102. 1471 г. марта 22. Его же грамота Новгородцам с убеждением покориться великому князю и не изменять православию чрез союз с Латинами

Z kolekcji hrabiego A.S. Uvarov nr 512 (dawniej Carskogo nr 366), l. 255 wyd.–264; została opublikowana według tego samego wykazu w pierwszym tomie Dziejów Historycznych pod nr 281. Kolejny certyfikat trafił do Giennadija latem 79 r., 22 marca Błogosławieństwo Filipa, metropolity całej Rusi, w panu i synu mojego błogosławionego i pobożnego wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego z jego ojczyzny, do Nowogrodu Wielkiego, w Duchu Świętym, synowi naszej pokory, Hieromonkowi Teofilowi, mianowanemu od panowania tej archidiecezji naszej wielkiej metropolii, oraz archimandrytom i najczcigodniejszym opaciom oraz wszystkim siedmiu radom, kapłanom cała ziemia nowogrodzka, także stateczny burmistrz i starzy posadnicy, stateczny tysiąc i stary tysiąc, kupcy, i czarni, i cały lud Pański nazwany imieniem Chrystusa, cały lud prawosławny, trwający w pobożności, wszyscy wielcy i mali, i cały Nowogród Wielki, wolni mężowie. Wiecie, synowie, i z Pisma Świętego dobrze to rozumiecie, jak na początku otrzymaliśmy chrzest święty i wiarę prawosławną od bosko koronowanego Wielkiego Księcia Włodzimierza, który jest w nas i równy Apostołom, i pozostajemy w tej samej pobożności i bezruchu, dopóki Bóg nie rozkaże; i nasza wielka święta cerkiew katedralna prawosławia 2900 r., zachowana przez Boga, jak słońce świecące pobożnie na wszystkich ziemiach rosyjskich, nasza prawdziwa wielka prawosławie, ojczyzna mojego pana i syna, wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego, waszego pana, ojca i dziadka; a ty, jego ojczyzna, ziemio nowogrodzka, ludzie wolni, przez tyle lat od jego przodków i od jego pradziadka, od jego dziadka i od jego ojca, od wszystkich wielkich książąt rosyjskich, od starożytności i od niego samego, od waszego pana od wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza, byliście wytrwali w niczym, w jakichkolwiek czynach i do dziś; a mój pan i syn, Wielki Książę Iwan Wasiljewicz Wszechruski, ty, jego ojczyzna, Nowogród Wielki, również sprzyjałeś tobie, podobnie jak jego pradziadkowie i dziadkowie oraz jego ojciec Wielki Książę: jak reklamował, tak cię faworyzował i za dawnych czasów zatrzymał cię do końca. A ty, mój synu, mój synu, wielki książę, powiedziałeś mi, tak jak mówiono mojemu panu i synowi, wielkiemu księciu, i oczywiście całowałeś krzyż, abyś uczciwie i groźnie bronił jego imienia i nie wtrącał się w jego ziemie, wody i opłaty drogowe, a potem dopuściłeś się wielu niekonsekwencji przed moim panem i synem, przed wielkim księciem. A mój pan i syn, wielki książę Iwan Wasiljewicz, wielokrotnie wysyłał swoich ambasadorów do was, do swojej ojczyzny, aby to przed nim skorygować; i ponownie wysłałeś do niego swojego ambasadora Wasilija Ananyina. A mój pan i syn, wielki książę, mieli nadzieję, że Wasilij został wysłany, aby bić go w czoło właściwymi prośbami i poprawkami; i Wasilij Ananyin nie powiedział ani słowa o twoim braku sprostowania, ani nie złożył w tej sprawie petycji, ale krążyła plotka: „Nowogród Wielki nie rozkazał mi w tej sprawie”. I bolało mojego pana i mojego syna, Wielkiego Księcia, że ​​zapomniał o wszystkim o swojej pracy i o tym, że się nie poprawił, ale rozkazałem [to samo] w moich własnych sprawach; Tak, z tego powodu mój pan i syn, wielki książę, rozgniewał się na ciebie, na swoją ojczyznę i chciał wszystkiego na koniu, i rozkazał ci z Wasilijem i Ananyinem: „Moja ojczyzna, Nowogród Wielki, nauczy mnie bić się w czoło, a oni nauczą się nade mną panować we wszystkim, a ja trzymam moją ojczyznę w dawnych czasach”. A potem znowu jego pielgrzym i mój syn, który dawniej był Władyką Jonaszem, waszym ojcem. Bóg wziął: i posłałeś do mojego pana i syna, do Wielkiego Księcia i do mnie, aby pobić twojego bojara Mikitę Savina czołem, prosząc o niebezpieczne listy, abyś ty, Teofil, który został wyznaczony do rządzenia, przyszedł do domu Świętej Matki Bożej i do mojego pana i syna do Wielkiego Księcia, a do mnie, do jego ojca, do metropolity; i byłoby mi smutno z powodu ciebie, aby mój pan i syn, wielki książę, rozkazali mi, metropolicie, umieścić cię w panowaniu jako pielgrzymie, a do Wielkiego Nowogrodu i Pskowa jako ojca, w białym kapturze i dobrowolnie wyjechać, a kto z tobą pójdzie, również dobrowolnie przyjdzie i wyjdzie. A mój pan i syn, wielki książę, przekazali mój na modlitwę i prośbę, a dla swojej matki, Wielka Księżna, zsiadła z konia i udzieliła mu niebezpiecznego listu, a ja też dałam swój niebezpieczny list, tak jak biją się czołami. Zaczęliście przedłużać to wielkie dzieło Boże w kościele i dotarła do mnie wieść, że wasze brawurowe czyny nauczyły się wkładać w ich serca niewłaściwe myśli i niewiarygodność: a ja w to nie wierzyłem, ale wysłałem wam mój list z Turgenem, z moim synem bojarem, opisując wszystko na ten temat i nauczając; wy, z tych miejsc do tego miejsca, złożyliście to wielkie dzieło Boże, kościół i zemstvo, ale nie poszliście do mojego pana i syna, do Wielkiego Księcia i do mnie, zgodnie z tymi niebezpiecznymi listami. A teraz słychać to w waszych dzieciach, w Nowogrodzie i u wielu waszych młodych ludzi, którzy za dawnych dobrych czasów nie nauczyli się jeszcze wstawać i walczyć w pobożności, i innych, którzy nie znali dobrej kary swoich ojców, pobożni rodzice, ale w brzuchach z powodu grzechu pozostali bezkarni, jak żyć pobożnie: i nawet dzisiaj te czyny są bezsensowne, gromadząc w zastępach, niech zaostrzą się wieloma aspiracjami i na wielkich niepokoje i ciszę ziemi, chcąc wprowadzić wielki bunt i schizmę w świętym Kościele Bożym, a porzucając prawosławie i wielką starożytność i zbliżając się do łacinników. Ale ty, mój synu, nie będziesz tego opowiadał ani opisywał, wraz ze swoimi archimandrytami i wszystkimi kapłanami, mojemu synowi, to znaczy kościelnemu rządowi naszej owczarni i naszej hierarchicznej opiece. A wy, synowie, starzy ortodoksi z Nowogrodu i tysiące, i bojary, i kupcy, i cały Nowogród Wielki, mieszkający w prawosławiu, zajmijcie się tym sami i pochwalcie się starymi i młodymi, a zuchwałymi zbuntujcie się przed złym przedsięwzięciem, aby tak jak nie mieliście łacinników wychwalających wiarę prawosławnych: zenez, synowie, czyli złe przedsięwzięcie, Jest rzeczą uroczą i boską opuścić światło pobożność, ale przyłączyć się do ciemności łacińskiego uroku, jakby nie przewidując przyszłego sądu Bożego od Boga, poniżej i strzegąc się przed wieloma wiecznymi mękami, ale tak być niegrzecznym wobec świętego Bożego Kościoła katolickiego, naprawiać i czynić 2903 przez umysł Boga i Jego zbawione przykazania. I powinniście bać się gniewu Boga i Jego strasznego sierpu, widzianego przez wielkiego proroka Zachariasza, zstępującego z nieba na nieposłusznych synów, i karać tych, którzy dopuszczają się okrucieństw, konfliktów i pokus: schlebiają sercom życzliwych, a wśród spokojnych wprowadzają nieprawdę, a szaleńcy niosą czystą wściekłość; i sam ich karzesz na wszystkie stare dobre sposoby, aby kroczyli ścieżką swoich ojców i żyli w tej samej pobożności i milczeniu. Wielu bolesnych i nieugaszonych ludzi staje przed takim przedsięwzięciem, aby opuścić nowe prawo pobożności i z ręki Pana Boga Wszechmogącego na tych apostatów, którzy zaczynają wprowadzać boską herezję starożytnych heretyków Karulowa do wielkiej pobożności waszych ziem, ponadto Formos, który za nimi poszedł, papież Rzymu, w tych herezjach łaciny, a wszyscy ich papieże pozostają do dziś, trzymając Trójcę Świętą w tetrarchii, mówiąc nie tylko, że Duch oderwany od Ojca pochodzi, ale i Duch od Syna, jak mówią, słudzy Ducha Świętego; i podają chleb przaśny, i poszczą w szabat, jak Żydzi, i pokropią wodą przez wszystkie dni, zgodnie z tym samym żydowskim zwyczajem. Poszukawszy innych herezji łacińskich i świętych ksiąg, znajdziesz ich wiele wielkich herezji; Nie pisałem Ci tego szerzej, ze względu na dużą ilość przemówień, dlatego powinienem napisać o nich. I sprawicie, że młodzi ludzie poczują się źle, ale nie pozwalajcie im na to złe przedsięwzięcie, zgodnie z powiedzeniem: „Uciekaj od grzechu jak wojownik, uciekaj od złudzeń jak przed obliczem węża, aby żądło wiecznej zagłady nie ukłuło twojej duszy”. Bo sam wiesz, jak w dawnych czasach wiele królestw wielkich ziem i wiele miast, zbrodnie ze względu na prawo i nieposłuszeństwo, ze względu na świętych proroków i apostołów oraz świętych Ojców, którzy nie słuchali nauk, popadało w wielkie zniszczenie i spustoszenie; a niepodbite ziemie i miasta zostały zniszczone i zniszczone przez władców Boga. A teraz, za naszych lat, sami wiecie, jak wielkie miasto Konstantynopol, które dawniej panowało w pobożności, zostało opanowane przez plugawych Turków: czyż nie z powodu tego samego łacińskiego uroku zginęło i zostało zniszczone z powodu wielkiej pobożności, król jeż i patriarcha zostali oszukani przez Łacinników i w tej samej pokusie upadli, i poszukiwano ósmego z ich zapierających się Boga zgromadzeń, a ze względu na pobożność wycofaliście się z złoto i czcić Łacinników, a za nimi Izydora, metropolitę odstępcę, i jego ucznia Grzegorza, który obecnie mieszka na Litwie? A ty, syn Teofila, wyznaczony do rządzenia, i wy archimandryci oraz najczcigodniejsi opaci i kapłani wszystkich siedmiu soborów, wasze duchowe dzieci, od wielkich do małych, karzcie wszystkich nauką duchową, wzmacniając ich w wierze prawosławia, chroniąc ich jednorodzone i nieśmiertelne dusze przed sidełami łapacza, wielogłowego węża diabła, aby nie wpadli do zrębu pokrytego tymi głębokimi dołami demonów, oni nie ugrzęzną w sieciach złego ducha przez zwiedzenie herezji łacińskich, ale pozostaną w swojej prawdziwej wierze chrześcijańskiej i będą żyć w prawie swoich ojców, w wielkiej pobożności Kościoła Świętego i będą zaliczeni do wiernych i prawosławnych swoich rodziców, a nie uroków łaciny z niewierzącymi, niższymi apostatami. 2904 Takie jest, synowie, zwiedzenie na zatracenie dusz, radość wrogowi diabłu i ostatnia obrzydliwość i nieskończona grubiaństwo wobec Boga; Dlatego sam Chrystus, nasz Zbawiciel, jest prawdziwy, nakazując nam, mówiąc: „Pasterze, czuwajcie nad stadem moich owiec, aby nie zbłądziły po górach i po dębach i aby nikt z nich nie zginął”, co jest naszym egzekwowaniem i troską o dusze zagubionych grzeszników. A wy, synowie, wszyscy prawosławni nowogrodzcy, nie zbliżajcie się do łacińskich uroków i nie wprowadzajcie ich do waszego prawosławia, ale dajcie sobie poznać: ani nie ma w was ani dna złudzenia, chcącego odejść od prawdy i od właściwej ścieżki, aby się zgubić, ale zapominając o waszej wielkiej starożytności i prawie waszych ojców, a nawet waszych dziadków i pradziadków - ale o waszej niezliczonej rzeszy ludzi, duszach prawosławnych. Dlatego piszę do Was w obawie przed potępieniem tego leniwego niewolnika, który swój talent ukrył w ziemi i nie zaatakował go, aby Bóg nie odsunął od nas głębokich grzechów za lenistwo i niekaranie. A wy, synowie, uniżcie się pod silną ręką wiernego i pobożnego władcy ziem rosyjskich, pod waszym panem, pod rządami wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego, według dawnych wielkich czasów waszego ojca i dziadka, zgodnie z tym, co powiedział Paweł, Apostoł Chrystusa, nauczyciel ekumeniczny: „Każdy, kto słucha mocy Bożej, przestrzega przykazania, ale kto przeciwstawia się mocy Bożej, sprzeciwia się przykazaniu”. I dlatego uniżajcie się i nie odkładajcie tego wielkiego dzieła Bożego, kościelnego i ziemskiego, a święty Kościół Boży nie stanie się wdową bez pasterza; i według Boskich przykazań świętych Apostołów i świętych Ojców święty Kościół Boży nie może pozostawać bez pasterza i nauczyciela dłużej niż dwa miesiące, a wy to rozumiecie i niech Bóg pokoju będzie z wami. W tym celu napisałbym wam obszerniej z Boskich pism świętych, ale wiemy, że dzięki łasce danej wam od Boga w czcionce chrztu świętego, księgi mądrości, sami jesteście z natury inteligentni; ale z tej trzody danej nam przez Boga piszemy do was dla waszego duchowego pożytku. A miłosierdzie Boga i Jego Najczystszej Matki Bożej spoczywa na Tobie, a nasza pokora jest błogosławieństwem. A pisano to w Moskwie, w marcu, latem 1979 roku. W rękopisie to za dużo, żeby tu pisać. W rękopisie apostaty. Patrz wyżej, s. 425–426, przyp. 1. Może zainteresuje Cię: