Карнеад

Карнеад Кіренський (214-129 рр.. до Р. Хр.) - скептик, глава т. зв. третьої, чи середньої, Академії. У 155 р. він зі стоїком Діогеном і перипатетиком Критолаєм вирушає у складі посольства до Риму, де, між іншим, своїми, у софістичному дусі складеними, промовами за і проти справедливості мав успіх серед молоді, але викликав обурення знаменитого Катона. Свої скептичні погляди він розвивав, головним чином, полемізуючи проти стоїка Хризіпа (так, що навіть сам говорив: «Якби не було Хризіпа, то не було б і мене»). Після Аркезилаем Карнеад вважав знання неможливим і висновки будь-якої догматичної філософії недостовірними. Щоб показати неможливість критерію істини і переконань, що грунтуються на ньому, він аналізує уявлення і знаходить, що воно має відношення як до предмета, від якого виходить, так і до суб'єкта, в якому виникає. Згода з предметом дає істину, від відношення до суб'єкта залежить можливість. Для судження про перше ми не маємо жодних засобів ні в сприйнятті, ні в мисленні. Порівняння з предметом неможливе, тому що він завжди дається нам лише у поданні. Від κατάληψις'а так само треба відмовитись, навіть у математиці. Ми повинні задовольнятися лише ймовірністю, πιθανότης, яка має різні ступені. Вчення про ймовірність та її ступенях особливо потрібне для практичної діяльності, тому що остання неможлива при помірності від будь-якого судження взагалі. Особливо різко нападав він на стоїчну теологію, спростовуючи як її докази Божого буття, так і саме уявлення про Бога. Але поряд з цим віру в богів він вважав корисною думкою. Сам Карнеад, за свідченням Діогена Лаертського, не залишив жодних власних творів, бо те, що було відомо під його ім'ям, написано учнем його Клітомахом Карфагенським. Вчення Карнеада викладено у Секста Емпірика, Діогена Лаертського і Цицерона (останній, між іншим, називає його hominem omnium in dicendo acerrimum et copiosissimum).