Карнеев Захар Яковлевич

Карнєєв Захар Якович (1748–1828 р.) походив із старовинної дворянської сім'ї, що вийшла з Польщі та оселилася в місцевості, що нині займає Богодухівський повіт Харківської губ. Сімейство Карнєєвих було небагато, тому вони з ранніх років надходили на службу. Захар Якович вступив до військової служби двадцяти років. Важко вважати, щоб він здобув ретельну освіту – тим більше, що тоді й у багатих, і знатних прізвищах не було звичаю витрачати на освіту багато часу. У військовій службі 3.Я. Карнєєв пробув 14 років, залишаючись майже весь час у армії, що діяла на півдні, і в Криму. Він мав довіру, і йому давали відповідальні доручення: 1775 3.Я. Карнєєв був відправлений до некрасовських козаків, щоб повернути їх у російське підданство. У 1782 р. він вийшов у відставку у чині полковника і призначений директором економії в Курській губернії (член казенної палати). У 1785 р. Карнєєва призначено орловським віцегубернатором. В Орлі виявляється, що він вже складається масоном і займає чільне місце (майстри) в орловській ложі, заведеній І. В. Лопухіним. Останній відгукувався про Карнєєва, як про «людину, сповнену чесності та рідкісних здібностей». За імператора Павла (1796 р.) 3.Я. Карнєєв призначений мінським губернатором, і тут спочатку виявив себе людиною чужою нетерпимості та примусових заходів, які розуміють глибоко релігійні питання, але слідом за зміною погляду Павла на уніатів став прихильником найсуворіших обмежувальних заходів проти них. У 1808 р. був призначений сенатором, а невдовзі членом державної ради. За цей час є відомості про участь його у діяльності біблійного товариства: був з 1815 р. віце-президентом товариства. Заслуживши прихильність князя Голіцина, 3.Я. Карнєєв був призначений піклувальником Харківського навчального округу, як особа надійна і розділяюча погляди міністра, захопленого містицизмом. У Харків 3.Я. Карнєєв приїхав уже 69-річним старим: від його колишніх широких поглядів не лишилося нічого. Подібно до інших масонів – містицизм, віра в існування особливих незаперечних законів, недоступних розуму, поселили і в 3.Я. Карнєєва недовіра до сили науки. Зрозуміло, що від нього не можна було очікувати серйозного ставлення до діяльності університету. Будучи малообізнаним у науках, він не міг ні судити про гідність членів вченої корпорації університету, ні стежити за достоїнствами наукового викладання. Все для нього зводилося до суто зовнішнього спостереження за благоустроєм університетських приміщень та виконанням професорами своїх обов'язків, вірніше – за явкою їх до університету. Але крім такого зовнішнього ставлення до університетської діяльності, 3.Я. Карнєєв намагався виявляти і позитивну, дбав про підвищення релігійності як серед студентів, так і вихованців гімназій округу. З цією метою запроваджено було всюди читання та пояснення Євангелій, обов'язкове відвідування богослужіння у свята, – словом, – введено цілу низку заходів для опанування (зовнішнього) благочестя. Від самих професорів і викладачів потрібно було, щоб вони дбали про «насадження благочестя». Все це призвело до розвитку ханжества та лицемірства серед учнів та учнів, а науки відступили на задній план. Під впливом 3.Я. Карцева було засновано у 1821 році «студентську біблійну співдружність», що мала головною метою поширення книг Свящ. Письма. Посада піклувальника 3.Я. Карнєєв займав до 1822; після виходу у відставку проживав здебільшого у своєму маєтку. 3. Я. Карнєєву приписуються твори, видані з ініціалами К. 3.: Думки, що вилилися під час читання молитви Господньої «Отче Наш» (1814); Мої поняття символ віри (1814 р.). Література І. Щелков, З історії харківського університету у «Журн. мін. народ. Освіт.» 1890 р. № 10; Листування 3.Я. Карнєєва з князем О.М. Голіцин і А.Ф. Лабзіним друкувалася в «Російському Архіві» за 1892 № 12 і 1893 № 5.