Карнеев Захар Яковлевич

Karneev Zakhar Jakovlevič (1748 – 1828) pochádzal zo starej šľachtickej rodiny, ktorá pochádzala z Poľska a usadila sa v oblasti, ktorú dnes zaberá okres Bogodukhovsky v Charkovskej provincii. Rodina Karneevovcov nebola bohatá, a preto vstúpili do služby od útleho veku. Zakhar Jakovlevič vstúpil do vojenskej služby ako dvadsaťročný. Je ťažké uveriť, že sa mu dostalo dôkladného vzdelania – najmä preto, že v tom čase nebolo zvykom, aby bohaté a šľachtické rodiny venovali veľa času výchove. Vo vojenskej službe 3.Ya. Karnejev strávil 14 rokov, pričom takmer celý čas zostal v armáde operujúcej na juhu a na Kryme. Tešil sa dôvere a dostal zodpovedné úlohy: 1775 3.Ya. Karnejev bol poslaný k Nekrasovským kozákom, aby im vrátil ruské občianstvo. V roku 1782 odišiel do dôchodku v hodnosti plukovníka a bol vymenovaný za riaditeľa hospodárstva v provincii Kursk (člen štátnej komory). V roku 1785 bol Karneev vymenovaný za viceguvernéra Oryolu. V Oryole sa ukazuje, že je už slobodomurárom a zaujíma vedúce postavenie (majstra) v Oryolskej lóži zriadenej I.V. Lopukhin. Ten hovoril o Karnejevovi ako o „človeku plného čestnosti a vzácnych schopností“. Za cisára Pavla (1796) 3.Ya. Karnejev bol vymenovaný za guvernéra Minska a tu sa spočiatku ocitol ako človek, ktorému netolerancia a nátlakové opatrenia boli cudzie, ktorý hlboko rozumel náboženským otázkam, no po Paulovej zmene pohľadu na Uniatov sa stal zástancom tých najprísnejších reštriktívnych opatrení voči nim. V roku 1808 bol vymenovaný za senátora a čoskoro za člena Štátnej rady. Z tohto obdobia sú informácie o jeho účasti na činnosti Biblickej spoločnosti: od roku 1815 bol podpredsedom spoločnosti. Po získaní priazne princa Golitsyna, 3.Ya. Karneev bol vymenovaný za správcu charkovského vzdelávacieho obvodu ako spoľahlivá osoba, ktorá zdieľala názory ministra, vášnivého pre mystiku. V Charkove 3.Ya. Karneev prišiel ako 69-ročný muž: z jeho bývalých širokých názorov nezostalo nič. Tak ako ostatní slobodomurári, aj mystika, viera v existenciu špeciálnych nemenných zákonov neprístupných rozumu, bola zavedená aj do 3.Ya. Karneevova nedôvera v silu vedy. Je jasné, že sa od neho nedalo očakávať, že bude brať aktivity univerzity vážne. Keďže bol málo zbehlý vo vedách, nemohol ani posudzovať dôstojnosť členov vedeckej korporácie univerzity, ani sledovať zásluhy vedeckého vyučovania. Všetko pre neho spočívalo v čisto externom monitorovaní zveľaďovania univerzitných priestorov a plnenia úloh profesorov, respektíve ich dochádzky na univerzitu. Ale okrem takéhoto externého postoja k univerzitným aktivitám, 3.Ya. Karneev sa snažil prejaviť pozitívny prístup a staral sa o zvyšovanie religiozity študentov aj žiakov okresných gymnázií. Na tento účel sa všade zaviedlo čítanie a vysvetľovanie evanjelií, povinná účasť na bohoslužbách počas sviatkov – jedným slovom, celý rad opatrení na ustanovenie (vonkajšej) zbožnosti. Od samotných profesorov a učiteľov sa vyžadovalo, aby sa postarali o „vštepovanie zbožnosti“. To všetko viedlo k rozvoju pokrytectva a pokrytectva medzi žiakmi a učiteľmi a veda ustúpila do úzadia. Pod vplyvom 3.Ya. Kartsev bol založený v roku 1821 „študentským biblickým spoločenstvom“ s hlavným cieľom distribuovať knihy Ducha Svätého. Písma. Post správcu 3.Ya. Karnejev držal do roku 1822; po odchode do dôchodku žil z väčšej časti na svojom panstve. 3.Áno. Karnejevovi sa pripisujú spisy publikované s iniciálami K. 3.: Myšlienky vyliate pri čítaní modlitby Otče náš (1814); Moje koncepcie vyznania (1814). Literatúra. I. Shchelkov, Z histórie Charkovskej univerzity v časopise "Journal. Min. Nar. Enlightenment." 1890 č. 10; Korešpondencia 3.Ya. Karneeva s princom A.N. Golitsyn a A.F. Labzin bol publikovaný v „Ruskom archíve“ v roku 1892 č. 12 a 1893 č. 5.