Карпини

Carpini. John de Plano Carpini vient du nom de famille del Plan di Carpini à Pérouse ; né, vraisemblablement en 1182. On sait peu de choses sur sa vie. Contemporain de François d'Assise, il fut l'un des membres les plus célèbres de l'ordre qu'il fonda et devint célèbre pour ses activités de prédication et la fondation de monastères en Pologne, en Allemagne, en Espagne, en Bohême et en Hongrie. Depuis que les hordes destructrices des Moghols après la conquête de la Rus' dans les années quarante du XIIIe siècle ont commencé à menacer l'Europe, le pape Innocent IV a décidé au Concile de Lyon en 1245 d'envoyer une mission pour détourner autant que possible les Mongols de l'Europe ; dans le même temps, les missionnaires devaient tenter de gagner les Mongols à la foi chrétienne et recueillir, si possible, des informations sur ce peuple. John Carpini a été choisi pour la mission avec d'autres frères de l'ordre - Benoît de Pologne et d'autres. La mission partit à la fin de 1245 à travers le sud de la Russie et les steppes de la Volga, après avoir acheté au préalable du castor et d'autres fourrures pour les offrir en cadeau. Dans les steppes de la Volga, Carlini aperçut Batu Khan, qui rencontra les ambassadeurs avec honneur. Batu les envoya au grand khan lui-même, au camp principal des nomades. Le chemin des ambassadeurs traversait de vastes espaces occupés par les Tatars. Ces derniers voulaient assurer les ambassadeurs de l'énormité et de la puissance de leur royaume. Le voyage était très difficile, d'autant plus que nous roulions très vite, changeant de cheval plusieurs fois par jour. A cette époque, les Mongols se préparaient à élire Khan Kayuk, le fils aîné de Khan Ogedei, au « kurultai » (à la diète), et les ambassadeurs étaient pressés d'être à temps pour la cérémonie même d'accession au trône. Le 22 juillet, complètement épuisés, Carpini et ses compagnons arrivèrent à destination ; Ils ont reçu une tente confortable, richement équipée de tout ce dont ils avaient besoin. Ils ont vécu ici assez longtemps, étaient présents à toutes les célébrations et recevaient toujours un honneur particulier. Ils furent aimablement reçus par le nouveau khan, lui présentèrent une lettre papale, à laquelle ils reçurent une réponse avec le sceau royal, après quoi ils furent libérés. Le voyage de retour devait être effectué en hiver, c'est pourquoi ils ont dû affronter encore plus de difficultés. En juin 1247, ils atteignirent Kiev, où ils furent accueillis comme s'ils étaient des morts ressuscités. De là, ils arrivèrent sains et saufs au pape et lui rendirent compte du succès de leur ambassade. Le rapport de Carpini fut gracieusement accueilli par le pape, qui récompensa son ambassadeur avec de nombreuses marques de sa faveur. Dans les années suivantes de sa vie, Carpini n'a pas abandonné ses activités de prédication : nous le rencontrons plus tard en République tchèque, en Hongrie et dans d'autres pays où il a prêché l'Évangile. Il mourut avec le rang d'archevêque d'Antivari. L'année de sa mort est inconnue. Carpini a observé attentivement la vie et les activités des Tatars tant sur la route que pendant son séjour parmi eux. Il a exposé ses observations dans l'ouvrage « Libellus historicus » en latin. À l'exception de quelques fables absurdes qui y sont insérées et véhiculées par Carpini, ses messages contiennent de nombreuses données intéressantes pour l'ethnographie et la géographie de la Russie du Sud et des Mongols. À propos, Carpini parle du royaume du Prêtre Jean, qu'il place en Inde (voir « Enz. » VII). Carpini a vu sur son chemin les princes Vasilko Vladimir Volynsky, Daniil Romanovich Galitsky, les a convaincus d'accepter l'union, reconnaissant la primauté du pape, à laquelle, prétendument, au retour, il aurait reçu leur consentement (Yazykov, Voyage aux Tatars, p. 9. 63 ; cf. E.E. Golubinsky, Histoire de l'Église russe vol. II, 1, pp. 82-87). Dans le camp principal, Carpini a rencontré le prince Yaroslav Vsevolodovich de Souzdal, que Batu a envoyé assister à l'accession de Kayuk au trône. Carpini parle des Tatars eux-mêmes avec louange, notant leur tolérance religieuse, leur loyauté envers le khan, l'honnêteté dans les relations mutuelles, la chasteté de leurs épouses ; mais par rapport aux autres peuples, les Tatars se distinguent par l'orgueil, l'arrogance, la changeabilité, la cupidité : - on ne peut rien obtenir d'eux sans dons. Littérature. Op. Carpini en traduction russe : « Le plus curieux voyage du moine Jean du Plan-Carpin, envoyé en 1246 avec la dignité de légat-ambassadeur du pape Innocent IV auprès des Tatars A. M... Moscou 1795. » D. Yazykov : Recueil de voyages chez les Tatars et autres peuples orientaux aux XIIIe, XIVe et XVe siècles. I : Plano-Carpini ; II : Astselin, Saint-Pétersbourg. 1825 ; Voici le texte latin et la traduction russe de l'op. Carpini. UN. Shemyakin, Voyageurs médiévaux qui ont visité la Russie et en ont parlé... : G. de Plano Carpini... dans « Lectures de Imp. General East. et Ancient Ross. à l'Université de Moscou » 1864, juillet-septembre, [† Prof. N.F. Krasnoseltsev, Missions occidentales contre les Tatars païens et surtout contre les Tatars mahométans, Kazan 1872, pp. Michaud, Histoire des Croisades IV, pp. 54 ff.] Revue critique et richement annotée, on pourrait dire une édition exhaustive - Relation des Mongols ou Tartares par le Frère de Jean du Plan de Carpin de Íordre des Trère-Mineurs, Légat du Saint-Siège Apostolique, Nonce en Tartarie pendant les années 1245, 1246，1247 et Archevêque d'Antivari par M. d'Avezac, Paris 1838 ; il figure également dans le Recueil de Voyages et de Mémoires, publiés par la Société de Géographie de Paris. vol. IV. p. 399-779. M. Ch. Sprengel, Geschichte der wichtigsten geographischen Entdeckungen, 1792. Il existe de nombreuses explications détaillées concernant le voyage de Pl. Carpini.