Карнеад

Карнеад Киренский (214–129 гг. до Р. Хр.) – скептик, глава т. наз. третьей, или средней, Академии. В 155 г. он со стоиком Диогеном и перипатетиком Критолаем отправляется в составе посольства в Рим, где, между прочим, своими, в софистическом духе составленными, речами за и против справедливости имел успех среди молодежи, но вызвал негодование знаменитого Катона. Свои скептические воззрения он развивал, главным образом, полемизируя против стоика Хризиппа (так, что даже сам говорил: «Если бы не было Хризиппа, то не было бы и меня»). Вслед за Аркезилаем Карнеад считал знание невозможным и выводы всякой догматической философии недостоверными. Чтобы показать невозможность критерия истины и основывающихся на нем убеждений, он анализирует представление и находит, что оно имеет отношение как к предмету, от которого получается, так и к субъекту, в котором возникает. Согласие с предметом дает истину, от отношения к субъекту зависит вероятность. Для суждения о первом у нас нет никаких средств ни в восприятии, ни в мышлении. Сравнение с предметом невозможно, потому что он всегда дается нам только в представлении. От κατάληψις’а так же надо отказаться, даже в математике. Мы должны довольствоваться только вероятностью, πιθανότης, которая имеет различные степени. Учение о вероятности и ее степенях в особенности нужно для практической деятельности, потому что последняя невозможна при воздержании от всякого суждения вообще. Особенно резко нападал он на стоическую теологию, опровергая как ее доказательства бытия Божия, так и самое представление о Боге. Но, наряду с этим, веру в богов он считал полезным мнением. Сам Карнеад, по свидетельству Диогена Лаэртского, не оставил никаких собственных сочинений, а то, что было известно под его именем, написано учеником его Клитомахом Карфагенским. Учение Карнеада изложено у Секста Эмпирика, Диогена Лаэртского и Цицерона (последний, между прочим, называет его «hominem omnium in dicendo acerrimum et copiosissimum»).