Карнеев Захар Яковлевич

Karneev Zakhar Yakovlevich (1748–1828) stammte aus einer alten Adelsfamilie, die aus Polen stammte und sich in dem Gebiet niederließ, das heute zum Bezirk Bogoduchovsky in der Provinz Charkow gehört. Die Familie Karneev war nicht reich und trat daher schon in jungen Jahren in den Dienst ein. Sachar Jakowlewitsch trat im Alter von zwanzig Jahren in den Militärdienst ein. Es ist schwer zu glauben, dass er eine gründliche Ausbildung erhielt – zumal es zu dieser Zeit in reichen und adligen Familien nicht üblich war, viel Zeit in die Bildung zu investieren. Im Militärdienst 3.Ya. Karneev verbrachte 14 Jahre und blieb fast die ganze Zeit in der Armee, die im Süden und auf der Krim operierte. Er genoss Vertrauen und erhielt verantwortungsvolle Aufgaben: 1775 3.Ya. Karneev wurde zu den Nekrasov-Kosaken geschickt, um ihnen die russische Staatsbürgerschaft zurückzugeben. 1782 ging er im Rang eines Oberst in den Ruhestand und wurde zum Wirtschaftsdirektor der Provinz Kursk (Mitglied der Staatskammer) ernannt. Im Jahr 1785 wurde Karneev zum Vizegouverneur von Orjol ernannt. In Orjol stellt sich heraus, dass er bereits Freimaurer ist und eine führende Position (Meister) in der von I.V. gegründeten Orjol-Loge innehat. Lopuchin. Letzterer sprach von Karneev als „einem Mann voller Ehrlichkeit und seltener Fähigkeiten“. Unter Kaiser Paul (1796) 3.Ya. Karneev wurde zum Gouverneur von Minsk ernannt, und hier fand er sich zunächst als ein Mann wieder, der Intoleranz und Zwangsmaßnahmen fremd war und der tiefe religiöse Fragen verstand, aber nach Pauls verändertem Blick auf die Unierten wurde er zu einem Befürworter der strengsten restriktiven Maßnahmen gegen sie. 1808 wurde er zum Senator und bald zum Mitglied des Staatsrates ernannt. Aus dieser Zeit gibt es Hinweise auf seine Beteiligung an den Aktivitäten der Bibelgesellschaft: Ab 1815 war er Vizepräsident der Gesellschaft. Nachdem er sich die Gunst von Prinz Golitsyn verdient hatte, 3.Ya. Karneev wurde zum Treuhänder des Bildungsbezirks Charkow ernannt, als zuverlässige Person, die die Ansichten des Ministers teilte und sich für Mystik begeisterte. In Charkow 3.Ja. Karneev kam als 69-jähriger Mann: Von seinen früheren weiten Ansichten blieb nichts übrig. Wie bei anderen Freimaurern wurde auch im 3. Jahrhundert die Mystik eingeführt, der Glaube an die Existenz besonderer unveränderlicher Gesetze, die der Vernunft unzugänglich sind. Karneevs Misstrauen gegenüber der Macht der Wissenschaft. Es ist klar, dass von ihm nicht erwartet werden konnte, dass er die Aktivitäten der Universität ernst nimmt. Da er sich in den Naturwissenschaften kaum auskennte, konnte er weder die Würde der Mitglieder der wissenschaftlichen Körperschaft der Universität beurteilen noch die Vorzüge der wissenschaftlichen Lehre überwachen. Für ihn kam es auf eine rein externe Überwachung der Verbesserung der Universitätsräumlichkeiten und der Wahrnehmung der Aufgaben der Professoren bzw. ihres Besuchs an der Universität an. Aber abgesehen von einer solchen externen Einstellung gegenüber universitären Aktivitäten hat 3.Ya. Karneev versuchte, eine positive Einstellung zu zeigen und kümmerte sich um die Förderung der Religiosität sowohl bei den Schülern als auch bei den Schülern der Bezirksgymnasien. Zu diesem Zweck wurden überall die Lektüre und Erklärung der Evangelien, die Pflicht zum Gottesdienstbesuch an Feiertagen eingeführt – kurzum, eine ganze Reihe von Maßnahmen zur Etablierung der (äußeren) Frömmigkeit. Die Professoren und Lehrer selbst waren verpflichtet, für die „Erziehung zur Frömmigkeit“ zu sorgen. All dies führte zur Entwicklung von Heuchelei und Heuchelei bei Schülern und Lehrern, und die Wissenschaft trat in den Hintergrund. Unter dem Einfluss von 3.Ya. Kartsev wurde 1821 von einer „studentischen Bibelgemeinschaft“ mit dem Hauptziel gegründet, die Bücher des Heiligen Geistes zu verbreiten. Schriften. Posten des Treuhänders 3.Ya. Karneev hielt bis 1822; Nach seiner Pensionierung lebte er größtenteils auf seinem Anwesen. 3.Ja. Karneev werden Schriften zugeschrieben, die mit den Initialen K. 3 veröffentlicht wurden: Gedanken, die während der Lesung des Vaterunsers „Vaterunser“ (1814) ausgeschüttet wurden; Meine Konzepte des Glaubensbekenntnisses (1814). Literatur. I. Shchelkov, Aus der Geschichte der Universität Charkow in „Journal. Min. Nar. Aufklärung.“ 1890 Nr. 10; Korrespondenz 3.Ya. Karneeva mit Prinz A.N. Golitsyn und A.F. Labzin wurde im „Russischen Archiv“ für 1892 Nr. 12 und 1893 Nr. 5 veröffentlicht.