Карнеад

Карнеад от Кирена (214–129 пр.н.е.) - скептик, глава на т.нар. трета или средна академия. През 155 г. той, заедно със стоика Диоген и перипатетика Критолай, отива като част от посолство в Рим, където, между другото, със своите речи за и против справедливостта, съставени в софистичен дух, той има успех сред младите хора, но предизвиква възмущението на известния Катон. Той развива своите скептични възгледи главно като полемизира срещу стоика Хризип (дотолкова, че дори казва: „Ако Хризип не беше съществувал, тогава аз нямаше да съществувам“). Следвайки Арцесилай, Карнеад смята познанието за невъзможно и изводите на всяка догматична философия за ненадеждни. За да покаже невъзможността на критерия за истина и вярванията, основани на него, той анализира репрезентацията и установява, че тя е свързана както с обекта, от който се извлича, така и със субекта, в който възниква. Съгласието със субекта дава истина; вероятността зависи от отношението към субекта. За да преценим първото, ние нямаме средства нито във възприятието, нито в мисленето. Сравнението с обект е невъзможно, защото той винаги ни е даден само в представяне. Също така е необходимо да се изостави κατάληψις, дори и в математиката. Трябва да се задоволим само с вероятността, πιθανότης, която има различни степени. Учението за вероятността и нейните степени е особено необходимо за практическата дейност, тъй като последната е невъзможна, ако човек се въздържа от всякакво съждение като цяло. Той особено остро атакува стоическата теология, опровергавайки както нейните доказателства за съществуването на Бог, така и самата идея за Бога. Но наред с това смяташе вярата в боговете за полезно мнение. Самият Карнеад, според свидетелството на Диоген Лаерций, не е оставил никакви собствени произведения, а това, което е известно под неговото име, е написано от неговия ученик Клитомах от Картаген. Учението на Карнеад е изложено от Секст Емпирик, Диоген Лаерций и Цицерон (последният, между другото, го нарича „hominem omnium in dicendo acerrimum et copiosissimum“).