Карнеад
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Καρνεάδες Κυρήνης (214–129 π.Χ.) - σκεπτικιστής, επικεφαλής του λεγόμενου. τρίτη, ή δευτεροβάθμια, Ακαδημία. Το 155, μαζί με τον Στωικό Διογένη και τον Περιπατητικό Κριτόλαο, μετέβη ως τμήμα πρεσβείας στη Ρώμη, όπου παρεμπιπτόντως, με τις ομιλίες του υπέρ και κατά της δικαιοσύνης, με σοφιστικό πνεύμα, πέτυχε στους νέους, αλλά προκάλεσε την αγανάκτηση του περίφημου Κάτωνα. Ανέπτυξε τις σκεπτικιστικές του απόψεις κυρίως πολεμώντας εναντίον του στωικού Χρύσιππου (τόσο που είπε μάλιστα: «Αν δεν υπήρχε ο Χρύσιππος, τότε δεν θα είχα υπάρξει»). Ακολουθώντας τον Αρκεσίλαο, ο Καρνεάδης θεωρούσε τη γνώση αδύνατη και τα συμπεράσματα οποιασδήποτε δογματικής φιλοσοφίας αναξιόπιστα. Για να δείξει την αδυναμία του κριτηρίου της αλήθειας και των πεποιθήσεων που βασίζονται σε αυτό, αναλύει την αναπαράσταση και διαπιστώνει ότι σχετίζεται τόσο με το αντικείμενο από το οποίο προέρχεται όσο και με το υποκείμενο από το οποίο προκύπτει. Η συμφωνία με το θέμα δίνει αλήθεια. η πιθανότητα εξαρτάται από τη στάση απέναντι στο θέμα. Για να κρίνουμε το πρώτο, δεν έχουμε κανένα μέσο ούτε στην αντίληψη ούτε στη σκέψη.
Η σύγκριση με ένα αντικείμενο είναι αδύνατη, γιατί μας δίνεται πάντα μόνο σε αναπαράσταση. Είναι επίσης απαραίτητο να εγκαταλείψουμε την κατάληψις, ακόμη και στα μαθηματικά. Πρέπει να αρκεστούμε μόνο στην πιθανότητα, πιθανότης, που έχει διάφορους βαθμούς. Το δόγμα της πιθανότητας και οι βαθμοί του είναι ιδιαίτερα απαραίτητο για την πρακτική δραστηριότητα, γιατί η τελευταία είναι αδύνατη αν κάποιος απέχει από οποιαδήποτε κρίση γενικά. Ιδιαίτερα επιτέθηκε δριμύτατα στη στωική θεολογία, διαψεύδοντας τόσο την απόδειξη της ύπαρξης του Θεού όσο και την ίδια την ιδέα του Θεού. Όμως, μαζί με αυτό, θεωρούσε χρήσιμη γνώμη η πίστη στους θεούς. Ο ίδιος ο Καρνεάδης, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Διογένη Λαέρτιου, δεν άφησε κανένα δικό του έργο και όσα ήταν γνωστά με το όνομά του τα έγραψε ο μαθητής του Κλιτόμαχος ο Καρχηδόνιος. Η διδασκαλία του Καρνεάδη εκτίθεται από τον Σέξτο Εμπειρίκο, τον Διογένη Λαέρτιο και τον Κικέρωνα (ο τελευταίος, παρεμπιπτόντως, την αποκαλεί «hominem omnium in dicendo acerrimum et copiosissimum»).