101. 1467 г. апреля 8. Послание митрополита Филиппа к новгородскому архиепископу Ионе и Новгородцам о неприкосновенности церковных и монастырских имуществ

Из фонда Синодалне библиотеке бр.562, л. 21–27; Објављена је, према истом листу, у првом тому Историјских аката под бројем 82. Порука митрополита Филипа 2883 Великом Новгороду архиепископу и посадницима о одузимању црквених имања и села Благослов Филипа, митрополита све Русије, на отаџбину мога господара и сина, великог кнеза све руског Ивана Васиљевича, у Великом Новгороду, нашем ходочаснику и јежу за Духа Светога, сину и сабрату нашег смирења, Јони, архиепископу Великом Новгороду и Псковском, и архијереју Великог Новгорода и Псковског, и архијереју Великог Новгорода и Псковског, и поглавару и старом градоначелнику стари тисјатски, и бојари, и гости, и сукнари, живи, и трговци, и црнци, и сав Велики Новгород. Вест, сине, о великој неизрецивој милости Божијој и свезнајућем, будном оку његовом, да погледа [на] нас, створење руку својих, на све живе људе на земљи који творе закон и заповести његове, и излије милост своју, премда, по великом сажаљењу своме, по изговореној речи Господа свога: „Ја не рекох да призовем правог да дођем, него рече. преокренути“; и ради уништења глагола свога посла Господ Бог 2884 да посети народ свој у земљу твоју, и Елика призва и прими, многе душе, и старца, и омладину, и дете, и све што постоји 2885 изабрано је међу народе православља, и мали свет одоше, у бесконачни век им, сине бесконачни, отидемо, ми сине будући. Богоугодно саздај вечни помен од упокојених отаца, молећи се Господу Богу свих, Творцу и Творцу, за неизрециву благодат 2886 великих милости Његових, да би добили своју праведну правду у страшни и страшни дан његовог суда. Е сад, синови, чуо сам да су православни људи, напуштајући овај свет, помагали себи и души својој, и писали своја духовна писма, и даривали своја села и своја имања Саборној цркви, дому Свете Софије Премудрости Божије, и свим светим црквама и манастирима, за очишћење грехова својих и за свештенију смрт. породица, која је у окајању дуга и да би искупила страшно и неизбежно место муке, где је богат и немилосрдан старатељ; и због тога су отписали и дали своја имања светим црквама, како се многи моле за њих у светим црквама Божијим, на престолу Божијем, као принос свете бескрвне жртве, опроштења ради и опроштења многих грехова, по Посланици Јаковљевој, светог Апостола Христовог, који је писао о десеторице племена Израиља давно писао Господу Израиљу. Ситса говор: „Ако ко бди у теби, нека се моли; ако ко чини добро, нека пева; ако је ко болестан у теби, нека позове свештенике црквене, и нека се помоле над њим, помазавши га уљем у име Господње, и молитва верних ће спасити 2887 болесника. И опет је рекао: „Молите се једни за друге да оздравите; много више може да се убрза молитва праведника. Он пише из страха да је „смрт његових светих часна пред Господом, а смрт грешника сурова“. На исти начин, Посланик је рекао: „Бојим се сваког дана, јер је безакоње гризло моје пете; доћи ће дан и час. Све ће доћи и неће проћи, кад човек све напусти и све ће на свету беспослено: и све ће пропасти, све ће бити безвредно; Јер ће ово богатство и слава нестати, и бреме греха биће свима на врату; и тако ће се свако појавити на свом великом и страшном суду, где су страшни престоли, анђели дрхте, књиге дела наших несавијене, и река огњена тече; Страшно је онда видети како се цела творевина диже, биће жестоко за оне који су згрешили. Где су онда отац и мајка? где су браћа и пријатељи? где су самилосни људи и јужици? где је богатство 2888 много? где су села и грожђе? Тада нико никоме не може помоћи, расипајући добра дела, укључујући многе молитвене приносе и милостињу Богу по црквама. Због тога, синови, свети васељенски сабори су поставили закон и православни цареви потврдили, а носиоци сваке побожности, вазда незаборавни велики кнезови, који се никако не смеју поверити 2889 светој Цркви Божјој, тако да дато у спомен душама, нико од 2002. биће уништен заувек. непомично. Тако синови, ревнитељи побожности и помоћници свете Цркве Божије, са радошћу награђујући почаст, увелико величајући и прослављајући: црква је рај на земљи, у којој се врши велико виђење сакрамента Божијег, и у њој се озакоњава богослужење, из које се сва доброта узноси и предаје Богу, чак и телима Христос се погуби1 у бу98. спасење, и све оживљава и свети и користи вернима, и свети се свима који је саблажњавају. И због тога, сине, пишем ти, архиепископе Јона, зашто твоја деца, посадници и хиљаде, а многи из Новгорода, убацују неке сујетне речи, философирају тело, а не душу, и као да су заборавили страх Божији и његово погубљење, и ништа нису осетили, не сећајући се оних који су се жалили и замишљали за ово време28 тугујући2. бесмртна бића, хоће да грубо поправљају свету цркву Божију и пљачкају свете цркве и манастире; чак и они који хоће да стицајем искупе своју јадну душу од вечних мука, своје сладокусне поседе и села предају светим Божијим црквама и манастирима, у молитви ради вечне муке и спомена душа својих и рода свога: а ваша деца деи неки Новгородци од тих црквених имања и села желе да имају своја духовна имања и села. опљачкани, а цркве Божије опљачкане, да Они сами желе да стекну лични интерес. И гле, сине, како чујем, а чини нам се, да је неприлично да си у таквој смутњи, није достојно твојој новгородској деци да поправљају такву грубост према светој цркви Божјој, и да руше свету цркву, и да насилно пљачкају манастире, и да ти одузимају црквену имовину, која је иначе била дата сину: чине то непримерено, и противно је Светој Цркви Божијој да то чини и поправља овако, кроз повељу божанских и светих правила светих апостола и богоносних светих седам светоотачких сабора. И из тог разлога, сине, пишем ти, сећајући се пророчке речи коју је изговорио пророк Језекиљ, који јој је објавио: „Овако вели Господ: Сине човечји, дао сам те за чувара дому Израиљевом, чуј реч од мене и укори их; ако им кажеш за сведочанство, а они се неће одрећи своје воље, и он се неће одрећи свог греха, душе од његовог суда“. Апостол је у саборној посланици писао, рекавши 2894: „Ако се неко удаљи од истине, и ко врати грешника са заблуде његовог пута, он ће спасити душу од смрти и покрити мноштво грехова. А ти, сине, од овога буди своју Новгородску децу, да се од њих не догоди таква грубост према светој Цркви Божијој; а ви, синови, посадници и хиљаду и сви Великог Новгорода, слушајте у свему оца свога, а још више учитеља Јону, архиепископа Великоновгородског и Псковског, имајући му послушање и послушање, што је дужност духовног исправљања и доброг ума за покајање у греху; и не узнемируј светој цркви Божјој, нити се наслађујеш црквеним привлачностима, него и сам, као добротворна бића, течеш добротом чисте савести у уточиште великог прибежишта заповести Божијих и у најчаснији храм свете цркве, у који су синови рођени по природи са крстом на земљи: јер је то Богом створено у извору света. Духа Светога и за просветљење целог света, чак и молитва је дом, у њој је оправдање и очишћење, и дом и радост, а за све који се топло кају, опроштење многих грехова. И ради тога, синови, престаните са таквим неправедним помислима, као да... 2895 починићете грех себи... 2896 саветом злог душмана. Овим, децо, ја бих вам опширније писао, али знамо шта радите; Сину и саслужитељу нашег смирења, Јони епископу, добро размисли о величанству и сили свете велике саборне апостолске цркве, по светом писму божанских и светих правила светих Апостола и светих Отаца. И милост Божија је на вама, и нека је наше смирење увек благословено вашом светошћу и љубављу према Богу, чак и у целом православном хришћанству стада које вам је Бог поверио. И написано је у Москви, 8. априла, у лето 75. године. На врху је црним мастилом исписано митрополитово име. У рукопису је овде и - сувишно. Чини се да треба да прочиташ пишу. Наравно, тадашњу кугу у Новгороду и Пскову изазвало је гвожђе. Види Павле. Цоллецтион Иеарс. Вол. ИИИ, стр. 141 (под 6975), књ. ИВ, стр. 127; вол. В. 230–231. Прописано у рукопису. У рукопису је превише писати овде. У рукопису такође; св. даље страна 720, редови. 2. Рукопис садржи глше (вм. глше). Овде у рукопису пише нешто неразумљиво. У рукопису овде пише: ђ стви. Тако је изгледа испрва написано, а онда је суштина исправљена према стругању.