Карнеад

Carneades of Cyrene (214–129 pred Kr.) – skeptik, hlava tzv. tretia, čiže sekundárna akadémia. V roku 155 odišiel so stoickým Diogenom a peripatetickým kritolom ako súčasť vyslanectva do Ríma, kde, mimochodom, svojimi prejavmi za a proti spravodlivosti, komponovanými v sofistom duchu, mal medzi mladými úspech, no vzbudil rozhorčenie slávneho Catona. Svoje skeptické názory rozvíjal najmä polemizáciou proti stoickému Chrysippovi (až do takej miery, že dokonca povedal: „Keby neexistoval Chrysippus, neexistoval by som ani ja“). Po Arcesilaovi považoval Carneades poznanie za nemožné a závery akejkoľvek dogmatickej filozofie za nespoľahlivé. Aby ukázal nemožnosť kritéria pravdy a na ňom založených presvedčení, analyzuje reprezentáciu a zisťuje, že sa vzťahuje tak k objektu, z ktorého je odvodený, ako aj k subjektu, v ktorom vzniká. Zhoda so subjektom dáva pravdu; pravdepodobnosť závisí od postoja k subjektu. Na posúdenie toho prvého nemáme prostriedky ani vo vnímaní, ani v myslení. Porovnanie s predmetom je nemožné, pretože je nám vždy daný len v reprezentácii. Je tiež potrebné opustiť κατάληψις, dokonca aj v matematike. Musíme sa uspokojiť iba s pravdepodobnosťou, πιθανότης, ktorá má rôzne stupne. Náuka o pravdepodobnosti a jej stupňoch je potrebná najmä pre praktickú činnosť, pretože tá je nemožná, ak sa človek vo všeobecnosti zdrží akéhokoľvek úsudku. Zvlášť ostro zaútočil na stoickú teológiu a vyvrátil tak jej dôkazy o existencii Boha, ako aj samotnú myšlienku Boha. Ale popri tom považoval vieru v bohov za užitočný názor. Samotný Carneades podľa svedectva Diogena Laertia nezanechal žiadne vlastné diela a to, čo bolo známe pod jeho menom, napísal jeho žiak Klitomachus z Kartága. Učenie Carneades vysvetľujú Sextus Empiricus, Diogenes Laertius a Cicero (ten to mimochodom nazýva „hominem omnium in dicendo acerrimum et copiosissimum“).