VII. Схолии анонима к аскетическому слову бл. Диадоха.

"Si një shtesë e krijimit asketik të Bl. Diadoche, shkruan Prof. Popov, u shtypën skolia anonime e gjetur në dorëshkrimin e Oksfordit (Codex landianus 84 ol. 737 saec. XII ineuntis.). Autori i panjohur i këtij interpretimi donte të shpjegonte të gjithë krijimin e të bekuarit, por të përfunduar në kapitullin e tij Diadocho.1. Scholia, që trajton emrin e Bekuar, për pseudonimin Marku, dhjetë ὅροι dhe lidhjen e tyre me kapitujt është e rëndësishme për disa (çfarë?) konkluzione shkencore, nuk është gjë tjetër veçse një parafrazë e parëndësishme e tyre, por ndonjëherë me mjaft sukses. E gjithë kjo tirade shkakton, në vetvete, disa hutim dhe kundërshtime. Në fakt, nëse autori anonim i këtyre shkollave dyshon për ekzistencën e të bekuarit Diadochos, si një person i njohur historikisht dhe specifik, "dhe madje vë në dyshim emrin e tij" (fq. IV dhe 529-530), atëherë nuk ka gjasa që Prof. Popov t'u ketë dhënë këtyre skolive një vend midis "veprave të Diadochos të bekuar". Të vihet re ekzistenca e scholia anonime në seksionin, për shembull, testimonia externa, në formën e të paktën një rishikimi të plotë të burimeve për studimin e personalitetit të një shkrimtari të caktuar dhe pikëpamjeve të kundërta për të që ekzistojnë në literaturë, është një gjë e natyrshme dhe madje, ndoshta, jo e tepërt, por botuesi vështirë se kishte ndonjë arsye të fortë për t'i caktuar librit një vend të pavarur. Prof. Popov u jep një vlerësim krejtësisht të saktë këtyre shkollave kur thotë se ato nuk janë asgjë më shumë se një parafrazë e parëndësishme e kapitujve asketikë të Bl. Diadoche dhe vetëm "nganjëherë riprodhojnë me mjaft sukses mendimin" e autorit. Por meqenëse këto shkolla me vlerë të vogël shkencore nga Prof. Popov vendosi t'i kushtojë hapësirë ​​në librin e tij tashmë mbresëlënës; ai kishte për detyrë morale të jepte informacionin më të detajuar dhe më të besueshëm rreth tyre. Për keqardhjen tonë të thellë, ky është borxhi ndaj shkencës që botuesi i veprave të Bekuar. Diadoche nuk e përmbushi atë dhe, me bindjen tonë të thellë, as që mundi ta bënte këtë, pasi informacionet për këto shkolla i merrte nga katalogë dhe të dorës së dytë, dhe jo drejtpërdrejt nga dorëshkrimet, të cilat për disa arsye ai as që e konsideroi si detyrë t'ua deklaronte lexuesve të tij. Kjo deklaratë deri diku do t'i justifikonte pranimet e bëra nga Prof. Popov, të bëra anashkalime për çështjen e shkollës anonime, por tani, falë këtij lëshimi, të gjitha këto anashkalime janë marrë tërësisht mbi vete. Kopjuesi i Kodeksit Lawdian në Oksford, dërguar nga Prof. Popov, me porosinë e tij, lista anonime e shkollave padyshim që nuk i dha klientit një përshkrim të hollësishëm të koleksionit që përmban këto shkolla, dhe si rrjedhim e vuri në vështirësi të mëdha. Vetëm kjo duhet të shpjegojë çuditshmërinë e thënieve të tij, nga njëra anë, se "autori i panjohur i këtij interpretimi donte të shpjegonte të gjithë krijimin e të bekuarit. Diadoche, por e mbaroi shkollën në kapitullin e 41-të" (f. XXXI), dhe nga ana tjetër, se ky autor, me një mrekulli të pakuptueshme, arriti të "bënte përmbajtjen e çdo kapitulli mbi 10 kapituj". 531, shënimi 2), d.m.th., edhe mbi kapitujt 42–100 që nuk ekzistojnë në Kodikun Laudian. Të gjitha këto çudira eliminohen lehtësisht nëse i drejtohemi drejtpërdrejt dorëshkrimeve që përmbajnë shkollën e autorit anonim dhe njihemi me renditjen e hollësishme të artikujve në to që në një mënyrë ose në një tjetër lidhen me veprat e bl. Diadoche dhe në veçanti fjalës së tij asketike. Për ne në këtë drejtim, një shërbim të paçmuar, ndonëse më vonë në kohën e shkrimit, por i shkëlqyer në kompozim, ofroi dorëshkrimi i Bibliotekës Athos-Dionysiata Nr. 278, një përshkrim i shkurtër i të cilit njihet në shkencë për më shumë se dhjetë vjet, sipas katalogut të dorëshkrimeve të Athos nga Prof. University of Athens Spyridon Lambros. 1892 vëll. I, fq. Një përshkrim i hollësishëm i këtij dorëshkrimi të shquar në rastin konkret është, për mendimin tonë, një domosdoshmëri urgjente dhe bën ndryshime të rëndësishme në zgjidhjen e shumë çështjeve që lidhen me shkollën e autorit anonim. Dorëshkrim i Bibliotekës Athos-Dionysiata Nr. 278, 24 lobe, 227 fletë, shkruar me dorëshkrim të qartë e të bukur të shekullit të 17-të. 69 fletët e para përmbajnë vepra të autorëve të tjerë, ndërsa fletët nga viti 70 deri në vitin 211 janë të zëna ekskluzivisht nga fjala asketike bl. Diadoche në përbërjen e mëposhtme: 1) mbishkrim: “Τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν καὶ σοφωτάτου Διαδόχου, ἐπισκόπου Φωτικῆς τῆς Ἠπείρου τοῦ Ἰλλυρικοῦ, περὶ ὅρων, 2) Σχόλιον καὶ προοίριιον περὶ τοῦ ὀριάν. σοφωτάτου Διαδόχου· ὁμοίως καὶ περὶ τῆς τοῦ Μάρκου προσηγορίας, 3) inscription to the stoglav: Διὰ ποίας δεῖ γνώσεως τ. Teksti ὅροι me mbishkrimin “περὶ ὅρων” dhe “Διὰ ποίας δεῖ γνώσεως” 495) përballë njëqind kapitullit nuk ndryshojnë aspak nga teksti i tyre në dorëshkrimet më të mira antike. Σχόλιον καὶ προοίμιον περὶ τοῦ ὀνόματος τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν καὶ σοφωτάτου Διαδόχου· ὁμοίως καὶ περὶ τῆς τοῦ Μάρκου προσηγορίας. Teksti është shtypur nga Prof. Popova fq.529–531. Πίναξ τῶν κεφαλαίων, pra tabela e përmbajtjes së kapitujve, dhe jo mbishkrimet, siç shprehet gabimisht Prof. Popov (f. 531, shën. 2), përbën një pjesë të pavarur në veprën e studiuesit anonim, që ndodhet përballë tekstit të vetë kapitujve, të cilin në fakt ai e ka paraqitur të plotë në shumën e njëqind, por pa asnjë mbishkrim. Teksti i tabelës së përmbajtjes është i njëjtë me atë të dëshiruar nga Prof. Popov, duhet të ndahet në të gjithë kapitullin si mbishkrime për secilin kapitull veç e veç. Megjithatë, në dorëshkrimin Athos-Dionysiata nr. 278 gjetëm edhe një veçori interesante në lidhje me tabelën e përmbajtjes së kapitullit 85. Kjo tabelë e përmbajtjes nuk ka (rreshtat 12–17, faqe 459) mendime që janë përsëritur më vonë me dallime të vogla në tabelën e përmbajtjes së kapitullit 87, falë të cilave përmbajtja e kapitullit 87 ka marrë një rikthim të drejtpërdrejtë. tek teksti i kapitullit dhe ka humbur përsëritjen e panevojshme. Për të parë ndryshimin në të dy tabelat e përmbajtjes në prezantim, sipas tekstit të printuar nga prof. Popov, ne do t'i bëjmë krahasimet e tyre në kolona paralele: Përmbajtja e kapitullit 85 në dorëshkrimin Athos-Dionysiata nr. 278 fillon pikërisht kështu: ὁμοῦ δὲ τοῦτο ὑπολαμβάνων οὐδέπω ᾔδει, οὔτε μὴν ἐγεύσατο, ὅτι Χριστὸς (nga Popov: χρηστὸς) ὁ Κύριος.» Fjala asketike e të bekuarit Diadochos në dorëshkrimin Athos-Dionysiata nr.278 përmbahet në tërësi prej njëqind kapitujsh, me dyzet e një kapitujt e parë në një paraqitje parafrastike, siç janë shtypur në librin e Prof Popov f. 52 dhe 53, në paraqitjen e zakonshme, siç mund të shihet në shumicën e listave antike më të mira të λόγος ἀσκητικός. Për të treguar dallimet në paraqitjen e kapitujve 47 dhe 52 nga studiuesi anonim, do t'i krahasojmë (në disa pjesë) me tekstin e zakonshëm të këtyre kapitujve, të botuar në librin e Prof. Popova: Veçoritë e tekstit të kapitujve 51 dhe 53 u vunë re nga ne më lart (Kapitulli IV) në variacionet e seksionit, ku të gjitha variacionet e tjera gjetën vendin e tyre, sipas dorëshkrimit të Athos-Dionisiatit nr. listat e zakonshme të lashta të fjalës asketike të Diadoçes së bekuar. Megjithatë, shumica e variacioneve, siç mund të shihet tani nga seksioni i variacioneve dhe treguesve ndërlinear për to, i detyrohen origjinës së tyre shumëllojshmërisë së listave antike të fjalës asketike. Kapitujt 65 dhe 66 u riorganizuan njëri në vend të tjetrit, gjë që u pasqyrua edhe në libër. Kjo është një rrethanë e pavërejtur nga Prof. Popov, na bën të supozojmë se në Kodin Lavdian nr. 84 nuk ka një rirregullim të tillë të kapitujve. Kush është hartuesi i shkollës që na pushton, dhe më e rëndësishmja, kur erdhën ato - këto janë shumë pyetje boshe në studimin e të bekuarit Diadochos - për prof. Popov nuk ekziston, ose janë shtyrë nga ai përsëri deri në botimin e vëllimit të dytë premtues të librit. Pasi kontrolluam tekstin e shkollës, marrë nga dorëshkrimi i Oksfordit, me tekstin e tyre në dorëshkrimin Athos-Dionysiata nr. 278, vumë re mospërputhjet e mëposhtme, jo pa interes, e në disa raste edhe gabime të plota: Autori anonim nuk e ka prekur mbishkrimin e stoglavit dhe për të, në kundërshtim me sigurimet e prof. Popov (f. 21), ai nuk kishte nevojë ta interpretonte, pasi e mori tërësisht nga dorëshkrimet ekzistuese. Ju mund të jeni të interesuar në: