Карпини

Карпини. Џон де Плано Карпини потекнува од презимето del Plan di Carpini во Перуџа; роден, се верува дека е 1182 година. Малку се знае за неговиот живот. Современик на Франциско Асишки, тој беше еден од најпознатите членови на редот основан од него, стана познат по неговите проповеднички активности и основањето на манастири во Полска, Германија, Шпанија, Бохемија и Унгарија. Бидејќи деструктивните орди на Могалите по освојувањето на Русија во четириесеттите години на 13 век почнале да ѝ се закануваат на Европа, папата Инокентиј IV одлучил на Соборот во Лион во 1245 година да испрати мисија да го одвлече вниманието на Монголите од Европа што е можно повеќе; во исто време, мисионерите мораа да се обидат да ги придобијат Монголите за христијанската вера и да соберат, ако е можно, информации за овој народ. Џон Карпини беше избран за мисијата заедно со другите браќа од редот - Бенедикт од Полска и други. Мисијата тргна на крајот на 1245 година низ Јужна Русија и степите на Волга, откако претходно купи дабар и други крзна за подароци. Во степите на Волга, Карлини го видел Бату Кан, кој со чест се сретнал со амбасадорите. Бату ги испрати кај самиот голем хан, во главниот логор на номадите. Патот на амбасадорите минуваше низ огромни простори окупирани од Татарите. Вториот сакаше да ги увери амбасадорите во огромноста и моќта на нивното кралство. Патувањето беше многу тешко, особено затоа што се возевме многу брзо, менувајќи ги коњите неколку пати на ден. Во тоа време, Монголите се подготвуваа да го изберат Кан Кајук, најстариот син на Кан Огедеи, на „курултаи“ (на диета), а амбасадорите брзаа да бидат на време за самата церемонија на стапување на тронот. На 22 јули, целосно исцрпени, Карпини и неговите придружници пристигнаа на нивната дестинација; Тие добија удобен шатор, богато опремен со се што им треба. Овде живееле доста долго, биле присутни на сите прослави и секогаш им се давала посебна чест. Тие биле љубезно примени од новиот хан, му подариле папско писмо, на кое добиле одговор со кралскиот печат, по што биле ослободени. Повторното патување морало да се направи во зима, поради што морале да издржат уште повеќе тешкотии. Во јуни 1247 година стигнале до Киев, каде што биле пречекани како да се воскреснати мртви. Оттука безбедно пристигнале кај папата и му известиле за успехот на нивната амбасада. Извештајот на Карпини беше љубезно примен од папата, кој го награди својот амбасадор со многу знаци на негова наклонетост. Во следните години од својот живот, Карпини не се откажал од своите проповеднички активности: подоцна го среќаваме во Чешка, Унгарија и други земји каде што го проповедал Евангелието. Починал во чин архиепископ антиварски. Годината на неговата смрт не е позната. Карпини внимателно го набљудувал животот и активностите на Татарите и на патот и за време на неговиот престој меѓу нив. Своите забелешки ги навел во делото „Libellus historicus“ на латински. Со исклучок на неколку апсурдни басни вметнати таму, пренесени од Карпини, неговите пораки содржат многу интересни податоци за етнографијата и географијата на Јужна Русија и Монголите. Патем, Карпини известува за кралството на Престер Јован, кое го сместува во Индија (види „Енц“. VII). Карпини на пат ги видел кнезовите Василко Владимир Волински, Даниил Романович Галицки, ги убедил да ја прифатат унијата, признавајќи го приматот на папата, на што, наводно, на враќање добил нивна согласност (Јазиков, Патување до Татарите, стр. 9. 63; cf. 1, стр. 82–87). Во главниот логор, Карпини се сретна со принцот Јарослав Всеволодович од Суздал, кого Бату го испрати да биде присутен на доаѓањето на Кајук на тронот. Карпини зборува за самите Татари со пофалби, забележувајќи ја нивната религиозна толеранција, лојалност кон ханот, искреноста во меѓусебните односи, целомудрието на нивните сопруги; но во однос на другите народи Татарите се одликуваат со гордост, ароганција, променливост, алчност: - ништо не може да се постигне од нив без дарови. Литература. Оп. Карпини на руски превод: „Најљубопитно патување на монахот Жан ду План-Карпен, испратено во 1246 година со достоинство на легат-амбасадор од папата Инокентиј IV до Татарите А.М... Москва 1795 година“. Д. Јазиков: Збирка на патувања до Татарите и другите источни народи во XIII, XIV и XV век. I: Плано-Карпини; II: Астселин, Санкт Петербург. 1825 година; Еве го латинскиот текст и рускиот превод на оп. Карпини. А.Н. Шемјакин, средновековни патници кои ја посетиле Русија и зборувале за неа...: Г. де Плано Карпини... во „Читања на Имп. Генерален Исток. и Антички Рос. на Московскиот универзитет“ 1864 година, јули-септември, [† Проф. Н.Ф. Красноселцев, Западни мисии против паганските Татари и особено против Мухамеданските Татари, Казан 1872, стр. 38–46. Michaud, History of the Crusades IV, стр. 54 ff.] Критички ревидирано и богато бележено, би можело да се каже исцрпно издание - Relation des Mongols ou Tartares par le Frère de Jean du Plan de Carpin de Íordre des Saint-Minegéstours. Tartarie pendant les années 1245, 1246，1247 et Archevêque d'Antivari par M. d'Avezac, Париз 1838; го има и во Recueil de Voyages et de Mémoires, publiés par le Société de Géographie de Paris. vol. IV. стр. 399–779. M. Ch. Sprengel, Geschichte der wichtigsten geographischen Entdeckungen, 1792. Постојат многу детални објаснувања во врска со патувањето на Pl. Карпини.