Карнеев Захар Яковлевич

Karneev Zakhar Jakovlevič (1748–1828) pocházel ze staré šlechtické rodiny, která pocházela z Polska a usadila se v oblasti, kterou nyní zabírá okres Bogodukhovskij v Charkovské provincii. Rodina Karneevů nebyla bohatá, a proto vstoupila do služby od raného věku. Zakhar Jakovlevič vstoupil do vojenské služby ve dvaceti letech. Těžko uvěřit, že se mu dostalo důkladného vzdělání – tím spíše, že v té době nebylo zvykem, aby bohaté a šlechtické rodiny věnovaly vzdělání mnoho času. Ve vojenské službě 3.Ya. Karnejev strávil 14 let, téměř celou dobu zůstal v armádě operující na jihu a na Krymu. Těšil se důvěře a dostal zodpovědné úkoly: 1775 3.Ya. Karnejev byl poslán k Nekrasovským kozákům, aby jim vrátil ruské občanství. V roce 1782 odešel v hodnosti plukovníka do penze a byl jmenován ředitelem hospodářství v provincii Kursk (člen zemské komory). V roce 1785 byl Karnejev jmenován viceguvernérem Oryolu. V Oryolu se ukazuje, že je již svobodným zednářem a zaujímá vedoucí postavení (mistra) v oryolské lóži založené I.V. Lopukhin. Ten mluvil o Karnejevovi jako o „muži plném poctivosti a vzácných schopností“. Za císaře Pavla (1796) 3.Ya. Karnejev byl jmenován guvernérem Minsku a zde se nejprve ocitl jako muž cizí netoleranci a donucovacím opatřením, který hluboce rozuměl náboženským otázkám, ale po Paulově změně pohledu na uniaty se stal zastáncem těch nejpřísnějších restriktivních opatření vůči nim. V roce 1808 byl jmenován senátorem a brzy členem Státní rady. Z této doby jsou informace o jeho účasti na činnosti Biblické společnosti: od roku 1815 byl místopředsedou společnosti. Poté, co si získal přízeň prince Golitsyna, 3.Ya. Karneev byl jmenován správcem charkovského vzdělávacího obvodu jako spolehlivá osoba, která sdílela názory ministra, vášnivého pro mystiku. V Charkově 3.Ya. Karneev přijel jako 69letý muž: z jeho dřívějších širokých názorů nezbylo nic. Stejně jako ostatní zednáři byla do 3.Ya zavedena také mystika, víra v existenci zvláštních neměnných zákonů nepřístupných rozumu. Karnejevova nedůvěra v sílu vědy. Je jasné, že se od něj nedalo očekávat, že bude brát činnost univerzity vážně. Jelikož byl ve vědách málo zběhlý, nemohl ani posuzovat důstojnost členů univerzitní vědecké společnosti, ani sledovat zásluhy vědecké výuky. Vše pro něj spočívalo v čistě externím sledování zvelebování univerzitních prostor a plnění povinností profesorů, respektive jejich docházky na univerzitu. Ale kromě takového vnějšího přístupu k univerzitním aktivitám, 3.Ya. Karnejev se snažil projevovat pozitivní přístup a staral se o zvyšování religiozity jak mezi studenty, tak mezi žáky okresních gymnázií. Za tímto účelem bylo všude zavedeno čtení a vysvětlování evangelií, povinná účast na bohoslužbách o svátcích - jedním slovem celá řada opatření k nastolení (vnější) zbožnosti. Od profesorů a učitelů se vyžadovalo, aby se starali o „vštěpování zbožnosti“. To vše vedlo k rozvoji přetvářky a přetvářky mezi studenty i učiteli a věda ustoupila do pozadí. Pod vlivem 3.Ya. Kartsev byl založen v roce 1821 „studentským biblickým společenstvím“ s hlavním cílem distribuovat knihy Ducha svatého. Písmo svaté. Funkce správce 3.Ya. Karnejev držel do roku 1822; po odchodu do důchodu žil z větší části na svém panství. 3.Ano. Karneevovi jsou připisovány spisy publikované s iniciálami K. 3.: Myšlenky vylité při čtení modlitby Otče náš (1814); Moje koncepce víry (1814). Literatura. I. Shchelkov, Z historie Charkovské univerzity v "Journal. Min. Nar. Enlightenment." 1890 č. 10; Korespondence 3.Ano. Karneeva s princem A.N. Golitsyn a A.F. Labzin byl publikován v „Ruském archivu“ v roce 1892 č. 12 a 1893 č. 5.