IV. Variationes

„Noua ediție” a lui λόγος ἀσκηταός, așa cum se obișnuiește în Occident în acest gen de lucrări, este însoțită de multe „discrepanțe” sub text. Cu privire la aceste „discrepanțe”, prof. Popov a dat explicații destul de detaliate. „Am dat o mențiune specială în această ediție a lucrărilor lui Bl. Diadoche, situate direct sub textul grecesc, ele formează, spune el, așa-zise variante de lecturi, variații (variationes). Mărcile acestui departament sunt de trei feluri: unele dintre ele arată cuvintele în forma în care sunt citite în manuscrise și publicații tipărite, și în care nu sunt acceptate în mod incorect în text, în avizul scris, ca... este oferită care poate dispune cititorul să accepte sau să respingă amendamentul editorial al editurii Alții indică omisiuni de cuvinte și expresii observate în unele manuscrise... Încă altele înseamnă diferențe manifestate în modificări de formă a cuvintelor, în rearanjarea cuvintelor și înlocuirea lor cu altele, în adăugarea de noi cuvinte și expresii, în numeroase greșeli gramaticale” (p. XXVII). Fără a obiecta, așadar, în mod esențial acceptării publicării monumentelor scrierii antice creștine, care este acceptată în știință și are o importanță incontestabilă, nu putem fi pe deplin de acord cu editorul doar cu privire la opțiunile de al treilea fel, dintre care multe ar putea fi clasificate convenabil în categoriile primelor două grupe (de exemplu, formele de cuvinte, adăugarea de cuvinte etc.), și chiar pentru adăugarea de cuvinte noi etc. (ne referim la numeroase erori gramaticale 64 și greșeli de scriere) ar putea fi complet ignorate. Aceasta din urmă era cu atât mai necesară cu cât prof. În cele din urmă, Popov a trebuit să fie de acord că, „în ciuda numărului nesemnificativ de manuscrise comparate (iată o recunoaștere sinceră și corectă), numărul discrepanțelor observate în ele este foarte mare” și, „de dragul reducerii” numărului lor, „nereguli în plasarea superscriptelor, vorbirea evidente, lipsită de sens, greșelile de dactilografiere, greșelile de ortografie, greșelile de gramatică, greșelile de scriere și gramatica erau complet. omise, întrucât nu au oferit nimic util pentru corectare” (p. XXVII-XXVIII). De asemenea, este imposibil să nu regretăm că editorul nu a omis complet formele verbale de persoana a treia a timpului prezent, care se termină cu ν (de exemplu, ἐστίν vm. ἐστί) și din anumite motive chiar recunoscute de el ca „o trăsătură caracteristică pentru cutare sau cutare manuscris” (p. XXVIII). În ceea ce privește opțiunile pentru λόγος ἀσχητιχός culese în cartea sa, prof. Popov are cele mai optimiste opinii, considerând această secțiune a cărții aproape ideală. „Departamentul de discrepanțe, care necesită o atenție minuțioasă și intensă din partea compilatorului său, conform editorului nostru, nu exclude neglijările (sub formă, de exemplu, omisiuni de cuvinte care sunt citite diferit); ar putea fi adus la perfecțiune dacă manuscrise comparabile ar fi localizate (mai ales la tipărirea acestei secțiuni) la locul de reședință al compilatorului său sau în locuri aproape imaginabile”, concluzionează el. (p. XXVII). Dar personal avem o părere ușor diferită în această chestiune. „Imaginabilul mental” nu s-ar fi transformat într-un fapt real pentru editor, după părerea noastră, chiar dacă, după dictatele norocului, în locul său de reședință ar fi avut la îndemână toate manuscrisele pe care și le-a dorit. Dovada este chiar acolo, în fața noastră. „Momente litografice și fotozincografice ale scrierii unor manuscrise grecești, conform cărora a fost editat textul lucrărilor” bl. Diadoche, acum atașat la sfârșitul cărții, se afla fără îndoială în fața ochilor editorului în cabinetul său academic și, totuși, nu este clar că, la tipărirea textelor publicate, acesta va consulta aceste fotografii, cei mai de încredere indicatori ai lecturii corecte a textelor monumentelor pe care le-a publicat. Astfel, în diferitele sale lecturi nu am găsit semnele: διὰ ποίας δή vm. διὰ ποίας δεῖ; ἐλευθερικῆς vm. εὐαγγελικῆς (Sn. No. II, p. 1, 5. Comp. p. 21, rândurile 15 și 22); οἱ δέ γε κἂν vm. οί δὲ κἂν (Sn. No. IV, p. 4; col. 525.9), etc. Când vizualizați variante ale manuscriselor vieneze bazate pe copii ale pr. Dorothea Vulizma, după cum se va vedea mai jos din discrepanțele noastre, prof. Popov se dovedește a fi destul de imperfect în compilarea variațiilor sale și lasă mult de dorit în ceea ce privește posibila completitudine a acestora. Dacă avem în vedere listele de λόγος ἀσκητικός ale manuscriselor athonite și Constantinopol, complet necunoscute editorului nostru, atunci variationes-urile pot fi aduse la o dimensiune atât de impresionantă, încât prof. cu greu ar fi putut visa. Popov. Multe dintre aceste opțiuni nu sunt doar importante, ci și destul de complexe în sens textual și, prin urmare, sunt departe de a fi indiferente pentru studenții creației, „distingându-se prin subtilitatea gândirii teologice și prin precizia și originalitatea expresiei” (p. xxviii). Dorind acum să vină în ajutorul viitorilor cercetători ai lucrărilor Fericitului. Diadoche în materia studiului lor cuprinzător, acordăm aici loc celor mai importante variante culese de noi în depozitele de cărți răsăritene, cu indicarea exactă a însăși manuscrisele din care sunt extrase aceste variante, pentru a putea judeca cu exactitate starea textului lucrărilor studiate la un moment dat. Inventarele, neregulile orografice și variantele care nu au semnificație științifică sunt complet ignorate de noi. Lista de variationes prezentată atenției cititorilor noștri, conform manuscriselor depozitarilor de cărți răsăritene (Constantinopol și Athos), ne convinge, în primul rând, acel material foarte important pentru studierea textului acestei creații a bl. Diadoche și părerile sale asupra esenței ascezei creștine în cartea prof. Colecția lui Popov este departe de a fi completă. Suntem încrezători că multe dintre opțiunile noastre, extrase din manuscrisele pe care le cunoaștem, îl vor ajuta pe viitorul cercetător al lucrărilor Blessed. Diadoche și școlarul lor în unele cazuri pot da o direcție complet diferită de gândire și pot indica ceva nou în opiniile scriitorului studiat... Acesta este primul lucru. În al doilea rând, acum, după studierea noilor liste ale lui λόγος ἀσκητικός, conform manuscriselor din secolele IX-XIX, verdictul dur al prof. Popov despre munca celebrului său predecesor la publicarea acestui monument, Nikodim Svyatogorets, în Filocalia sa. Acest verdict se explică prin cunoașterea insuficientă a editorului „noii ediții” a lui λόγος ἀσκητικός cu cele mai bune și mai vechi liste ale sale. Altfel, prof. Popov n-ar fi recunoscut „pentru modificări ulterioare” (p. XIV), „alterări și completări ulterioare” (p. XVII), apărute aproape din condeiul editorului Filocaliei, asemenea neconcordanțe care se regăsesc de fapt în manuscrisele din secolele IX, XI și XIII. Dintre variantele notate de domnul Popov în Filocalia ca „urme ale modificărilor ulterioare”, se citesc în cele mai vechi manuscrise următoarele (pentru indicații, vezi notele de subsol): Noi personal nu am găsit justificare în manuscrisele antice pentru doar trei lecturi din Filocalia lui Nicodim Sfântul Munte și anume: 96, 17 χάριτος în loc de παρακλήσεων; 91, 21: κακὰ λογιζόμενοι vm. κακολογιζόμενοι și 248, 3 pentru adăugarea lui ἡμῶν μή (pp. XIV-XV). În al treilea rând, și în cele din urmă, lăsând deoparte incompletitudinea opțiunilor adunate și atitudinea părtinitoare față de opera predecesorului său, cu o examinare atentă a variațiilor din cartea prof. Popov și când le comparăm cu textul principal din λόγος ἀσκητικός, nu se poate să nu se vadă că doar accesoriile găsite, în versiunea tipărită, nenecesară, sunt în loc de accesorii, de lux, care nu sunt necesare. Lucrarea pe care o examinăm datorită dorinței de a imita edițiile academice occidentale ale monumentelor scrisului antic creștin, dar nu sunt cauzate de necesitatea urgentă a publicației în sine și au o influență redusă asupra textului principal al monumentului. În versiunile sale, prof. Popov doar „oferă material care poate determina cititorul să accepte sau să respingă amendamentul editorial al editorului” (p. XXVII). Cu alte cuvinte, aceasta înseamnă că editorul transferă o parte semnificativă din grea muncă editorială de la el însuși la cititorul nevinovat, care, fără nicio îndoială, nu va fi ușor de înțeles numeroasele omisiuni de cuvinte, greșeli de ortografie și gramaticale, forme verbale cu și fără ν la sfârșit etc., etc., indicate de editor cu o gelozie de mai bună folosință. Popov, explicăm faptul, de neînțeles la prima vedere, că în textul principal al lui λόγος ἀσκητικός sunt permise uneori citiri direct incorecte, deși în variante sunt indicate lecturi mai bune și mai inteligibile. Printre acest gen de lecturi includem următoarele: 24, 1 ὡς vm. ὥσπερ (Matei 5:48); 36, 1 ἡμᾶς vm. ἐμὲ (Ioan 3:30); 30, 7–8 οὐκ ἀγαπῶ, ὡς θέλω vm. οὐκ ἀγαπᾷ, ὡς θέλει; 96, 8 χρηστός vm. Χριστός; 97, 3 ἅγιον vm. ἅγιον ἀπόστολον Παῦλον; 127, 4 ἑτοίμην vm. ἕτοιμον; 146, 2 μέρη τῆς σαρκός vm. μέλη τῆς σαρκός; 199, 1 τὴν θεοφόρον συνείδησιν vm. θεοφόβον συνείδησιν; 280, 1 πόρους vm. ὅρους; 292, 1 μερίμνῃ vm. μνήμῃ; 346, 20 ὢ ἀλόγου προφάσεως vm. μετὰ ἀλόγου.προφάσεως; 352, 18 ἐπιμόνου vm. ἐπὶ πόνου; 378, 10 εὐχή vm. ψυχή, πλάτους vm. πλούτου; 397, 1 ἠπιους ἐννοίας vm. ἠπίας sau νηπίους ἐννοίας; 486, 1 τιμῇ αἰωνίῳ vm. τιμῇ αἰωνίᾳ; 498, 11 τῇ ὑπερβολῇ vm. διὰ τὴν ὑπερβολὴν (2 Cor. 12:7); 514, 2 ἐκ τοῦ κόσμου vm. τοῦ κόσμου (1 Cor. 5:10). În unele cazuri, totuși, destul de rare, editorul „noii ediții” citează λόγος ἀσκητικός și dovezi „care justifică preferința unei lecturi față de alta” (p. 372), dar aceste dovezi sunt foarte scurte și nu întotdeauna convingătoare, deoarece se disting prin subiectivitatea editorului, dar nu ar fi trebuit să se facă, după părerea noastră personală, de la el. cazuri, din cele mai bune manuscrise antice. Așa, de exemplu, referirea editorului la cele șase zile ale Sfântului Vasile cel Mare, când explică lectura 27, 3 τῆς δικαιοσύνης ἥλιον (pag. 27, nota 1), și o notă a unei lecturi diferite în Evanghelia după Ioan, când citește 36,δ὾ἶἡᲾἡᲾἡᲾἡ 1. ἐλαττοῦσθαι vm. ἐμὲ ἐλαττοῦσθαι (p. 36, nota acestui cuvânt în biblioteca rkp. a Lavrei lui Atanasie din Athos, secolul al IX-lea, nr. 42 G′; rkp. secolul al XII-lea, biblioteca Vatop. nr. 52, nr. 120; rkp. 1314 Xenoph Nr. 36, iar în al doilea la 1073 Sfântul Mormânt din Constantinopol. Scripturile sau monumentele de scriere patristică antică, pe lângă cele mai bune copii scrise de mână ale monumentului în sine, este o muncă cel puțin inutilă. O lucrare similară a unui copist a unui manuscris din secolul al XIII-lea. Biblioteca Athos-Vatopedi nr. 52, care a plasat trăsăturile ortografice ale unor cuvinte găsite în manuscrise și chiar greșelile directe uneori chiar deasupra textului, ne-a adus în încântare și tandrețe și ne-a făcut să regretăm profund că editorul „nouei ediții” a cuvântului ascetic nu era familiarizat cu opera alter-ego-ului său, care, poate, l-ar fi eliberat de editarea critică20. secolul... RKP. Iversk din secolul al XV-lea. lun. nr. 365. RKP. lauri Afav. Athos. Secolul XV Nr 85 L′. O. Dorofey Vulizma, corectând acest cuvânt, citește: ἴσως δεῖ. PKP lauri Afav. Athos. al IX-lea nr. 42 G′. Ibid. nr. 42 Γ′; Nr 85 Ω′ și în RKP. Secolul XIII Afono-Vatope. bavetă. nr. 52. RKP. 1314 Athono-Xenoph. nr. 36. RKP. Afan. Athos. Nr 85 Ω′. Acolo și în RKP. baveta Viena. (după Dorotheus Vulizma) Nr. 193. La Dorof. Vulismele RKP. baveta Viena. 93 și nr. 193. Ven. bavetă imperială. RCP nr 193. Potrivit lui Dorof. Vulnzme de la RKP. Ven. bavetă. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. 1073 nr 45. La Dorof. Vulisme la Viena. RKPP. RKP. Vatop. bavetă. Secolul al XII-lea nr. 405. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Wat. bavetă. nr. 52; RCP Afan. Athos. bavetă. Nr 85 Ω′. RKP. sicriu sfânt. bavetă. nr. 45. RKP. Afaw. Athos. bavetă. Nr 85 Ω′. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Afan. Athos. Nr 42 G′. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; nr. 40 G′; RCP Wat. bavetă. nr. 405; RKP. Wat. bavetă. nr. 52; nr. 405; RCP Afan. Athos. Nr 122 K′. RKP. Afan. Athos. Nr. 42 G′. Nr. 122 K′; RCP Wat. bavetă. nr. 52. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45. RKP. baveta Viena. (după Dorof. Vulizma). RKP. Afan. Athos. Nr. 42 G′. Viena RCP (după Dorof. Vulizma). RKP. Afan. Athos. bavetă. Nr. 42 G′. RKP. Ven. bavetă. Nr 193 (după Dorof. Vulizma). RKP. Athono-Xenof. bavetă. nr. 36. RKP. Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′; RCP Imp. Ven. bavetă. Nr. 193 (după Dorotheus Vulizma). RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; Nr. 86 Ω; RCP Athono-Xenoph. bavetă. nr. 36. RKP. Imp. Ven. bavetă. Nr 98 (după Dorof. Vulizma). Ibid. Nr. 93 și Nr. 193 (după Dorof. Vulizma). RKP. Afan. Athos. bavetă. Nr 42 G′. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Afan. Athos. Nr 85 Ω′. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; Nr 85 Ω′. RKP. Vatop. bavetă. secolul al XV-lea nr. 42; RCP secolul al XVI-lea Iversk. bavetă. 1510 nr. 1337. RKP. Vatop. bavetă. nr. 43; RCP Iver. m. nr. 1337. RKP. Wat. bavetă. nr. 42, nr. 243, nr. 405; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; rka. lauri Afan. Athos. Nr 122 K′. RKP. Andreev, schița pe Muntele Athos, secolul al XII-lea. nr. 866. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. 45. RKP. lauri Afan. Athos. Nr 42 G′. RKP. Secolul XVII Athono-Dionysus, bib. nr. 278. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′, nr. 128 K′; Bavetă RCP Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Vatop. bavetă. nr. 52; nr. 405. RKP. Afan. Athos. bavetă. Nr 85 Ω′. RKP. Afan. Athos. Nr 42 G′. RKP. Afan. Athos. bavetă. Nr. 85 Ω′; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36. RKP. Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′; RCP Vatop. bavetă. Nr. 369, Nr. 405. RKP. Imp. baveta Viena. Nr. 93 și Nr. 193 (după Dorof. Vulizma). RKP. Athono-Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Imperial Ven. bavetă. Nr. 93 și Nr. 193 (după Dorof. Vulizma). RKP. bavetă. Afan. Athos. l. Nr 42 G′. RKP. Athos.-Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Imp. Ven. bavetă. Nr 193 (după Dorof. Vulizma). RKP. Imperial Ven. bavetă. nr 193 (Dorof. Vulizme). RKP. Lav. Afan. Athos. Nr. 40 G′; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36. RKP. Afan. Athos. Nr. 85 Ω′; RCP Vatop. bavetă. nr. 52. RKP. Sfântul Mormânt nr 46; RCP Afan. Athos. bavetă. Nr. 40 G′; RCP Vatop. bavetă. Nr. 369, Nr. 405. RKP. Afan. Athos. bavetă. Nr 122 K′. RKP. Imp. Ven. bavetă. (după Dorof. Vulizma). RKP. Wat. bavetă. nr. 52; RCP Afan. Athos. bavetă. Nr 85 Ω′. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Afan. Athos. bavetă. Nr. 40 G′; RCP Vatop. bavetă. nr. 405. RKP. lauri Afan. Athos. nr. 42 G′, nr. 40 G′; RCP Sfântul Mormânt nr 45; RCP Andr. mănăstire de pe Muntele Athos nr 723; RCP Wat. bavetă. nr. 52; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; Nr. 85 Ω′; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. bavetă imperială Viena. Nr. 93 și Nr. 193 (după Dorof. Vulizma). RKP este și el acolo. Afan. Athos. Nr 85 Ω′. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; RCP lauri Afan. Athos. nr. 122 K′; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Iver. bavetă. nr. 1337; RCP Afan. Athos. Nr 122 K′. RKP. Vatop. bavetă. nr. 405; RCP Iver. bavetă. nr. 1337. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Afan. Athos. nr. 40 G′; Nr. 85 Ω′; RCP Vatop. bavetă. nr. 52; RCP Iver. bavetă. nr. 1337. Ibid; RCP Afan. Athos. Nr 85 Ω′. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; RCP Xenoph. nr. 36; RCP Dion. nr. 278. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; Bavetă RCP Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Vatop. bavetă. nr. 52. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; RCP Imp. Ven. bavetă. Nr 93 (după Dorof. Vulizma). Ibid; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; RCP Afan. Athos. Nr 40 G′. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; RCP Afan. Athos. Nr 85 Ω′. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; RCP Afan. Athos. bavetă. Nr 122 K′. RKP. Wat. bavetă. nr. 369; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Afan. Athos. Nr 40 G′. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Wat. bavetă. nr. 52; RCP Afan. Athos. Nr. 122 K′; RCP Xenoph. nr. 36. RKP. Athan. Athos. Nr 85 Ω′. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; Nr. 40 G′; Bavetă RCP Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Vatop. bavetă. nr. 405; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′ RKP. Imperial Ven. bavetă. Nr 93 (după Dorof. Vulizma). RKP. Imp. baveta Viena. Nr 93 (după Dorof. Vulizma). RKP. Xenof. bavetă. nr. 36; RCP Dion. bavetă. nr. 278. Ibid. Nr 193 (după Dorof. Vulizma). pp. bavetă. Afan. Athos. l. Nr 85 Ω′. RKP. Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′; Nr. 40 G′; Nr. 85 Ω′; Nr 122 K′. RKP. Athos.-Dion. bavetă. nr 278. ὢν omis. RKP. bavetă. Afan. Athos. Nr 42 G′. RKP. Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′; bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 42. RKP. Athan. Athos. bavetă. Nr 42 G′. RKP. Wat. bavetă. nr. 405; RCP Afan. Athos. nr. 40 G′; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; Nr. 40 G′; RCP Wat. bavetă. nr. 405. RKP. Afan. Athos. Le 42 G′. RKP. Afan. Athos. Nr. 85 Ω′; L 40 G′; RCP Wat. bavetă. nr. 52. RKP. Imp. Ven. bavetă. Nr. 93 și Nr. 193 (după Dorof. Vulizma). RKP. Afan. Athos. Nr. 40 G′. Ibid; RCP Afan. Athos. nr. 40 G′; nr. 108 ½; Nr. 122 K′; Bavetă RCP Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Wat. bavetă. nr. 52, nr. 405; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36. RKP. Afan. Athos. bavetă. Nr. 40 G′. RKP. Ven. Imp. bavetă. Nr. 98 și Nr. 193 (după Dorof. Vulizma). RKP. Xenof. bavetă. nr. 36; RCP Afan. Athos. Nr. 106 V′. RKP. baveta Viena. Nr 93 (Dorof. Vulism.). RKP. Afan. Athos. Nr. 85 Ω′; RCP Wat. bavetă. nr. 52. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; Nr. 85 Ω′; Nr. 122 K′; nr. 108 ½; Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Sfântul Mormânt bibd. Nr. 45 și Dion. bavetă. nr. 278. Ibid; RCP Afan. Athos. nr. 42 G′; RCP Wat. bavetă. nr. 52; bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; Vatop. bavetă. nr. 405. RKP este și el acolo. Afan. Athos. bavetă. Nr 40 G′. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Wat. bavetă. Nr. 52 și Nr. 405. RKP. Afan. Athos. bavetă. Ca 42 G′; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Afan. Athos. bavetă. Nr. 85 Ω′; RCP Vatop. bavetă. nr. 52. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; Wat. bavetă. nr. 52; RCP Afan. Athos. Nr. 85 Ω′; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Iversk. bavetă. nr. 1337. RKP. Iversk. bavetă. nr. 1337; RCP Xenoph. bavetă. nr. 36; RCP Wat. bavetă. nr. 403. pp. Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′; RCP Ven. bavetă. Nr 193 (după Dorof. Vulizma). bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Afan. Athos. bavetă. Nr. 122 K′; RCP Dion bibl. nr. 278. RKP este și el acolo. Afan. Athos. Nr 42 G′. RKP. Afan. Athos. nr. 42 G′; bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; Dion. bavetă. nr. 278. RKP. bavetă. Athan. Athos. Nr 42 G′. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; bavete RCP. Afan. Athos. Nr 85 Ω′. RKP. Wat. Biblia nr. 52; RCP Afan. Athos. 85 Ω′. RKP este și el acolo. Afan. Athos. bavetă. Nr. 85 Ω′; Nr 122 K′. RKP este și el acolo. Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′; Nr. 85 Ω′; RCP Ven. Imp. bavetă. (după Dorof. Vulizma). RKP. Vatop. bavetă. nr. 52; RCP Afan. baveta Afov. Nr 85 Ω′. RKP. Afan. Afov. Nr 40 G′. Ibid; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. bavetă. Afan. Athos. nr. 42 G′; bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; Wat. bavetă. nr. 52. RKP. bavetă. Sfântul Mormânt nr 45. RKP. Wat. bavetă. nr. 405; RCP Iversk. bavetă. nr. 1337; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Wat. bavetă. nr. 405; RCP Iver. bavetă. nr. 1337. RKP. Imperial Ven. bavetă. (după Dorof. Vulizma). RKP. bavetă imperială din Viena. Nr 93 (după Dorof. Vulizma). RKP. bavetă. lauri Afav. Athos. nr. 42 G′; Bavetă RCP Sfântul Mormânt. nr. 45. RKP. bavetă imperială din Viena. (după Dorof. Vulizma). RKP. Wat. bavetă. Nr. 52 simplu: βουλώὶ; RCP Wat. bavetă. nr. 405; lauri Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′; nr. 122. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; Salopeta RCP Imperial Vienna. (după Dorof. Vulizma). RKP. bavetă imperială din Viena. Nr. 93 și Nr. 193 (după Dorof. Vulizma). RKP. Sfântul Mormânt bnbl. nr. 45. RKP. bavetă. Afan. Athos. nr. 42 G′; bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. bavetă. Afan. Athos. nr. 42 G′ Ibid; RCP Wat. bavetă. nr. 405; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Wat. bavetă. Nr. 52, Nr. 43. RKP este și el acolo. Wat. bavetă. nr. 52. RKP. bavetă. Afan. Athos. nr. 42 G′; RCP Wat. bavetă. nr. 52; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP este și el acolo. Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; nr. 405; RCP Afan. Athos. bavetă. Nr 122 K′. RKP. bavetă. Afan. Athos. nr. 42 G′; RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; Wat. bavetă. nr. 52, nr. 405; RCP Iver, bib. nr. 1337; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. Vatop. bavetă. nr. 52, nr. 405; RCP Iver. bavetă. nr. 1337. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; Iver. bavetă. nr. 1337. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; Mănăstirea RCP, rus Andr. bavetă. pe Athos nr. 723. RKP. Afan. Athos. bavetă. nr. 42 G′; RCP Wat. bavetă. nr. 52, nr. 405; RCP Iversk. bavetă. nr. 1337. RKP este și el acolo. bavetă. Afan. Athos. Nr 42 G′. RKP este și el acolo. Iver. bavetă. nr. 1337; RCP Dion. bavetă. nr. 278. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 45; RCP Wat. bavetă. Nr. 52, Nr. 405. RKP. Wat. bavetă. nr. 52, nr. 405; RCP Iver. bavetă. nr. 1337. RKP. bavetă. Avan. Athos. Nr 42 G′. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; RCP Iver. bavetă. nr. 1337. RKP. bavetă. laur Avan. Athos. Nr 42 G′. RKP. bavetă Sfântul Mormânt. nr. 46; RCP Wat. bavetă. nr. 405. RKP. Wat. bavetă. nr. 406; RCP Iversk. bavetă. nr. 1837. RKP. Wat. bavetă. nr. 405; RCP Afan. Athos. Nr 42 G′. RKP. Vatop. bavetă. secolul al XII-lea nr 52; RCP Afan. Athos. bavetă. Secolele XV-XVI Nr 124 K′ și secolul XVII. nr. 121 J′; RCP Iver. bavetă. nr. 1337. RKP. Wat. bidd. nr. 52; RCP Xenoph. bavetă. 1314 nr 36. RKP este și el acolo. Afan. Athos. bavetă. Nr 122 K′. RKP. Wat. bavetă. nr. 52; RCP Afan. Athos. bavetă. Secolul XV Nr 86 Ω′. RKP. Afan. Athos. bavetă. al IX-lea nr. 42 G′. RKP. Dion. bavetă. Secolul al XVII-lea nr 278. RKP. baveta secolului al IX-lea. Afan. Athos. Nr 42 G′. RKP este și el acolo. Afan. Athos. bavetă. Nr 85 Ω′. RKP este și el acolo. Afan. Athos. Secolul al XIII-lea Nr 40 G′; RCP Athono-Xenoph. bavetă. 1314 nr. 36; RCP Athono-Dion. bavetă. Secolul al XVII-lea nr 278. Te-ar putea interesa: