Карнеад

Carneades z Kyrény (214–129 př. n. l.) – skeptik, hlava tzv. třetí, neboli sekundární, Akademie. V roce 155 odjel se stoickým Diogenem a peripatetickým kritolaem jako součást vyslanectví do Říma, kde mimochodem svými projevy pro a proti spravedlnosti, komponovanými v sofistickém duchu, u mládeže uspěl, ale vzbudil rozhořčení slavného Catona. Své skeptické názory rozvíjel především polemizací proti stoickému Chrysippovi (a to natolik, že dokonce řekl: „Kdyby nebyl Chrysippus, neexistoval bych ani já“). Po Arcesilaovi považoval Carneades znalosti za nemožné a závěry jakékoli dogmatické filozofie za nespolehlivé. Aby ukázal nemožnost kritéria pravdy a na něm založených přesvědčení, analyzuje reprezentaci a zjišťuje, že se vztahuje jak k předmětu, z něhož je odvozena, tak k subjektu, v němž vzniká. Souhlas s předmětem dává pravdu; pravděpodobnost závisí na postoji k předmětu. Abychom mohli soudit první, nemáme žádné prostředky ani ve vnímání, ani v myšlení. Srovnání s předmětem je nemožné, protože je nám vždy dán pouze v reprezentaci. Je také nutné opustit κατάληψις, a to i v matematice. Musíme se spokojit pouze s pravděpodobností, πιθανότης, která má různé stupně. Nauka o pravděpodobnosti a jejích stupních je zvláště nezbytná pro praktickou činnost, protože ta je nemožná, pokud se člověk zdrží jakéhokoli úsudku obecně. Obzvláště ostře napadl stoickou teologii a vyvrátil jak její důkazy o existenci Boha, tak samotnou myšlenku Boha. Spolu s tím však považoval víru v bohy za užitečný názor. Sám Carneades podle svědectví Diogena Laertia nezanechal žádné vlastní dílo a to, co bylo známo pod jeho jménem, ​​napsal jeho žák Clitomachus z Kartága. Učení Carneades je vyloženo Sextus Empiricus, Diogenes Laertius a Cicero (ten to mimochodem nazývá „hominem omnium in dicendo acerrimum et copiosissimum“).