de atâția ani de la strămoșii săi, și de la străbunicul său, și de la bunicul său și de la tatăl său, de la toți marii prinți ruși, din antichitate și 2901 de la sine, de la stăpânul vostru de la marele duce Ivan Vasilievici, nu ați fost în nici un fel, și în nicio faptă, în nicio faptă; iar domnul și fiul meu, Marele Prinț Ivan Vasilievici al Întregii Rusii, și tu, patria sa, Veliky Novgorod, te-ai favorizat, ca străbunicii și bunicii săi și tatăl său Marele Prinț: așa cum a făcut reclamă, așa te-a favorizat și pe vremuri te-a ținut până la sfârșit. Iar tu, fiul meu, fiul meu, marele prinț, mi-a spus, așa cum au spus domnului meu și fiului marele prinț și au sărutat în mod firesc crucea, că să-i susții numele cu onestitate și înfricoșare, și să nu te amesteci cu pământurile și apele lui și cu taxele; și tu, după aceea, ai săvârșit multe nepotriviri înaintea domnului și fiului meu, înaintea marelui prinț. Iar domnul și fiul meu, Marele Domn Ivan Vasilievici, a trimis de multe ori ambasadorii săi la tine, în patria sa, pentru ca aceasta să se îndrepte înaintea lui; iar la el l-ai trimis pe ambasadorul tău Vasily Ananyin. Iar domnul şi fiul meu, marele domn, nădăjduiau că Vasili a fost trimis să bată cu fruntea, cu dreptate cereri şi îndreptări; și Vasily Ananyin nu a spus niciun cuvânt despre necorectarea ta și nici nu a făcut o petiție în acest sens, dar zvonul era: „Veliki Novgorod nu mi-a ordonat acest lucru”. Și i-a îndurerat pe domnul meu și pe fiul meu Marele Duce că uitase totul despre munca lui și eșecul lui de a se corecta, dar am ordonat [la fel] despre propriile mele afaceri; Da, pentru aceasta domnul meu și fiul meu, marele prinț, a fost supărat pe tine, pe patria sa și a vrut totul pe cal și ți-a poruncit împreună cu Vasily și Ananyin: „Patria mea, Veliky Novgorod, mă va învăța să-mi bat fruntea și ei vor învăța să stăpânească peste mine despre toate, iar eu țin patria mea în vremurile de demult”. Și apoi din nou pelerinul său și fiul meu, care a fost fost Vladika Jonah, tatăl tău. Dumnezeu a luat: și ai trimis domnului și fiului meu, la Marele Voievod și la mine, să-l bat pe boierul tău Mikita Savin cu fruntea, cerând scrisori primejdioase, ca tu, Teofil, care a fost pus la domnie, să vii la casa Sfintei Născătoare de Dumnezeu și la domnul și fiul meu la Marele Voievod, iar la mine, la Mitropolit, la tatăl său; și m-aș întrista pentru tine, ca să poruncesc domnul și fiul meu, marele prinț, mie, mitropolitul, să te pun în domnie, ca pelerin, și la Veliki Novgorod și Pskov ca tată, și în glugă albă, și să plec de bunăvoie, și cine merge cu tine ar veni și el și de bună voie. Și domnul meu și fiul meu, marele prinț, a dat pe al meu pentru rugăciune și cerere, iar pentru mama lui, Marea Ducesă, a descălecat din cal și i-a dat scrisoarea primejdioasă, și am dat și scrisoarea mea primejdioasă, așa cum se bate cu fruntea. Ați început să prelungiți această mare lucrare a lui Dumnezeu în biserică și mi-a venit zvonul că faptele voastre strălucitoare s-au învățat de la sine să pună în inimile lor gânduri nepotrivite și incredibile: și n-am crezut, ci v-am trimis scrisoarea mea cu Turgen, cu fiul meu de boier, descriind totul despre ea și cu învățătură; tu, din acele locuri până în acest loc, ai pus acea mare lucrare a lui Dumnezeu, biserică și zemstvo, dar nu te-ai dus la stăpânul și fiul meu, la Marele Voievod și la mine, după acele scrisori primejdioase. Și acum se aude la copiii voștri, la novgorodieni și la mulți dintre tinerii voștri care nu au învățat încă în vremurile bune să stea și să lupte cu evlavie, și alții care nu cunoșteau pedeapsa bună a părinților lor, părinți evlavioși, dar în pântecele lor au rămas, din cauza păcatului, nepedepsiți 2902, cum să trăiască în evlavie: și chiar și astăzi, sperând că acele acțiuni sunt lipsite de sens. ascuțit de multe aspirații și pe marea neliniște și tăcere a pământului, vrând să introducă mare răzvrătire și schismă în sfânta Biserică a lui Dumnezeu, și părăsind Ortodoxia și marea vechime și apropiindu-se de latini. Dar tu, fiul meu, nu vei spune sau descrie asta, cu arhimandriții tăi și cu toți preoții, fiului meu, adică guvernarea bisericească a turmei noastre și grija noastră arhierească. Iar voi, fiilor, bătrâni posadnici ortodocși ai Novgorodului și mii de oameni, și boieri și negustori, și întregul Veliky Novgorod, care locuiți în Ortodoxie, aveți grijă și voi înșivă de asta și arătați-i pe cei bătrâni și tineri și faceți-i pe cei năuciți să se revolte dintr-o întreprindere rea, astfel încât, așa cum nu ați avut credință, poporul latin din Ortodox, este să laudați fiul din Ortodox. o întreprindere rea, Este un lucru fermecător și evlavios să părăsești lumina evlaviei, dar să te unești în întunericul farmecului latin, ca și cum nu ar fi anticipat viitoarea judecată a lui Dumnezeu de la Dumnezeu, de jos și păzit de multe chinuri veșnice, dar așa fii nepoliticos față de sfânta biserică catolică a lui Dumnezeu, și repara și fă 2903 prin mintea lui mântuită a lui Dumnezeu. Și după ce ai căutat alte erezii latine și în cărțile sfinte, vei găsi multe erezii mari ale lor; Nu ți-am scris atât de pe larg, de dragul multor discursuri, de aceea ar trebui să scriu despre acestea. Și îi vei face pe tineri să se simtă prost din cauza asta, dar nu-i răsfăța, întreprinderea rea, după zicala: „fugi de păcat, ca un războinic, fugi de amăgire, ca de fața șarpelui, ca să nu-ți usture sufletul înțepătura nesfârșitului”. Căci tu însuți știi cum în vremurile de altădată, multe împărății ale țărilor mari și multe orașe, crime de dragul legii și al neascultării, de dragul sfinților Prooroci și Apostoli și a sfinților Părinți, care n-au ascultat de învățături, au căzut în multă nimicire și pustiire; iar țările și orașele nesupuse au fost distruse și distruse de către conducătorii lui Dumnezeu. Iar tu, fiul lui Teofil, numit să stăpânești, și tu arhimandriți și mai cinstiți stareți și preoți ai tuturor celor șapte soboruri, copiii tăi duhovnicești, de la mare la mic, pedepsește-i pe toți cu învățătură duhovnicească, întărindu-i în credința Ortodoxiei, ocrotindu-le singurul-născut și nemuritor sufletul de capcanele diavolului, cad în capcana multor diavol. stroma acoperită de aceste gropi adânci de demoni, ei nu se vor înghesui în mrejele celui rău, prin seducția ereziilor latine, ci vor rămâne în adevărata lor credință creștină și vor trăi în legea părinților lor, în marea evlavie a Sfintei Biserici și vor fi numărați printre credincioșii și ortodocșii părinților lor, și nu printre apostații latini, neapostații inferiori.