Карнеад

Carneades de Cirene (214-129 a. C.) - escéptico, jefe de los llamados. Tercera o secundaria Academia. En 155, él, con el estoico Diógenes y el peripatético Critolao, fue como parte de una embajada a Roma, donde, dicho sea de paso, con sus discursos a favor y en contra de la justicia, compuestos con un espíritu sofista, tuvo éxito entre los jóvenes, pero despertó la indignación del famoso Catón. Desarrolló sus puntos de vista escépticos principalmente polemizando contra el estoico Crisipo (hasta el punto de que incluso dijo: “Si Crisipo no hubiera existido, entonces yo no habría existido”). Siguiendo a Arcesilao, Carneades consideraba imposible el conocimiento y poco fiables las conclusiones de cualquier filosofía dogmática. Para mostrar la imposibilidad del criterio de verdad y de las creencias basadas en él, analiza la representación y encuentra que se relaciona tanto con el objeto del que se deriva como con el sujeto en el que surge. El acuerdo con el sujeto da la verdad; La probabilidad depende de la actitud hacia el tema. Para juzgar lo primero, no tenemos medios ni en la percepción ni en el pensamiento. La comparación con un objeto es imposible, porque siempre se nos da sólo en representación. También es necesario abandonar la κατάληψις, incluso en matemáticas. Debemos contentarnos sólo con la probabilidad, πιθανότης, que tiene varios grados. La doctrina de la probabilidad y sus grados es especialmente necesaria para la actividad práctica, porque ésta es imposible si uno se abstiene de cualquier juicio en general. Atacó especialmente duramente la teología estoica, refutando tanto su evidencia de la existencia de Dios como la idea misma de Dios. Pero, al mismo tiempo, consideraba que la fe en los dioses era una opinión útil. El propio Carneades, según el testimonio de Diógenes Laercio, no dejó ninguna obra propia, y lo que se conoció bajo su nombre fue escrito por su alumno Clitomaco de Cartago. La enseñanza de Carneades es expuesta por Sexto Empírico, Diógenes Laercio y Cicerón (este último, dicho sea de paso, la llama “hominem omnium in dicendo acerrimum et copiosissimum”).