IV. Variationes

„Nowemu wydaniu” λόγος ἀσκηταός, jak to zwykle bywa na Zachodzie w tego typu dziełach, towarzyszy wiele „rozbieżności” pod tekstem. W sprawie tych „rozbieżności” prof. Popow udzielił dość szczegółowych wyjaśnień. "W tym wydaniu szczególnie wspomniałem dzieła Bł. Diadoche, znajdujące się bezpośrednio pod tekstem greckim, tworzą one, jak mówi, tak zwane czytania wariantowe, wariacje (variationes). Znaki tego działu są trojakiego rodzaju: niektóre z nich ukazują słowa w takiej formie, w jakiej są czytane w rękopisach i publikacjach drukowanych, i w której nie są przyjęte do tekstu, jako błędnie, zdaniem wydawcy, napisane... W tych przypadkach podaje się materiał, który może skłonić czytelnika do zaakceptowania lub odrzucają poprawkę redakcyjną wydawcy, inne wskazują na zauważone w niektórych rękopisach pominięcia słów i wyrażeń... Jeszcze inne oznaczają różnice objawiające się zmianami w formie słów, przestawianiem słów i ich zastępowaniem innymi, dodaniem nowych słów i wyrażeń, licznymi błędami gramatycznymi i literówkami” (s. XXVII). Nie sprzeciwiając się więc zasadniczo akceptacji publikacji zabytków starożytnego pisarstwa chrześcijańskiego, co jest przyjęte w nauce i ma niezaprzeczalne znaczenie, nie możemy w pełni zgodzić się z wydawcą jedynie co do opcji trzeciego rodzaju, z których wiele można wygodnie zaliczyć do kategorii dwóch pierwszych grup (np. być całkowicie ignorowane. To drugie było tym bardziej potrzebne, że prof. Popow musiał w końcu zgodzić się, że „mimo niewielkiej liczby porównywanych rękopisów (tutaj szczerze i uczciwie przyznam) liczba zauważalnych w nich rozbieżności jest bardzo duża” i „w celu zmniejszenia” ich liczby całkowicie pominięto „nieprawidłowości w umieszczeniu indeksów górnych, oczywiste, pozbawione sensu wypowiedzi, literówki i błędy gramatyczne, słowa zniekształcone aż do nonsensu, gdyż nie wnosiły one niczego przydatnego do korekty” (s. XXVII-XXVIII). Nie sposób też nie żałować, że wydawca nie pominął całkowicie form czasownikowych trzeciej osoby czasu teraźniejszego, kończących się na ν (np. ἐστίν vm. ἐστί) i z jakiegoś powodu nawet uznanych przez niego za „cechę charakterystyczną dla tego czy innego rękopisu” (s. XXVIII). Jeśli chodzi o zebrane w swojej książce opcje λόγος ἀσχητιχός, prof. Popov ma najbardziej optymistyczne poglądy, uznając tę ​​część książki za niemal idealną. „Wydział rozbieżności, który wymaga od kompilatora żmudnej i intensywnej uwagi, zdaniem naszego wydawcy, nie wyklucza przeoczeń (w postaci np. pominięcia słów, które czyta się inaczej); mógłby zostać doprowadzony do perfekcji, gdyby porównywalne rękopisy znajdowały się (zwłaszcza przy druku tej części) w miejscu zamieszkania kompilatora lub w miejscach mu bliskich. Stan ten – konkluduje – jest dla nas jedynie możliwy do wyobrażenia w myślach” (s. XXVII). Jednak my osobiście mamy w tej kwestii nieco odmienne zdanie. To, co „wyobrażalne mentalnie”, naszym zdaniem nie stałoby się dla wydawcy faktem rzeczywistym, nawet gdyby zrządzeniem losu w miejscu zamieszkania miał pod ręką wszystkie upragnione rękopisy. Dowód jest tuż przed nami. „Próbki litograficzne i fotocynkograficzne pisma niektórych rękopisów greckich, według których zredagowano tekst dzieł” bł. Diadocha, dołączona teraz na końcu książki, niewątpliwie znajdowała się przed oczami wydawcy w jego biurze akademickim, choć nie jest jasne, czy drukując publikowane teksty, kierował się tymi fotografiami, najbardziej wiarygodnymi wskaźnikami prawidłowego odczytania tekstów opublikowanych przez niego pomników. Zatem w różnych jego odczytaniach nie znaleźliśmy znaków: διὰ ποίας δή vm. διὰ ποίας δεῖ; ἐλευθερικῆς vm. εὐαγγελικῆς (Sn. II, s. 1, 5. Comp. s. 21, wiersze 15 i 22); οἱ δέ γε κἂν vm. οί δὲ κἂν (Sn. IV, s. 4; kol. 525,9) itp. Przeglądając warianty rękopisów wiedeńskich opartych na kopiach ks. Dorothea Vulizma, jak wynika z naszych rozbieżności poniżej, prof. Popow okazuje się dość niedoskonały w kompilacji swoich wariacji i pozostawia wiele do życzenia pod względem ich ewentualnej kompletności. Jeśli weźmiemy pod uwagę spisy λόγος ἀσκητικός rękopisów Athonitu i Konstantynopola, zupełnie nieznane naszemu wydawcy, to wariacje można doprowadzić do tak imponujących rozmiarów, o jakich prof. Popow. Wiele z tych opcji jest nie tylko ważnych, ale i dość złożonych w sensie tekstowym, dlatego też nie jest obojętnych badaczom stworzenia, „wyróżniających się subtelnością myśli teologicznej oraz precyzją i oryginalnością wyrazu” (s. xxviii). Pragnąc już teraz przyjść z pomocą przyszłym badaczom dzieł bł. Diadoche w kwestii ich wszechstronnego opracowania, poświęcamy tu miejsce najważniejszym wariantom, zebranym przez nas we wschodnich depozytach ksiąg, z dokładnym wskazaniem samych rękopisów, z których te warianty zostały wydobyte, aby móc trafnie ocenić stan tekstu badanych dzieł. Inwentarze, nieprawidłowości i warianty orograficzne nie mające znaczenia naukowego są przez nas całkowicie ignorowane. Przedstawiona naszym czytelnikom lista wariacji, według rękopisów wschodnich depozytów ksiąg (Konstantynopol i Athos), przekonuje nas przede wszystkim, że bardzo ważny materiał do studiowania tekstu tego dzieła bł. Diadocha i jego poglądy na istotę ascezy chrześcijańskiej w książce prof. Kolekcja Popowa jest daleka od ukończenia. Jesteśmy pewni, że wiele naszych opcji, zaczerpniętych ze znanych nam rękopisów, pomoże przyszłemu badaczowi dzieł Błogosławionego. Diadocha i jego scholiasta w niektórych przypadkach mogą nadać zupełnie inny kierunek myślenia i wskazać coś nowego w poglądach badanego pisarza... To jest pierwsza rzecz. Po drugie, teraz, po przestudiowaniu nowych list λόγος ἀσκητικός, według rękopisów z IX-XIX w., surowy werdykt prof. Popowa na temat pracy jego słynnego poprzednika przy opublikowaniu tego pomnika, Nikodima Svyatogoretsa, w jego Filokaliach. Werdykt ten tłumaczy się niedostateczną znajomością przez wydawcę „nowego wydania” λόγος ἀσκητικός jego najlepszych i najstarszych zestawień. W przeciwnym razie prof. Popow nie dostrzegłby „w przypadku późniejszych poprawek” (s. XIV), „zmian i późniejszych uzupełnień” (s. XVII), które powstały niemal spod pióra wydawcy Filokalii, takich rozbieżności, jakie faktycznie można znaleźć w rękopisach z IX, XI i XIII wieku. Spośród wariantów odnotowanych przez pana Popowa w Filokaliach jako „ślady późniejszych poprawek” w najstarszych rękopisach czytamy następujące (wskazówki patrz przypisy): Osobiście nie znaleźliśmy w starożytnych rękopisach uzasadnienia jedynie dla trzech czytań z Filokalii Świętej Góry Nikodema, a mianowicie: 96, 17 χάριτος zamiast παρακλήσεων; 91, 21: κακὰ λογιζόμενοι wm. κακολογιζόμενοι i 248, 3 za dodanie ἡμῶν μή (s. XIV-XV). Po trzecie wreszcie, pomijając niekompletność zebranych opcji i stronniczy stosunek do twórczości swojego poprzednika, po dokładnym zbadaniu wariacji w książce prof. Popowa i porównaniu ich z głównym tekstem λόγος ἀσκητικός, nie można nie zauważyć, że drukowane wersje to tylko dodatek, niepotrzebny luksus, który znalazł miejsce w badanym przez nas dziele z chęci naśladować zachodnie wydania naukowe pomników starożytnego pisma chrześcijańskiego, ale nie są spowodowane pilną potrzebą samej publikacji i mają niewielki wpływ na główny tekst pomnika. W swoich wersjach prof. Popow jedynie „przedstawia materiał, który może skłonić czytelnika do przyjęcia lub odrzucenia poprawki redakcyjnej wydawcy” (s. XXVII). Inaczej mówiąc, oznacza to, że wydawca przenosi znaczną część ciężkiej pracy redakcyjnej z siebie na niewinnego czytelnika, któremu bez wątpienia nie będzie łatwo zrozumieć liczne ominięcia wyrazowe, błędy ortograficzne i gramatyczne, formy słowne z ν na końcu i bez niego itd. itd., itd., na które wydawca zazdrości zasługuje na lepsze wykorzystanie. Popova wyjaśniamy niezrozumiały na pierwszy rzut oka fakt, że w tekście głównym λόγος ἀσκητικός dopuszcza się czasami bezpośrednio błędne odczyty, chociaż w wariantach wskazane są lepsze i bardziej zrozumiałe odczyty. Do tego rodzaju czytań zaliczamy: 24, 1 ὡς vm. ὥσπερ (Mateusza 5:48); 36, 1 ἡμᾶς wm. ἐμὲ (Jana 3:30); 30, 7–8 οὐκ ἀγαπῶ, ὡς θέλω wm. οὐκ ἀγαπᾷ, ὡς θέλει; 96, 8 χρηστός vm. Χριστός; 97, 3 ἅγιον wm. ἅγιον ἀπόστολον Παῦλον; 127, 4 ἑτοίμην wm. ἕτοιμον; 146, 2 μέρη τῆς σαρκός vm. μέλη τῆς σαρκός; 199, 1 τὴν θεοφόρον συνείδησιν vm. θεοφόβον συνείδησιν; 280, 1 πόρους vm. ὅρους; 292, 1 μερίμνῃ vm. μνήμῃ; 346, 20 ὢ ἀλόγου προφάσεως vm. μετὰ ἀλόγου.προφάσεως; 352, 18 ἐπιμόνου wm. ἐπὶ πόνου; 378, 10 εὐχή wm. ψυχή, πλάτους vm. πλούτου; 397, 1 ἠπιους ἐννοίας wm. ἠπίας lub νηπίους ἐννοίας; 486, 1 τιμῇ αἰωνίῳ vm. τιμῇ αἰωνίᾳ; 498, 11 τῇ ὑπερβολῇ wm. διὰ τὴν ὑπερβολὴν (2 Kor. 12:7); 514, 2 ἐκ τοῦ κόσμου vm. τοῦ κόσμου (1 Kor. 5:10). W niektórych jednak, dość rzadkich przypadkach, wydawca „nowego wydania” przytacza λόγος ἀσκητικός i dowody „uzasadniające preferencję jednej lektury nad drugą” (s. 372), ale dowody te są bardzo zwięzłe i nie zawsze przekonujące, gdyż wyróżniają się subiektywnością wydawcy, jego osobistym gustem, ale nie są od niego zaczerpnięte, jak naszym zdaniem należało to zrobić w takich przypadkach, z najlepszych starożytnych rękopisów. I tak np. nawiązanie przez wydawcę do Sześciu Dni św. Bazylego Wielkiego w objaśnieniu czytania 27, 3 τῆς δικαιοσύνης ἥλιον (s. 27, przyp. 1) oraz wzmianka o innym czytaniu w Ewangelii Jana przy czytaniu 36, 1 ἡμᾶς δὲ ἐλαττοῦσθαι vm. ἐμὲ ἐλαττοῦσθαι (s. 36, zapis tego słowa w rkp. bibliotece Ławry Atanazego z Atosa, IX w., nr 42 G′; rkp. XII w., biblioteka Watop. nr 52, XII w., nr 405; rkp. 1314 Xenoph nr 36, a w drugiej do 1073 Grobu Świętego w Konstantynopolu, bib. Pisma czy pomniki starożytnego pisma patrystycznego, oprócz najlepszych rękopiśmiennych kopii samego pomnika, to co najmniej daremna praca. Podobne dzieło kopisty rękopisu z XIII w. Biblioteka Athos-Vatopedi nr 52, która nad tekstem umieściła cechy ortograficzne niektórych wyrazów znalezionych w rękopisach, a nawet bezpośrednie błędy, wprawiła nas w zachwyt i czułość oraz wzbudziła głęboki żal, że wydawca „nowego wydania” ascetycznego słowa nie zapoznał się z twórczością swojego alter ego, co być może uwolniłoby go od bezużytecznej pracy w wydaniu krytycznym XX wieku… RKP. Iwersk z XV wieku. pon. Nr 365. RKP. laury Afava. Atos. XV w. nr 85 L′. O. Dorofey Vulizma, poprawiając to słowo, czyta: ἴσως δεῖ. Laury PKP Afav. Atos. IX wiek nr 42 G′. Tamże. nr 42 Γ′; nr 85 Ω′ oraz w RKP. XIII-wieczny Afono-Vatope. śliniaczek. nr 52. RKP. 1314 Athono-Ksenof. Nr 36. RKP. Afana. Atos. Nr 85 Ω′. Tam i w RKP. Śliniak wiedeński. (wg Dorotheusa Vulizmy) nr 193. W Dorofie. Wulizmy RKP. Śliniak wiedeński. 93 i nr 193. Ven. Imperialny śliniaczek. RKP. Nr 193. Według Dorofa. Vulnzme z RKP. Ven. śliniaczek. RKP. Śliniak Grobu Świętego. 1073 nr 45. W Dorofie. Wulizmy w Wiedniu. RKPP. RKP. Vatop. śliniaczek. XII wiek nr 405. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. Nr 85 Ω′. RKP. Święta trumna. śliniaczek. Nr 45. RKP. Faj. Atos. śliniaczek. Nr 85 Ω′. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Afana. Atos. Nr 42 G′. RKP. Afana. Atos. nr 42G”; nr 40 G”; RKP. Wat. śliniaczek. nr 405; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; nr 405; RKP. Afana. Atos. nr 122 K′. RKP. Afana. Atos. nr 42G′. nr 122 K′; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52. RKP. Śliniak Grobu Świętego. Nr 45. RKP. Śliniak wiedeński. (wg Dorofa. Vulizma). RKP. Afana. Atos. nr 42G′. Wiedeń RKP. (wg Dorofa. Vulizma). RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42G′. RKP. Ven. śliniaczek. nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Atono-Ksenof. śliniaczek. Nr 36. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42G”; RKP. Chochlik. Ven. śliniaczek. nr 193 (wg Dorotheusa Vulizmy). RKP. Afana. Atos. nr 42G”; nr 86 Ω; RKP. Atono-Ksenof. śliniaczek. Nr 36. RKP. Chochlik. Ven. śliniaczek. nr 98 (wg Dorof. Vulizma). Tamże. nr 93 i nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Afana. Atos. śliniaczek. Nr 42 G′. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Afana. Atos. Nr 85 Ω′. RKP. Afana. Atos. nr 42 G′; Nr 85 Ω′. RKP. Vatop. śliniaczek. XV wiek nr 42; RKP. Iwersk z XVI wieku. śliniaczek. 1510 nr 1337. RKP. Vatop. śliniaczek. nr 43; RKP. Iver. M. Nr 1337. RKP. Wat. śliniaczek. nr 42, nr 243, nr 405; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; rka. Laury Afana. Atos. nr 122 K′. RKP. Andriejew, skete na górze Athos, XII wiek. Nr 866. RKP. Śliniak Grobu Świętego. 45. RKP. Laury Afana. Atos. Nr 42 G′. RKP. XVII w. Atonono-Dionizos, bib. Nr 278. RKP. Afana. Atos. nr 42 G′, nr 128 K′; RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Vatop. śliniaczek. nr 52; Nr 405. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. Nr 85 Ω′. RKP. Afana. Atos. Nr 42 G′. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 85 Ω′; RKP. Ksenof. śliniaczek. Nr 36. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42 G′; RKP. Vatop. śliniaczek. Nr 369, Nr 405. RKP. Chochlik. Śliniak wiedeński. nr 93 i nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Athono-Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Imperial Ven. śliniaczek. nr 93 i nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP. śliniaczek. Afana. Atos. l. Nr 42 G′. RKP. Atos.-Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Chochlik. Ven. śliniaczek. nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Imperial Ven. śliniaczek. nr 193 (Dorof. Vulizme). RKP. Ław. Afana. Atos. nr 40 G′; RKP. Ksenof. śliniaczek. Nr 36. RKP. Afana. Atos. nr 85 Ω′; RKP. Vatop. śliniaczek. nr 52. RKP. Grobu Świętego nr 46; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 40 G′; RKP. Vatop. śliniaczek. Nr 369, Nr 405. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 122 K′. RKP. Chochlik. Ven. śliniaczek. (wg Dorofa. Vulizma). RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. Nr 85 Ω′. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 40 G′; RKP. Vatop. śliniaczek. Nr 405. RKP. Laury Afana. Atos. nr 42 G′, nr 40 G′; RKP. Grobu Świętego nr 45; RKP. Andr. klasztor na górze Athos nr 723; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Afana. Atos. nr 42 G′; nr 85 Ω′; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Śliniak cesarski wiedeński. nr 93 i nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP też tam jest. Afana. Atos. Nr 85 Ω′. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Laury Afana. Atos. nr 122 K”; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Iver. śliniaczek. nr 1337; RKP. Afana. Atos. nr 122 K′. RKP. Vatop. śliniaczek. nr 405; RKP. Iver. śliniaczek. Nr 1337. RKP. Afana. Atos. nr 42 G′; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Afana. Atos. nr 42G”; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Afana. Atos. nr 40 G”; nr 85 Ω′; RKP. Vatop. śliniaczek. nr 52; RKP. Iver. śliniaczek. Nr 1337. tamże; RKP. Afana. Atos. Nr 85 Ω′. RKP. Afana. Atos. nr 42G”; RKP. Ksenof. nr 36; RKP. Dion. Nr 278. RKP. Afana. Atos. nr 42G”; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Afana. Atos. nr 42G”; RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Vatop. śliniaczek. nr 52. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Chochlik. Ven. śliniaczek. nr 93 (wg Dorof. Vulizma). tamże; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Afana. Atos. Nr 40 G′. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Afana. Atos. Nr 85 Ω′. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 122 K′. RKP. Wat. śliniaczek. nr 369; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Afana. Atos. Nr 40 G′. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Afana. Atos. nr 122 K′; RKP. Ksenof. Nr 36. RKP. Atan. Atos. Nr 85 Ω′. RKP. Afana. Atos. nr 42 G′; nr 40 G′; RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Vatop. śliniaczek. nr 405; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42 G′ RKP. Imperial Ven. śliniaczek. nr 93 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Chochlik. Śliniak wiedeński. nr 93 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. Tamże. nr 193 (wg Dorof. Vulizma). pp. śliniaczek. Afana. Atos. l. Nr 85 Ω′. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42 G′; nr 40 G′; nr 85 Ω′; nr 122 K′. RKP. Atos.-Dion. śliniaczek. nr 278. ὢν pominięto. RKP. śliniaczek. Afana. Atos. Nr 42 G′. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42 G′; Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Śliniak Grobu Świętego. Nr 42. RKP. Atan. Atos. śliniaczek. Nr 42 G′. RKP. Wat. śliniaczek. nr 405; RKP. Afana. Atos. nr 40 G”; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Afana. Atos. nr 42 G′; nr 40 G′; RKP. Wat. śliniaczek. Nr 405. RKP. Afana. Atos. Le 42G′. RKP. Afana. Atos. nr 85 Ω′; L 40 G ′; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52. RKP. Chochlik. Ven. śliniaczek. nr 93 i nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Afana. Atos. Nr 40G′. tamże; RKP. Afana. Atos. nr 40 G”; nr 108′; nr 122 K′; RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52, nr 405; RKP. Ksenof. śliniaczek. Nr 36. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. Nr 40G′. RKP. Ven. Chochlik. śliniaczek. nr 98 i nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Afana. Atos. Nr 106 V′. RKP. Śliniak wiedeński. nr 93 (Dorof. Vulism.). RKP. Afana. Atos. nr 85 Ω′; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52. RKP. Afana. Atos. nr 42 G′; nr 85 Ω′; nr 122 K′; nr 108′; Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Grób Święty bibd. Nr 45 i Dion. śliniaczek. Nr 278. tamże; RKP. Afana. Atos. nr 42 G′; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; Śliniak Grobu Świętego. Nr 45. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; Vatop. śliniaczek. Nr 405. RKP też tam jest. Afana. Atos. śliniaczek. Nr 40 G′. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Wat. śliniaczek. Nr 52 i nr 405. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. Jak 42 G′; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 85 Ω′; RKP. Vatop. śliniaczek. nr 52. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Afana. Atos. nr 85 Ω′; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Iwersk. śliniaczek. Nr 1337. RKP. Iwersk. śliniaczek. nr 1337; RKP. Ksenof. śliniaczek. nr 36; RKP. Wat. śliniaczek. Nr 403. pp. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42 G′; RKP. Ven. śliniaczek. nr 193 (wg Dorof. Vulizma). Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 122 K′; RKP. Biblia Dion. Nr 278. RKP też tam jest. Afana. Atos. Nr 42 G′. RKP. Afana. Atos. nr 42 G′; Śliniak Grobu Świętego. nr 45; Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. śliniaczek. Atan. Atos. Nr 42 G′. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. śliniaczek. Afana. Atos. Nr 85 Ω′. RKP. Wat. Biblia nr 52; RKP. Afana. Atos. 85 Ω′. RKP też tam jest. Afana. Atos. śliniaczek. nr 85 Ω′; nr 122 K′. RKP też tam jest. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42 G′; nr 85 Ω′; RKP. Ven. Chochlik. śliniaczek. (wg Dorofa. Vulizma). RKP. Vatop. śliniaczek. nr 52; RKP. Afana. Śliniak Afov. Nr 85 Ω′. RKP. Afana. Afow. Nr 40 G′. tamże; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. śliniaczek. Afana. Atos. nr 42 G′; Śliniak Grobu Świętego. nr 45; Wat. śliniaczek. nr 52. RKP. śliniaczek. Grobu Świętego nr 45. RKP. Wat. śliniaczek. nr 405; RKP. Iwersk. śliniaczek. nr 1337; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Wat. śliniaczek. nr 405; RKP. Iver. śliniaczek. Nr 1337. RKP. Imperial Ven. śliniaczek. (wg Dorofa. Vulizma). RKP. Śliniak cesarski wiedeński. nr 93 (wg Dorof. Vulizma). RKP. śliniaczek. laury Afava. Atos. nr 42 G′; RKP. Śliniak Grobu Świętego. Nr 45. RKP. Śliniak cesarski wiedeński. (wg Dorofa. Vulizma). RKP. Wat. śliniaczek. nr 52 prosty: βουλώὶ; RKP. Wat. śliniaczek. nr 405; Laury Afana. Atos. śliniaczek. nr 42 G′; Nr 122. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Śliniak cesarski wiedeński. (wg Dorofa. Vulizma). RKP. Śliniak cesarski wiedeński. nr 93 i nr 193 (wg Dorof. Vulizma). RKP. Grób Święty bnbl. Nr 45. RKP. śliniaczek. Afana. Atos. nr 42 G′; Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. śliniaczek. Afana. Atos. nr 42 G′ tamże; RKP. Wat. śliniaczek. nr 405; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Wat. śliniaczek. Nr 52, Nr 43. RKP też tam jest. Wat. śliniaczek. nr 52. RKP. śliniaczek. Afana. Atos. nr 42 G′; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP też tam jest. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; nr 405; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 122 K′. RKP. śliniaczek. Afana. Atos. nr 42 G′; RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; Wat. śliniaczek. nr 52, nr 405; RKP. Iver, śliniaczek. nr 1337; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Vatop. śliniaczek. nr 52, nr 405; RKP. Iver. śliniaczek. Nr 1337. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; Iver. śliniaczek. Nr 1337. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. klasztor, rosyjski Andr. śliniaczek. na Atosie nr 723. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. nr 42 G′; RKP. Wat. śliniaczek. nr 52, nr 405; RKP. Iwersk. śliniaczek. Nr 1337. RKP też tam jest. śliniaczek. Afana. Atos. Nr 42 G′. RKP też tam jest. Iver. śliniaczek. nr 1337; RKP. Dion. śliniaczek. Nr 278. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 45; RKP. Wat. śliniaczek. Nr 52, Nr 405. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52, nr 405; RKP. Iver. śliniaczek. Nr 1337. RKP. śliniaczek. Avan. Atos. Nr 42 G′. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Iver. śliniaczek. Nr 1337. RKP. śliniaczek. Laurel Avan. Atos. Nr 42 G′. RKP. Śliniak Grobu Świętego. nr 46; RKP. Wat. śliniaczek. Nr 405. RKP. Wat. śliniaczek. nr 406; RKP. Iwersk. śliniaczek. Nr 1837. RKP. Wat. śliniaczek. nr 405; RKP. Afana. Atos. Nr 42 G′. RKP. Vatop. śliniaczek. XII wiek nr 52; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. XV-XVI w. nr 124 K′ i XVII w. nr 121 J′; RKP. Iver. śliniaczek. Nr 1337. RKP. Wat. bibd. nr 52; RKP. Ksenof. śliniaczek. 1314 nr 36. RKP też tam jest. Afana. Atos. śliniaczek. nr 122 K′. RKP. Wat. śliniaczek. nr 52; RKP. Afana. Atos. śliniaczek. XV wiek nr 86 Ω′. RKP. Afana. Atos. śliniaczek. IX wiek nr 42 G′. RKP. Dion. śliniaczek. XVII wiek nr 278. RKP. Śliniak z IX wieku. Afana. Atos. Nr 42 G′. RKP też tam jest. Afana. Atos. śliniaczek. Nr 85 Ω′. RKP też tam jest. Afana. Atos. XIII wiek nr 40 G′; RKP. Atono-Ksenof. śliniaczek. 1314 nr 36; RKP. Athono-Dion. śliniaczek. XVII wiek nr 278. Może zainteresuje Cię: