Карпини

Carpiniego. John de Plano Carpini pochodził od nazwiska del Plan di Carpini w Perugii; urodził się, przypuszczalnie w 1182 r. Niewiele wiadomo o jego życiu. Współczesny Franciszkowi z Asyżu, był jednym z najsłynniejszych członków założonego przez niego zakonu, zasłynął dzięki działalności kaznodziejskiej i zakładaniu klasztorów w Polsce, Niemczech, Hiszpanii, Czechach i na Węgrzech. Ponieważ niszczycielskie hordy Mogołów po podboju Rusi w latach czterdziestych XIII wieku zaczęły zagrażać Europie, papież Innocenty IV zdecydował na soborze w Lyonie w 1245 roku o wysłaniu misji, aby w miarę możliwości odwrócić uwagę Mongołów od Europy; jednocześnie misjonarze musieli starać się pozyskać Mongołów do wiary chrześcijańskiej i zebrać, jeśli to możliwe, informacje o tym ludzie. Do misji został wybrany Jan Carpini wraz z innymi braćmi w zakonie – Benedyktem z Polski i nie tylko. Misja wyruszyła pod koniec 1245 roku przez południową Rosję i stepy Wołgi, po uprzednim zakupieniu w prezencie skór z bobrów i innych futer. Na stepach Wołgi Carlini spotkał Batu Khana, który z honorami spotkał się z ambasadorami. Batu wysłał ich do samego wielkiego chana, do głównego obozu nomadów. Droga ambasadorów prowadziła przez rozległe przestrzenie zajmowane przez Tatarów. Ten ostatni chciał zapewnić ambasadorów o ogromie i potędze swojego królestwa. Podróż była bardzo trudna, zwłaszcza, że ​​jechaliśmy bardzo szybko, kilka razy dziennie zmieniając konie. W tym czasie Mongołowie przygotowywali się do wyboru Khana Kayuka, najstarszego syna Khana Ogedei, na „kurultai” (na diecie), a ambasadorowie spieszyli się, aby zdążyć na samą ceremonię wstąpienia na tron. 22 lipca całkowicie wyczerpany Carpini i jego towarzysze dotarli do celu; Dostali wygodny namiot, bogato wyposażony we wszystko, co potrzebne. Mieszkali tu dość długo, byli obecni na wszystkich uroczystościach i zawsze otaczano ich szczególnymi honorami. Zostali życzliwie przyjęci przez nowego chana, wręczyli mu list papieski, na który otrzymali odpowiedź z pieczęcią królewską, po czym zostali zwolnieni. Podróż powrotną trzeba było odbyć zimą, przez co musieli znosić jeszcze większe trudności. W czerwcu 1247 dotarli do Kijowa, gdzie powitano ich jak zmartwychwstałych. Stąd bezpiecznie dotarli do papieża i zdali mu relację z sukcesów swojej ambasady. Raport Carpiniego został łaskawie przyjęty przez papieża, który nagrodził swojego ambasadora wieloma znakami swej łaski. W kolejnych latach życia Carpini nie porzucił działalności kaznodziejskiej: spotykamy go później w Czechach, na Węgrzech i w innych krajach, gdzie głosił Ewangelię. Zmarł w randze arcybiskupa Antivari. Rok jego śmierci nie jest znany. Carpini uważnie obserwował życie i działalność Tatarów zarówno w drodze, jak i podczas pobytu wśród nich. Swoje obserwacje przedstawił w języku łacińskim w dziele „Libellus historycus”. Z wyjątkiem kilku umieszczonych tam absurdalnych bajek przekazywanych przez Carpiniego, jego przekazy zawierają wiele interesujących danych z zakresu etnografii i geografii południowej Rosji oraz Mongołów. Swoją drogą Carpini donosi o królestwie Prezbitera Jana, które umieszcza w Indiach (patrz „Enz.” VII). Carpini widział na swojej drodze książąt Wasilka Włodzimierza Wołyńskiego, Daniiła Romanowicza Galickiego, przekonał ich do przyjęcia unii, uznając prymat papieża, na co rzekomo w drodze powrotnej uzyskał ich zgodę (Jazykow, Podróż do Tatarów, s. 9. 63; por. E.E. Golubinski, Historia Kościoła Rosyjskiego t. II, 1, s. 2). 82–87). W obozie głównym Carpini spotkał się z księciem Suzdalem Jarosławem Wsiewołodowiczem, którego Batu wysłał, aby był obecny przy wstąpieniu Kajuka na tron. Carpini z pochwałą wypowiada się o samych Tatarach, zwracając uwagę na ich tolerancję religijną, lojalność wobec chana, uczciwość we wzajemnych stosunkach, czystość żon; ale w stosunku do innych ludów Tatarzy wyróżniają się dumą, arogancją, zmiennością, chciwością: - bez darów nic nie można od nich osiągnąć. Literatura. Op. Carpini w tłumaczeniu rosyjskim: „Najciekawsza podróż mnicha Jeana du Plan-Carpina, wysłanego w 1246 r. z godnością legata-ambasadora od papieża Innocentego IV do Tatarów A.M....Moskwa 1795.” D. Yazykov: Zbiór podróży do Tatarów i innych ludów wschodnich w XIII, XIV i XV wieku. I: Plano-Carpini; II: Astselin, Petersburg. 1825; Oto tekst łaciński i rosyjskie tłumaczenie op. Carpiniego. JAKIŚ. Shemyakin, Średniowieczni podróżnicy, którzy odwiedzili Rosję i o niej opowiadali...: G. de Plano Carpini... w „Odczytach Imp. General East. and Ancient Ross. na Uniwersytecie Moskiewskim” 1864, lipiec-wrzesień, [† prof. N.F. Krasnoselcew, Misje zachodnie przeciwko pogańskim Tatarom, a zwłaszcza przeciwko Tatarom mahometańskim, Kazan 1872, s. 38–46. Michaud, History of the Crusades IV, s. 54 i nast.] Krytycznie poprawiona i bogato opatrzona adnotacjami, można powiedzieć, że jest to wydanie wyczerpujące - Relation des Mongols ou Tartares par le Frère de Jean du Plan de Carpin de Íordre des Trère-Mineurs, Légat du Saint-Siège Apostolique, Nonce en Tartarie wisiorek les années 1245, 1246, 1247 i Archevêque d'Antivari par M. d'Avezac, Paryż 1838; znajduje się także w Recueil de Voyages et de Mémoires, publiés par le Société de Géographie de Paris. tom. IV. P. 399–779. M. Ch. Sprengel, Geschichte der wichtigsten geographischen Entdeckungen, 1792. Istnieje wiele szczegółowych wyjaśnień dotyczących podróży Pl. Carpiniego.