IV. Variationes

Η «νέα έκδοση» του λόγος ἀσκηταός, όπως συνηθίζεται στη Δύση σε τέτοιου είδους έργα, συνοδεύεται από πολλές «ασυμφωνίες» κάτω από το κείμενο. Σχετικά με αυτές τις «ασυμφωνίες», ο καθηγητής Popov έδωσε αρκετά λεπτομερείς εξηγήσεις. «Έδωσα ιδιαίτερη μνεία σε αυτή την έκδοση των έργων του Bl. Diadoche, που βρίσκονται ακριβώς κάτω από το ελληνικό κείμενο, σχηματίζουν, λέει, τις λεγόμενες παραλλαγές αναγνώσεις, παραλλαγές (variationes). Τα σημάδια αυτού του τμήματος είναι τριών ειδών: μερικά από αυτά δείχνουν τις λέξεις με τη μορφή που διαβάζονται σε χειρόγραφα και έντυπες εκδόσεις, και στα οποία δεν γίνονται αποδεκτά στο κείμενο, στο κείμενο. Σε αυτές τις περιπτώσεις, προσφέρεται υλικό που μπορεί να διαθέσει τον αναγνώστη να αποδεχθεί ή να απορρίψει την τροποποίηση του εκδότη. XXVII). Χωρίς αντίρρηση, λοιπόν, ουσιαστικά στην αποδοχή της δημοσίευσης μνημείων αρχαίας χριστιανικής γραφής, η οποία είναι αποδεκτή στην επιστήμη και έχει αναμφισβήτητη σημασία, δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε πλήρως με τον εκδότη μόνο για τις επιλογές του τρίτου είδους, από τις οποίες πολλές θα μπορούσαν εύκολα να ταξινομηθούν στις κατηγορίες των δύο πρώτων ομάδων (π.χ. οι μορφές λέξεων, η προσθήκη νέων λέξεων και εκφράσεων. γραμματικά λάθη 64 και τυπογραφικά λάθη) θα μπορούσαν να αγνοηθούν εντελώς. Το τελευταίο ήταν ακόμη πιο απαραίτητο γιατί ο καθ. Ο Ποπόφ στο τέλος έπρεπε να συμφωνήσει ότι, «παρά τον ασήμαντο αριθμό των συγκριτικών χειρογράφων (εδώ είναι μια ειλικρινής και δίκαιη παραδοχή), ο αριθμός των αποκλίσεων που παρατηρούνται σε αυτά είναι πολύ μεγάλος» και, «για λόγους μείωσης» του αριθμού τους, «ανωμαλίες στην τοποθέτηση των εκθέτων, προφανείς, ανούσιες ομιλίες, τυπογραφικά λάθη και γραμματικές ήταν εντελώς παραποιημένες. παραλείφθηκε, καθώς δεν παρείχαν τίποτα χρήσιμο για διόρθωση» (σελ. XXVII-XXVIII). Είναι επίσης αδύνατον να μη λυπηθεί που ο εκδότης δεν παρέλειψε εντελώς τους ρηματικούς τύπους του τρίτου προσώπου του ενεστώτα, που λήγουν σε ν (π.χ. ἐστίν στ. ἐστί) και για κάποιο λόγο αναγνώρισε ακόμη και ως «χαρακτηριστικό γνώρισμα για αυτό ή εκείνο το χειρόγραφο» (σ. XXVIII). Όσον αφορά τις επιλογές για τον λόγο ἀσχητιχός που συγκεντρώθηκαν στο βιβλίο του, ο καθηγητής Popov έχει τις πιο αισιόδοξες απόψεις, θεωρώντας αυτή την ενότητα του βιβλίου σχεδόν ιδανική. «Το τμήμα των διαφορών, που απαιτεί επίπονη και έντονη προσοχή από τον μεταγλωττιστή του, σύμφωνα με τον εκδότη μας, δεν αποκλείει παραλείψεις (με τη μορφή, για παράδειγμα, παραλείψεις λέξεων που διαβάζονται διαφορετικά). νοητικά νοητά για μας» (σ. XXVII). Αλλά προσωπικά έχουμε μια ελαφρώς διαφορετική άποψη για αυτό το θέμα. Το «νοητικά φανταστικό» δεν θα είχε μετατραπεί σε πραγματικό γεγονός για τον εκδότη, κατά τη γνώμη μας, ακόμη κι αν, σύμφωνα με τις επιταγές της τύχης, στον τόπο διαμονής του είχε στη διάθεσή του όλα τα χειρόγραφα που επιθυμούσε. Η απόδειξη είναι ακριβώς μπροστά μας. «Λιθογραφικά και φωτοζυγογραφικά δείγματα γραφής ορισμένων ελληνικών χειρογράφων, σύμφωνα με τα οποία επιμελήθηκε το κείμενο των έργων» βλ. Το Diadoche, που τώρα επισυνάπτεται στο τέλος του βιβλίου, βρισκόταν αναμφίβολα μπροστά στα μάτια του εκδότη στο ακαδημαϊκό του γραφείο, και όμως δεν είναι σαφές ότι κατά την εκτύπωση των δημοσιευμένων κειμένων θα συμβουλευόταν αυτές τις φωτογραφίες, τους πιο αξιόπιστους δείκτες της σωστής ανάγνωσης των κειμένων των μνημείων που εξέδωσε. Έτσι στις διάφορες αναγνώσεις του δεν βρήκαμε τα σημάδια: διὰ ποίας δή vm. διὰ ποίας δεῖ; ἐλευθερικῆς vm. εὐαγγελικῆς (Sn. No. II, pp. 1, 5. Comp. p. 21, lines 15 and 22); οἱ δέ γε κἂν vm. οί δὲ κἂν (Sn. No. IV, p. 4; coll. 525.9), etc. Κατά την προβολή παραλλαγών βιεννέζικων χειρογράφων που βασίζονται σε αντίγραφα του Fr. Dorothea Vulizma, όπως θα φανεί παρακάτω από τις αποκλίσεις μας, ο καθ. Ο Ποπόφ αποδεικνύεται αρκετά ατελής στη σύνταξη των παραλλαγών του και αφήνει πολλά να είναι επιθυμητά όσον αφορά την πιθανή πληρότητά τους. Αν έχουμε κατά νου τους καταλόγους του λόγος ἀσκητικός των αθωνικών και κωνσταντινουπολικών χειρογράφων, παντελώς άγνωστοι στον εκδότη μας, τότε οι παραλλαγές μπορούν να φτάσουν σε τόσο εντυπωσιακό μέγεθος που δύσκολα θα μπορούσε καν να ονειρευτεί ο καθ. Ποπόφ. Πολλές από αυτές τις επιλογές δεν είναι μόνο σημαντικές, αλλά και αρκετά περίπλοκες με κειμενική έννοια, και επομένως δεν είναι αδιάφορες για τους μαθητές της δημιουργίας, «διακρίνονται από τη λεπτότητα της θεολογικής σκέψης και την ακρίβεια και την πρωτοτυπία της έκφρασης» (σ. xxviii). Θέλοντας τώρα να έρθει σε βοήθεια των μελλοντικών ερευνητών των έργων του Μακαριστού. Diadoche στο θέμα της περιεκτικής μελέτης τους, δίνουμε εδώ χώρο στις σημαντικότερες παραλλαγές που έχουμε συγκεντρώσει στα ανατολικά βιβλιοθηκάρια, με ακριβή ένδειξη των χειρογράφων από τα οποία εξάγονται αυτές οι παραλλαγές, για να μπορούμε να κρίνουμε με ακρίβεια την κατάσταση του κειμένου των έργων που μελετώνται κάθε φορά. Απογραφές, ορογραφικές ανωμαλίες και παραλλαγές που δεν έχουν καμία επιστημονική σημασία αγνοούνται εντελώς από εμάς. Ο κατάλογος των παραλλαγών που παρουσιάζεται στην προσοχή των αναγνωστών μας, σύμφωνα με τα χειρόγραφα των ανατολικών βιβλιοθηκών (Κωνσταντινούπολη και Άθως), μας πείθει, καταρχάς, ότι το πολύ σημαντικό υλικό για τη μελέτη του κειμένου αυτής της δημιουργίας του βλ. Η Διάδοχη και οι απόψεις του για την ουσία του χριστιανικού ασκητισμού στο βιβλίο του καθ. Η συλλογή του Popov απέχει πολύ από το να έχει ολοκληρωθεί. Είμαστε βέβαιοι ότι πολλές από τις επιλογές μας, εξαγόμενες από τα γνωστά σε εμάς χειρόγραφα, θα βοηθήσουν τον μελλοντικό ερευνητή των έργων του Μακαριστού. Η Διάδοχη και ο σχολιαστής τους σε ορισμένες περιπτώσεις μπορούν να δώσουν μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση σκέψης και να υποδείξουν κάτι νέο στις απόψεις του συγγραφέα που μελετάται... Αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Δεύτερον, τώρα, αφού μελετήσαμε τους νέους καταλόγους του λόγου ἀσκητικός, σύμφωνα με χειρόγραφα του 9ου-19ου αιώνα, η σκληρή ετυμηγορία του καθ. Ποπόφ για το έργο του διάσημου προκατόχου του στη δημοσίευση αυτού του μνημείου, Νικοδήμ Σβιατογκόρετς, στη Φιλοκαλία του. Η ετυμηγορία αυτή εξηγείται από την ανεπαρκή γνωριμία του εκδότη της «νέας έκδοσης» του λόγος ἀσκητικός με τις καλύτερες και παλαιότερες λίστες του. Διαφορετικά, ο καθηγητής Popov δεν θα αναγνώριζε «για μεταγενέστερες τροποποιήσεις» (σ. XIV), «αλλαγές και μεταγενέστερες προσθήκες» (σ. XVII), που εμφανίστηκαν σχεδόν από την πένα του εκδότη της Φιλοκαλίας, τέτοιες αποκλίσεις που μπορούν να βρεθούν πραγματικά σε χειρόγραφα του 9ου, 11ου και 13ου αιώνα. Από τις παραλλαγές που σημειώθηκαν από τον κ. Ποπόφ στη Φιλοκαλία ως «ίχνη μεταγενέστερων τροποποιήσεων», τα ακόλουθα διαβάζονται στα παλαιότερα χειρόγραφα (για ενδείξεις, βλέπε υποσημειώσεις): Προσωπικά δεν βρήκαμε δικαιολογία σε αρχαία χειρόγραφα μόνο για τρεις αναγνώσεις στη Φιλοκαλία του Νικόδημου του Αγίου Όρους, δηλαδή: 96, 17 χάριτος αντί παρακλήσεων· 91, 21: κακὰ λογιζόμενοι vm. κακολογιζόμενοι and 248, 3 for the addition of ἡμῶν μή (pp. XIV-XV). Τρίτον, και τέλος, αφήνοντας κατά μέρος την ελλιπή των συλλεγόμενων επιλογών και την προκατειλημμένη στάση απέναντι στο έργο του προκατόχου του, με μια προσεκτική εξέταση των παραλλαγών στο βιβλίο του Καθ. Popov και συγκρίνοντάς τες με το κύριο κείμενο του λόγος ἀσκητικός, δεν μπορεί παρά να δει κανείς ότι οι έντυπες εκδόσεις είναι μόνο αξεσουάρ, περιττή η πολυτέλεια στη δυτική. επιστημονικές εκδόσεις μνημείων αρχαίας χριστιανικής γραφής, αλλά δεν προκαλούνται από την επείγουσα ανάγκη της ίδιας της δημοσίευσης και έχουν μικρή επίδραση στο κύριο κείμενο του μνημείου. Στις εκδοχές του, ο καθηγητής Ποπόφ «προσφέρει μόνο υλικό που μπορεί να ωθήσει τον αναγνώστη να αποδεχθεί ή να απορρίψει τη συντακτική τροποποίηση του εκδότη» (σελ. XXVII). Με άλλα λόγια, αυτό σημαίνει ότι ο εκδότης μεταθέτει ένα σημαντικό μερίδιο της βαριάς συντακτικής δουλειάς από τον εαυτό του στον αθώο αναγνώστη, ο οποίος, χωρίς καμία αμφιβολία, δεν θα είναι εύκολο να κατανοήσει τις πολυάριθμες παραλείψεις λέξεων, ορθογραφικά και γραμματικά λάθη, λεκτικούς τύπους με και χωρίς ν στο τέλος κ.λπ., κ.λπ. Ποπόφ, εξηγούμε το ακατανόητο εκ πρώτης όψεως, ότι στο κυρίως κείμενο του λόγος ἀσκητικός μερικές φορές επιτρέπονται ευθέως λανθασμένες αναγνώσεις, αν και στις παραλλαγές υποδεικνύονται καλύτερες και πιο εύληπτες αναγνώσεις. Σε αυτού του είδους τα αναγνώσματα συμπεριλαμβάνουμε τα ακόλουθα: 24, 1 ὡς vm. ὥσπερ (Ματθαίος 5:48). 36, 1 ἡμᾶς vm. ἐμὲ (Ιωάν. 3:30); 30, 7–8 οὐκ ἀγαπῶ, ὡς θέλω vm. οὐκ ἀγαπᾷ, ὡς θέλει; 96, 8 χρηστός vm. Χριστός; 97, 3 ἅγιον vm. ἅγιον ἀπόστολον Παῦλον; 127, 4 ἑτοίμην vm. ἕτοιμον; 146, 2 μέρη τῆς σαρκός vm. μέλη τῆς σαρκός; 199, 1 τὴν θεοφόρον συνείδησιν vm. θεοφοβον συνείδησιν; 280, 1 πόρους vm. ὅρους; 292, 1 μερίμνῃ vm. μνήμῃ; 346, 20 ὢ ἀλόγου προφάσεως vm. μετὰ ἀλόγου.προφάσεως; 352, 18 ἐπιμόνου vm. ἐπὶ πόνου; 378, 10 εὐχή vm. ψυχή, πλάτους vm. πλούτου; 397, 1 ἠπιους ἐννοίας vm. ἠπίας ή νηπίους ἐννοίας; 486, 1 τιμῇ αἰωνίῳ vm. τιμῇ αἰωνίᾳ; 498, 11 τῇ ὑπερβολῇ vm. διὰ τὴν ὑπερβολὴν (Β' Κορ. 12:7); 514, 2 ἐκ τοῦ κόσμου vm. τοῦ κόσμου (1 Κορ. 5:10). Σε μερικές, όμως, πολύ σπάνιες περιπτώσεις, ο εκδότης της «νέας έκδοσης» παραθέτει λόγο ἀσκητικό και στοιχεία «που δικαιολογούν την προτίμηση μιας ανάγνωσης έναντι της άλλης» (σελ. 372), αλλά αυτά τα στοιχεία είναι πολύ σύντομα και όχι πάντα πειστικά, αφού διακρίνονται από την υποκειμενικότητα του εκδότη, το προσωπικό του γούστο, αλλά δεν πρέπει να αντλούνται από τον άνθρωπο. Έτσι, για παράδειγμα, η αναφορά του εκδότη στις Έξι ημέρες του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, όταν εξηγεί το ανάγνωσμα 27, 3 τῆς δικαιοσύνης ἥλιον (σ. 27, σημ. 1), και μια σημείωση διαφορετικής ανάγνωσης στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, κατά την ανάγνωση 36, 1 ἡμᾶσθαι ἐμ.τοῦσθαι ἐμ. ἐμὲ ἐλαττοῦσθαι (σ. 36, σημ. αυτής της λέξης στο rkp. βιβλιοθήκη της Λαύρας του Αθανασίου του Άθω, 9ος αιώνας, Νο. 42 G′; rkp. 12th αιώνα, βιβλιοθήκη Vatop. No. 52, 12th αιώνα, No. 4013, rk.63, rk. το δεύτερο προς τον Πανάγιο Τάφο του 1073 στην Κωνσταντινούπολη, δυ. Γραφές ή μνημεία αρχαίας πατερικής γραφής, εκτός από τα καλύτερα χειρόγραφα αντίγραφα του ίδιου του μνημείου, είναι τουλάχιστον μάταιη δουλειά. Παρόμοιο έργο αντιγραφέα χειρογράφου του 13ου αιώνα. Η Βιβλιοθήκη Άθω-Βατοπεδίου Νο. 52, η οποία τοποθετούσε τα ορθογραφικά χαρακτηριστικά ορισμένων λέξεων που βρίσκονταν στα χειρόγραφα και ακόμη και άμεσα λάθη μερικές φορές ακόμη και πάνω από το κείμενο, μας έφερε σε χαρά και τρυφερότητα και μας έκανε να μετανιώσουμε βαθιά που ο εκδότης της «νέας έκδοσης» της ασκητικής λέξης δεν ήταν εξοικειωμένος με το έργο του. του 20ου αιώνα... RKP. XV αιώνας Iversk. δευτ. Νο. 365. RKP. δάφνες Afav. Αθώς. XV αιώνα Νο. 85 L′. Ο O. Dorofey Vulizma διορθώνοντας τη λέξη αυτή διαβάζει: ἴσως δεῖ. ΠΚΠ δάφνες Αφαβ. Αθώς. 9ος αιώνας Νο 42 G′. Ibid. Νο. 42 Γ′; Νο 85 Ω′ και στο ΡΚΠ. XIII αιώνα Afono-Vatope. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. 1314 Άθωνο-Ξενοφ. Νο. 36. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 85 Ω′. Εκεί και στο RKP. Σαλιάρα Βιέννης. (κατά τον Δωρόθεο Βουλίζμα) Αρ. 193. Στο Dorof. Βουλισμοί του RKP. Σαλιάρα Βιέννης. 93 και αρ. 193. Ven. Αυτοκρατορική σαλιάρα. RKP. Νο. 193. Σύμφωνα με τον Dorof. Vulnzme από το RKP. Ven. σαλιάρα. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. 1073 Νο 45. Στο Dorof. Βουλισμοί στη Βιέννη. RKPP. RKP. Vatop. σαλιάρα. XII αιώνα Νο. 405. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 85 Ω′. RKP. Ιερό φέρετρο. σαλιάρα. Νο. 45. RKP. Afaw. Αθώς. σαλιάρα. Νο 85 Ω′. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G ′; Νο. 40 G ′; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; Νο. 405; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 122 Κ′. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G ′. Νο. 122 K′; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45. RKP. Σαλιάρα Βιέννης. (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G ′. Βιέννη RKP. (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G ′. RKP. Ven. σαλιάρα. Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Άθωνο-Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G ′; RKP. Διαβολάκι. Ven. σαλιάρα. Νο 193 (κατά τον Δωρόθεο Βουλίζμα). RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G ′; Αρ. 86 Ω; RKP. Άθωνο-Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36. RKP. Διαβολάκι. Ven. σαλιάρα. Νο 98 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). Ibid. Νο 93 και Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 42 G′. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 85 Ω′. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; Νο 85 Ω′. RKP. Vatop. σαλιάρα. XV αιώνας Νο. 42; RKP. XVI αιώνα Iversk. σαλιάρα. 1510 αρ. 1337. RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 43; RKP. Iver. m. Νο. 1337. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 42, Νο. 243, Νο. 405; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; rka. δάφνες Αφάν. Αθώς. Νο 122 Κ′. RKP. Andreev, σκήτη στο Άγιο Όρος, XII αιώνας. Νο. 866. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. 45. RKP. δάφνες Αφάν. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. XVII αιώνας Άθωνο-Διόνυσος, βιβ. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. No. 42 G′, No. 128 K′; RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 52; Νο. 405. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 85 Ω′. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 85 Ω′; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G′; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 369, Νο. 405. RKP. Διαβολάκι. Σαλιάρα Βιέννης. Νο 93 και Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Άθωνο-Δίων. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Imperial Ven. σαλιάρα. Νο 93 και Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. μεγάλο. Νο 42 G′. RKP. Άθως.-Διόν. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Διαβολάκι. Ven. σαλιάρα. Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Imperial Ven. σαλιάρα. Νο 193 (Dorof. Vulizme). RKP. Lav. Αφάν. Αθώς. Νο. 40 G′; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 85 Ω′; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. Παναγίου Τάφου αρ. 46; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 40 G′; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 369, Νο. 405. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 122 Κ′. RKP. Διαβολάκι. Ven. σαλιάρα. (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 85 Ω′. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 40 G′; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 405. RKP. δάφνες Αφάν. Αθώς. No. 42 G′, No. 40 G′; RKP. Παναγίου Τάφου αρ. 45; RKP. Ανδρ. μοναστήρι στο Άγιο Όρος Αρ. 723; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; Νο. 85 Ω′; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αυτοκρατορική σαλιάρα της Βιέννης. Νο 93 και Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). Το RKP είναι επίσης εκεί. Αφάν. Αθώς. Νο 85 Ω′. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. δάφνες Αφάν. Αθώς. Νο. 122 K ′; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 122 Κ′. RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 405; RKP. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G ′; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 40 G ′; Νο. 85 Ω′; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337. Ibid; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 85 Ω′. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G ′; RKP. Ξενοφ. Νο. 36; RKP. Διον. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G ′; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G ′; RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Διαβολάκι. Ven. σαλιάρα. Νο. 93 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). Ibid; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 40 G′. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 85 Ω′. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 122 Κ′. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 369; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 40 G′. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 122 K′; RKP. Ξενοφ. Νο. 36. RKP. Αθαν. Αθώς. Νο 85 Ω′. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; Νο. 40 G′; RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 405; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G′ RKP. Imperial Ven. σαλιάρα. Νο. 93 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Διαβολάκι. Σαλιάρα Βιέννης. Νο. 93 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. Ibid. Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). Σελ. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. μεγάλο. Νο 85 Ω′. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G′; Νο. 40 G′; Νο. 85 Ω′; Νο 122 Κ′. RKP. Άθως.-Διόν. σαλιάρα. Αριθ. 278. ὢν παραλείπεται. RKP. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G′; Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 42. RKP. Αθαν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 42 G′. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 40 G ′; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; Νο. 40 G′; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405. RKP. Αφάν. Αθώς. Le 42 G ′. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 85 Ω′; L 40 G ′ ; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. Διαβολάκι. Ven. σαλιάρα. Νο 93 και Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 40 G ′. Ibid; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 40 G ′; Νο. 108 ′; Νο. 122 K′; RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52, Νο. 405; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 40 G ′. RKP. Ven. Διαβολάκι. σαλιάρα. Νο. 98 και Νο. 193 (κατά τον Dorof. Vulizma). RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 106 V ′. RKP. Σαλιάρα Βιέννης. Νο. 93 (Dorof. Vulism.). RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 85 Ω′; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; Νο. 85 Ω′; Νο. 122 K′; Νο. 108 ′; Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Παναγίου Τάφου bibd. Νο 45 και Διον. σαλιάρα. Νο. 278. Ibid; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; Vatop. σαλιάρα. Νο. 405. Το RKP είναι επίσης εκεί. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 40 G′. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52 και Νο. 405. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Ως 42 G′; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 85 Ω′; RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 85 Ω′; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Iversk. σαλιάρα. Νο. 1337. RKP. Iversk. σαλιάρα. Νο. 1337; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. Νο. 36; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 403. Σελ. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G′; RKP. Ven. σαλιάρα. Νο 193 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 122 K′; RKP. Δίον βιβλικ. Νο. 278. Το RKP είναι επίσης εκεί. Αφάν. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. σαλιάρα. Αθαν. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. Νο 85 Ω′. RKP. Wat. Βίβλος αρ. 52; RKP. Αφάν. Αθώς. 85 Ω′. Το RKP είναι επίσης εκεί. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 85 Ω′; Νο 122 Κ′. Το RKP είναι επίσης εκεί. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G′; Νο. 85 Ω′; RKP. Ven. Διαβολάκι. σαλιάρα. (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Αφάν. Αφοφ σαλιάρα. Νο 85 Ω′. RKP. Αφάν. Afov. Νο 40 G′. Ibid; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; Wat. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. σαλιάρα. Πανάγιος Τάφος Νο 45. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405; RKP. Iversk. σαλιάρα. Νο. 1337; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405; RKP. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337. RKP. Imperial Ven. σαλιάρα. (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Σαλιάρα Αυτοκρατορικής Βιέννης. Νο. 93 (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. σαλιάρα. δάφνες Afav. Αθώς. Νο. 42 G′; RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45. RKP. Σαλιάρα Αυτοκρατορικής Βιέννης. (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52 απλό: βουλώὶ; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405; δάφνες Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G′; Νο. 122. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Σαλιάρα Αυτοκρατορικής Βιέννης. (κατά τον Δωροφ. Βουλίζμα). RKP. Σαλιάρα Αυτοκρατορικής Βιέννης. Νο. 93 και Νο. 193 (κατά τον Dorof. Vulizma). RKP. Παναγίου Τάφου bnbl. Νο. 45. RKP. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′ Ibid; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52, Νο. 43. Το RKP είναι επίσης εκεί. Wat. σαλιάρα. Νο. 52. RKP. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. Το RKP είναι επίσης εκεί. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; Νο. 405; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 122 Κ′. RKP. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. Νο. 42 G′; RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; Wat. σαλιάρα. Νο. 52, Νο. 405; RKP. Άιβερ, σαλιάρα. Νο. 1337; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Vatop. σαλιάρα. Νο. 52, Νο. 405; RKP. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; Iver. σαλιάρα. Νο. 1337. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. μοναστήρι, Ρωσική Ανδρ. σαλιάρα. επί του Άθωνα Νο 723. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο. 42 G′; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52, Νο. 405; RKP. Iversk. σαλιάρα. Νο. 1337. Το RKP είναι επίσης εκεί. σαλιάρα. Αφάν. Αθώς. Νο 42 G′. Το RKP είναι επίσης εκεί. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337; RKP. Διον. σαλιάρα. Νο. 278. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 45; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52, Νο. 405. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52, Νο. 405; RKP. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337. RKP. σαλιάρα. Avan. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337. RKP. σαλιάρα. δάφνη Άβαν. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. Σαλιάρα του Παναγίου Τάφου. Νο. 46; RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 406; RKP. Iversk. σαλιάρα. Νο. 1837. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 405; RKP. Αφάν. Αθώς. Νο 42 G′. RKP. Vatop. σαλιάρα. XII αιώνα No. 52; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. XV-XVI αιώνα Αρ. 124 K′ και XVII αιώνα. Νο. 121 J′; RKP. Iver. σαλιάρα. Νο. 1337. RKP. Wat. bibd. Νο. 52; RKP. Ξενοφ. σαλιάρα. 1314 Νο 36. Το RKP είναι επίσης εκεί. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 122 Κ′. RKP. Wat. σαλιάρα. Νο. 52; RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. XV αιώνα Νο 86 Ω′. RKP. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. 9ος αιώνας Νο 42 G′. RKP. Διον. σαλιάρα. XVII αιώνα Νο. 278. RKP. σαλιάρα του 9ου αιώνα. Αφάν. Αθώς. Νο 42 G′. Το RKP είναι επίσης εκεί. Αφάν. Αθώς. σαλιάρα. Νο 85 Ω′. Το RKP είναι επίσης εκεί. Αφάν. Αθώς. XIII αιώνα Αρ. 40 G′; RKP. Άθωνο-Ξενοφ. σαλιάρα. 1314 Νο. 36; RKP. Άθωνο-Δίων. σαλιάρα. XVII αιώνα Νο. 278. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: