Кармелиты

მაგრამ ჯვაროსნებმა თანდათან დატოვეს აღმოსავლეთი და ფრედერიკ II-ის მიერ სარაცინებთან დადებული ზავი დასრულდა და ამიტომ კარმელიტები 1238 წელს გადავიდნენ კვიპროსში, შემდეგ კი სიცილიაში. 1240 წელს მათი პირველი თემები გაჩნდა ინგლისში, ხოლო 1244 წელს სამხრეთ საფრანგეთში. მათი რიცხვი გაიზარდა და უკვე 1245 წელს აილსფორდში, ინგლისში აირჩიეს ორდენის მეექვსე პრიორი - საიმონ სტოკი (დ. ჰერტფორდში 1164 წ.). მისი 20-წლიანი მეფობის დროს წესრიგი მნიშვნელოვნად გაძლიერდა, განსაკუთრებით სენტ ლუის მფარველობის წყალობით, რომელმაც დააარსა კარმელიტების მონასტერი პარიზში 1259 წელს. სტოკმა შეცვალა წესრიგის წესები იმ დროს განსაკუთრებით პოპულარული მენდიკანტური ორდენების სულისკვეთებით, და ეს გარდაქმნები ორდო B. Mariae de Monte Carmelo2-დან დაამტკიცა თავად მონტე კარმელო47-ში. ეცვათ თეთრი ან შავი სამოსი, კარმელიტებმა დაიწყეს თეთრი და შავი ზოლებით მოსასხამის ტარება, წინასწარმეტყველ ელიას მოსასხამის (მილოტის) ხსოვნას, რომელსაც, სავარაუდოდ, ზუსტად ასეთი კვალი ჰქონდა ცეცხლოვანი ეტლიდან წინასწარმეტყველ ელისესთან დაცემის შემდეგ. კარმელიტები კიდევ უფრო შორს წავიდნენ თავიანთ გამოგონებებში: მათ მიაწერეს თავიანთი განსაკუთრებული სიყვარული ღვთისმშობლისგან, უწოდეს თავის ძმებს, ელია წინასწარმეტყველის ლეგენდაზე დაყრდნობით, მათ შეიტანეს ძველი აღთქმის ყველა წინასწარმეტყველი, ღვთისმშობელი და მოციქულები თავიანთი ორდენის წევრებს შორის და ა.შ. იგი გადააყენეს და დაწერა Sagitta ignea თავისი ყოფილი ქვეშევრდომების წინააღმდეგ, სადაც მან მათ ყველაზე უსიამოვნო ეპითეტები მიანიჭა. XIV-XV საუკუნეებში გაძლიერდა ორდენის დემორალიზება, დაეცა დისციპლინა, კონსტანციის საბჭოს წინაშე ეკლესიის დაყოფასთან ერთად, ორდენი გაიყო (განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც პიუს II-მ 1459 წელს ორდენის გენერალს მისცა კარმელიტების თანამდებობების განკარგვის თავისუფლება) და ბრძანება, სადაც უფრო მოკრძალებულებმა მიიღეს ისინი თავდაპირველი წესით. სიმძიმე. ორდენის რეფორმირების პირველი მცდელობა გააკეთა თომას კონექტმა რენესელმა (თომას რედონენსისმა), რომელიც დაწვეს 1433 წელს რომში, რომელმაც მკაცრი წესები მისცა კარმელიტების სამ მონასტერს. ევგენი IV-მ დააარსა მანტუაში ორდენის ადმინისტრაციისგან დამოუკიდებელი კრება და გააერთიანა დანარჩენი ორდენი. გენერალი სორეტი, რომელიც ცდილობდა ძველი მკაცრი დისციპლინის აღდგენას, მოწამლეს ნანტში 1471 წელს. სორეტმა დააარსა კარმელიტების ორდენი 1452 წელს. 1635 წელს მათ მიიღეს სპეციალური წესები, შესწორებული 1678 წელს. ისინი სწრაფად გავრცელდნენ, მაგრამ მათ შორის უთანხმოებაც წარმოიშვა წესდების შესუსტების გამო. ახლა კი კარმელიტები არიან ესპანეთში, საფრანგეთში, ავსტრიასა და ბავარიაში. კარმელიტების ორდენის რეფორმირების განმეორებითი მცდელობები განხორციელდა მე-16 საუკუნეში. მათგან ყველაზე წარმატებული იყო მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში ესპანეთში კათოლიკე წმინდა ტერეზას მცდელობა მის მეგობარ იოანე ჯვარცელთან ერთად (sancta Cruce), რომელმაც დააარსა „ფეხსაცმლიანი კარმელიტების“ კრება, ე.წ. იმიტომ, რომ მათ ფეხსაცმლის ნაცვლად სანდლები ეცვათ. უკვე 1593 წელს ამ კრებამ მიიღო თავისი გენერალი, ხოლო 1600 წელს ის იმდენად გაიზარდა, რომ დაიყო ორ კრებად, ორ გენერლის დაქვემდებარებაში. ორდენის უდიდესი აყვავების დრო იწყება მგზნებარე ლიტერატურული ბრძოლით მის თეოლოგებსა და იეზუიტებისა და კაპუცინების თეოლოგებს შორის, რომლებიც ასევე იმ დროს იმყოფებოდნენ თავიანთი დიდებისა და ძალაუფლების ზენიტში. ბრძოლის მიზეზი იყო ორდენის ორიგინალური ისტორია, რომელიც არაზომიერად იყო მორთული მხატვრული ლიტერატურით. ბრძოლა დაიწყო სორბონის მკვლევარმა ჟან ლაუნოიმ, რომელმაც თავის დისერტაციებში (1642) გააკრიტიკა კარმელიტური ლეგენდების კრებული "Paradisus carmelitici decoris" (1639), რომელშიც თავად ქრისტიანობის წარმოშობა მიეწერება კარმელის მოღუშულებს და იგავი სტოკუში მიტანილი ტანსაცმლის შესახებ იცავდა ვირგს. ამ თავდასხმების შედეგად ინდექსს პარადისუსი დაემატა. მის შემდეგ ბოლანდისტმა პაპბროხმა (იხ. ენზ. II) მარტის ბოლო ტომში და პირველ აპრილის ტომში Acta Sanctorum გამოავლინა ორდენის წარმოშობის რეალური ისტორია. სებასტიანმა (სენტ პაულო) ისაუბრა მის წინააღმდეგ და კარმელიტების დაცვას შეუთავსა ბოლლანდისტების ბრალდებები რომში პეტრეს 25-წლიანი ეპისკოპოსის უარყოფაში, წმინდა ვერონიკას ლეგენდაზე (იხ. "Enz." III), ვ. სილვესტერ I-ის მიერ კონსტანტინეს ნათლობის შესახებ და ა.შ. ერთ დროს ბოლანდის საწარმოს გაჩერების საფრთხეც კი ემუქრებოდა. დავა დასრულდა მხოლოდ 1698 წელს ინოკენტი XII-ის ბრევის მიერ, სადაც კარმელიტებსაც და იეზუიტებსაც აეკრძალათ კარმელიტების ორდენის დაწყების შესახებ დაწერა „excommunicatio latae sententiae“-ს სასჯელის ქვეშ. საფრანგეთის რევოლუციისა და სამხრეთ-დასავლეთ ევროპის რომაულ ქვეყნებში მონასტრების ბოლოდროინდელი კონფისკაციის შემდეგ, ბრძანება ახლა შედგება მხოლოდ ხუთი ფეხსაცმლის პროვინციისგან (რომი, მალტა, ისლანდია, ინგლისი, გალისია) და რვა ფეხსაცმლის (რომი, გენუა, ლომბარდია, ვენეცია, ტოსკანა და პისკანა), რამდენიმე პროვინცია. და პრიორიტეტები სხვა ქვეყნებში. ლიტერატურა. ჰელიოტი, ისტორი. des ordes... I, 282–399. ჰეიმბუხერი, ორდენი და კონგრეგი. II, 1–32, სადაც მითითებულია უცხოური ლიტერატურა. რობერტსონი და დიუკი, ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია, თარგმანი. † A.P. ლოპუხინა, ტ. II, გვ. 184. 1031–1032 წწ. 0. ალექსანდრე პ. პოპოვი, იერუსალიმის ლათინური საპატრიარქო ჯვაროსანთა ხანაში (1903 წ. პეტერბურგი) I, 62–63; II, 198–199 წწ. „მართლმადიდებლური პალესტინის კრებული“, ტ. VIII, არა. 2, გვ. 28. 58. Lavisse and Rambo, General History V, 34. [Wetzer u. Welte, Kirchenlexikon II 2, 1966–1975 წ. Herzog-Hauck, R. E. X 3, 84–88. F. Lichtenberger, Encyclopädie II, 647–648. R. P. B. Zimmermann in Vacant et Mangenot, Dictionnaire de théologie catholique II, col. 1776–1792 წწ.].