101. 1467 г. апреля 8. Послание митрополита Филиппа к новгородскому архиепископу Ионе и Новгородцам о неприкосновенности церковных и монастырских имуществ

Зі збірки синодальної бібліотеки № 562, арк. 21–27; видано було, за тим самим списком, у першому томі Актів Історичних за № 82. Послання Філіпа митрополита 2883 р. у Великий Новгород архієпископу та посадникам, які відлучають маєтки та села церковні Благословення Пилипа, митрополита всієї Русі, в отчину пана й сина мого великого князя Івана Васильовича всієї Русі, у Великий Новгород, прощу нашого і про Святого Духа сина і товариша нашого смирення Йону, архієпископа Великого Новгорода і П. посадникам, і тисяцькому ступеню і старим тисяцьким, і боярам, і гостям, і сукнярам, житим, і купцям, і чорним, і всьому Великому Новгороду. Весте, сину, про все Боже велике невимовне милосердя і його всезнаюче, невсипуще око, що побачити [на] нас, творіння рук своїх, на всіх людей, що живуть на землі, творять закон і заповіді його, і милість свою виливати хоч, за своїм великим благоугоддям, за реченим Господь праведних, але грішних на покаяння навернути»; І заради того, щоб висловити його, посла 2884 відвідати Господь Бог людей своїх землі вашої, і покликання і прийнятих, багатьох душі, і старця, і юноти, і немовля, і все існуюче 2885 вибрано в народах православ'я, і їлиці відійшовши з цього світла тимчасового в він, творимо вічну пам'ять з колишніми батьками, молячи Господа Бога всіх Творця і Творця про невимовні щедроти 2886 великі його милості, щоб отримати їм десного предстояння в він страшний і грізний день суду його. Нині ж, сини, чув, що якісь люди православні, відходячи цього світла, допомагали собі і своїм душам, і писали свої грамоти духовні, а подавали свої села і свої маєтки в соборну церкву, дому Святої Софії Божої Мудрості, і по всіх святих церквах і по монастирях, на монастирях, на монастирях, на монастирях, безсмертних своїх душ і всього роду свого, що є на викуплення обов'язку і на виручення грізного і неминучого місця мученого, де він багатий і немилосердний стражить; І того заради відписували і давали свої маєтки по святих церквах, бо нехай молитви за них творять багато у святих Божих церквах, біля престолу Божого, на приношення святої безкровної жертви, відпущення заради і прощення багатьох гріхів, за Яковлєвим посланням святого Христового Апостола, як писалося Господнім словом: «Якщо хто вас у вас стереже, нехай молитву чинить: хто дбає, нехай співатиме; Чи хтось у вас болить, нехай покличе попів церковних, і нехай молитву створять над ним, помазавши його олією в Ім'я Господнє, і молитва вірного врятує 2887 хворого». І ще мовив: «Молитву діюче один за одного, бо і зцілієте; бо багато може молитва праведного поспішна». Бо пише ся, бо «чесна перед Господом смерть преподобних його, а грішних смерть люта є». Тим же і пророк говорив: «Боюсь боюся в день лютий, бо беззаконня п'яти моєї об'їде мене, бо прийде день і година». Прийде всяко й не мине, коли залишить людина все і світу всіляке всі свята будуть: і все бо червона проминеться, вся ні в що будуть; бо багатство й ця слава загине, а тягарі гріховні на всіх на шиї будуть; і так стануть усі на великому і грізному суді його, де престоли страшні суть, ангели тремтять, книги розгинаються діл наших, і річка вогненна предтече; бо страшно їсти тоді бачити всю тварюку повстаючу, лютіше буде грішником. Де тоді батько та мати? де братія та друзі? де сердоболи та южики? де багатства 2888 безліч? де села та виногради? Ніхто ж тоді нікому допомоги не може, розвії добрих справ, що молитовні до Бога в церквах приношення і милостині багато. Того бо заради, синові, і святі вселенські собори узаконакладиш і православні царі підтвердили, і всі благочестя держатели, пам'ятні великі князі, що неодмінна бути ніяко доручена святій Божій церкві, да дана в згадку душ православних 20 на віки нерухома. Так бо, сини, благочестя ревнителі і помічники святої Божої церкви, з радістю честь воздающе, достойно возвеличиша і прославиша: бо церкві є небо земне, в якій відбувається велике диво Божого таїнства, і узакониться в ній благочестиве божественна служба, з нея в тілесах купно, навіть душам на спасіння, і оживляє все і освячує і благодійствує вірним, і помщає ж на всіх, хто її скривджує. І тому заради, сину, писах тобі, Іоні архієпископу, що твої діти, деякі посадники і тисяцькі, та й від Новгородців багато, вставляють якісь марні словеса, що мудрують собі тілесне, а не душевне, і як забувши Божого страху і страти його, і непчу я їм колишніх 2892 під час се, що мнялося самі, бо безсмертні сущі, нехай хочуть грубість чинити святої Божої церкви і грабували святі церкви та монастирі; А тим, хто здобув бідну душу свою, щоб викупити від вічної муки, нехай віддавали свій любощний маєток і села святим Божим церквам і монастирям. їхні грамоти рудують, а церкви Божі грабуючи, та й самі хочуть користуватися. І буде се, сину, так, як я чую, і нам бачиться, що се дуже непридатне тому сум'яттю у вас так, бути церковному, занже так не варте, що твоїми дітям Новгородцям така грубість чинити святої Божої церкви, і мости святої церквою, і насильством, і насильством, що дана суть за душі померлих: воно те, сину, робиться так у вас нечинно, та й супротивно святій Божій церкві що так робити і чинити, через устав божественних і священних правил святих Апостолів і богоносних святих семи соборів святих Отців. І того заради, сину, пишу тобі, згадуючи про це пророче слово, пророком Єзекіїлем промовлене, що провіщає сице: «Так говорить Господь: сину людський, охоронця дах тя дому Ізраїлевому, чуй від мене слово і заборони їм; Коли ж у свідчення звісти їм, і не обернуться від беззаконня свого, той сам у гріху своєму помре, а ти душу свою визволиш від суду його». Апостол же в соборному посланні писаші, сіце глаголюще 2894: «Якщо заблукає людина від істини, і хто поверне грішника від помилки шляху його, той врятує душу від смерті і покриє безліч гріхів». І ти, сину, від того своїх дітей Новгородців прислухайся, щоб таких грубостей святої Божої церкви від них не було; а ви, сини, посадники і тисяцькі і весь Великий Новгород, послухайте в усьому свого батька, а й учителі Йони, архієпископа Великого Новгорода і Пскова, маючи до нього покору і покору, що є обов'язок душевного виправлення і розум благ на покаяння згрішенням; а сум'яття святої Божої церкви нічим не творіть, ні церковних притяжень не захоплюйте, але й самі, бо благодійні сущі, добре притікаючі з чистою совістю до отишшя великого притулку божественних заповідей і в пречесний храм святої церкви, в нійже, синові, порожені та створена в оселі Святого Духа і на просвітництво всього світу, що молитві дім наречеться, в ній є виправдання і очищення, і дім і радість, і людиною всім, хто тепло кається відпущення гріхам багатьом. І задля того, сину, припиніть від такої неправедної думки, бо так … 2895 гріх собі … 2896 зробите порадою лукавого ворога. Так бо, сини, пишуть божественні і священні правила святих Апостолів і святих Отців перекази, навіть першого в царях благовірного царя Костянтина і всіх православних царів християнських, на всіх соборах вселенських, виправлення, і про десятинах, і про все притягнення дому церковного, що уставили і уставили і «Іншого підстави ніхто ж може покласти, більше лежачого, і якщо хто змінити це, вічній клятві засуджені будуть [і] горе успадкують». До цього ж і правило п'ятого святого собору святих Отців на скривдливих святі церкви сицева пише: «аще хто в своєму сані пишаючись, а почне перебувати святі церкви, або монастирем це захоплювати, грабуванням відлучати дане Богові, четверицею нехай віддасть назад церковне, а не покаячи назад церковне, а не покаячи назад церковне. 2897 А ви, сину, такого заради заборони святих божественних правил, від того собі убережіть, та того за своєю думкою так не чиніть, а святої Божої церкви не грубіте, ні образіть, нехай будете добрими сутнішими. Пскова, самі остерігаючи себе і своїх однорідних і безсмертних душ від мереж невидимого ловця диявола, лукавого духу і розуму: бо 2899 , сини, свята Божа церкви, що прибігають до неї з чистою совістю і теплі каючих прийме і не багато обдарує, а мир дарує, а не дарує; терпить. І ви ся, сину, від того відчуєте, а церковного тяжіння собі не хочете, ні образи за себе не емлите, церкви Божої нікчемно не творіть. Так і вселенський учитель Павло, Апостол Христов, на тих, хто скривджує, пише, говорячи: «аще хто розсипле Божий храм, розсипле того Бог». До цього ж, чада, і просторіше писав бих до вас, але вем, що ти; синові і співслужниці нашого смирення Йона архієпископ, про величність і про владу святої великої соборної апостольської церкви добрий сам весі, за святими писаннями божественних і священних правил святих Апостолів і святих Отців. А милість Божа на тобі, і нашого смирення благословення нехай завжди є з твоїм святительством і боголюбством, навіть і на всьому православному християнстві Богом врученої тобі пастви. А писана на Москві, 8 квітня, в літо 75. Ім'я митрополита надписано зверху чорним чорнилом. У рукописі стоїть тут і зайве. Здається, треба читати суть. Зрозуміло тодішній мор у Новгороді та Пскові залізою. Див Пол. Зібр. років. т. III, стор 141 (під 6975), т. IV, стор 127; т. V, стор. 230-231. У рукописі доручена. У рукописі коштувати тут і – зайве. У рукописі даіже; рев. далі стор. 720, рядків. 2. У рукописі глше (вм. глще). У рукописі написано тут щось незрозуміле вивчення. У рукописі тут написано: ѡ ства . Так, здається, було написано спочатку, але потім по підскобленому виправлено суть. У рукописі не бо, що зовсім псує сенс. Вам може бути цікаво: