Карпини

Царпини. Џон де Плано Карпини је дошао од презимена дел План ди Карпини у Перуђи; рођен, за који се верује да је 1182. О његовом животу се мало зна. Савременик Фрање Асишког, био је један од најпознатијих чланова реда који је он основао, прославио се проповедничком делатношћу и оснивањем манастира у Пољској, Немачкој, Шпанији, Чешкој, Мађарској. Пошто су разорне хорде Могула после освајања Русије четрдесетих година 13. века почеле да прете Европи, папа Иноћентије ИВ је на Лионском сабору 1245. године одлучио да пошаље мисију да што више одврати Монголе од Европе; у исто време, мисионари су морали да покушају да придобију Монголе за хришћанску веру и прикупе, ако је могуће, податке о овом народу. Џон Карпини је изабран за мисију заједно са другом браћом по реду - Бенедиктом из Пољске и другима. Мисија је кренула крајем 1245. кроз јужну Русију и поволшке степе, претходно купивши даброво и друга крзна за поклоне. У волшким степама, Карлини је видео Бату Кана, који је часно упознао амбасадоре. Бату их је послао самом великом кану, у главни логор номада. Пут амбасадора водио је кроз огромне просторе које су заузели Татари. Потоњи су хтели да увере амбасадоре у огромност и моћ свог краљевства. Пут је био веома тежак, поготово што смо јахали веома брзо, мењајући коње неколико пута дневно. У то време, Монголи су се припремали да изаберу кана Кајука, најстаријег сина кана Огедеја, на „курултају“ (на дијети), а амбасадори су журили да стигну на време за саму церемонију ступања на престо. Дана 22. јула, потпуно исцрпљени, Карпини и његови сапутници стигли су на одредиште; Добили су удобан шатор, богато опремљен свим потребним. Они су овде живели доста дуго, били су присутни на свим прославама и увек им је указивана посебна част. Нови кан их је љубазно примио, поклонио му папско писмо, на шта су добили одговор са краљевским печатом, након чега су пуштени. Повратак је морао да се обави зими, због чега су морали да издрже још више потешкоћа. У јуну 1247. стигли су до Кијева, где су их дочекали као да су васкрсли мртви. Одавде су безбедно стигли до папе и известили га о успеху своје амбасаде. Папа је љубазно примио Карпинијев извештај, који је свог амбасадора наградио многим знацима његове наклоности. У наредним годинама свог живота, Карпини није одустајао од проповедничке делатности: касније га срећемо у Чешкој, Мађарској и другим земљама у којима је проповедао Јеванђеље. Преминуо је у чину архиепископа антиварског. Година његове смрти није позната. Карпини је пажљиво посматрао живот и активности Татара како на путу тако и током боравка међу њима. Своја запажања је изнео у делу „Либеллус хисторицус” на латинском. Са изузетком неколико ту уметнутих апсурдних басни, које је пренео Карпини, његове поруке садрже много занимљивих података за етнографију и географију Јужне Русије и Монгола. Иначе, Карпини извештава о краљевству свештеника Јована, које он смешта у Индију (види „Енз.” ВИИ). Карпини је на свом путу видео кнезове Василка Владимира Волинског, Данила Романовича Галицког, убедио их да прихвате унију, признајући примат папе, на шта је, наводно, у повратку добио њихову сагласност (Јазиков, Путовање Татарима, стр. 9. 63; уп. Тхе Руссиан Цхурцх Е.Е., ИИ. 82–87). У главном логору, Карпини се састао са кнезом Јарославом Всеволодовичем од Суздаља, кога је Бату послао да присуствује Кајуковом ступању на престо. Карпини о самим Татарима говори са похвалама, истичући њихову верску толеранцију, оданост кану, поштење у међусобним односима, чедност њихових жена; али у односу на друге народе Татаре одликују гордост, охолост, променљивост, похлепа: - од њих се ништа не може постићи без дарова. Књижевност. Оп. Карпини у руском преводу: „Најчудљивије путовање монаха Жана ду План-Карпена, послатог 1246. године са достојанством легата-посланика од папе Иноћентија ИВ Татарима А. М... Москва 1795. Д. Иазиков: Збирка путовања Татарима и другим источним народима у КСИИИ, КСИВ и КСВ веку. И: Плано-Царпини; ИИ: Асцелин, Санкт Петербург. 1825; Ево латинског текста и руског превода оп. Царпини. А.Н. Шемјакин, Средњовековни путници који су посетили Русију и разговарали о њој...: Г. де Плано Царпини... у „Читањима Имп. Генерала Истока. и Анциент Росс. на Московском универзитету“ 1864, јул-септембар, [† Проф. Н.Ф. Красноселцев, Западне мисије против паганских Татара и посебно против мухамеданских Татара, Казањ 1872, стр. 38–46. Мицхауд, Хистори оф тхе Црусадес ИВ, пп. 54 фф.] Критички ревидирано и богато анотирано, могло би се рећи исцрпно издање - Релатион дес Монголс оу Тартарес пар ле Фрере де Јеан ду План де Царпин де Иордре дес Трере-Минеурс, Легат ду Апост-Сикуенце, Легат ду Апост-Сикуелие аннеес 1245, 1246, 1247 и Арцхевекуе д'Антивари пар М. д'Авезац, Париз 1838; налази се и у Рецуеил де Воиагес ет де Мемоирес, публиес пар ле Социете де Геограпхие де Парис. вол. ИВ. стр. 399–779. М. Цх. Спренгел, Гесцхицхте дер вицхтигстен геограпхисцхен Ентдецкунген, 1792. Постоји много детаљних објашњења у вези са путовањем Пл. Царпини.