Interprétation du prophète Malachie

Nous voulons interpréter le dernier des douze prophètes - Malachie, dont le nom LXX est traduit par les mots : Son Ange, disant : La parole prophétique du Seigneur contre Israël est dans la main de son Ange ; en hébreu, on lit plutôt Malachie (טלאכי), qui est transmis de manière plus expressive et correcte par les mots Ange, c'est-à-dire Mon messager. Et il ne faut pas penser, selon l'opinion de certains (disciples d'Origène), qu'un ange soit venu du ciel et ait pris un corps humain pour proclamer les commandements du Seigneur à Israël. En fait, s'il est nécessaire d'interpréter des noms et, sur la base d'eux, de former non pas une compréhension spirituelle, mais [de composer] des événements qui sont censés s'être réellement produits ; puis Osée, qui signifie Sauveur, et Joël, qui signifie Seigneur Dieu ou débutant, et le reste des prophètes ne doivent pas être considérés comme des personnes, mais soit comme des anges, soit comme Seigneur et Sauveur, car telle est la signification de leurs noms. Finalement, d'autres interprètes - à l'exception des soixante-dix - l'ont traduit en hébreu - Malachie. Et par Malachie, les Juifs entendent le prêtre Esdras, car tout ce qui est contenu dans son livre est également mentionné par ce prophète, en disant : « Les lèvres du prêtre conserveront la connaissance, et de sa bouche ils chercheront la loi, car il est l'ange de l'Éternel des armées » (Mal. 2, 7). L'heure et la table des matières du livre coïncident également ; En conséquence, nous avons également dit à propos des psaumes qui ne portent pas d'inscriptions qu'ils appartiennent, nous devons le supposer, aux écrivains dont les noms sont marqués sur les psaumes précédents. Il faut donc penser que Malachie, c’est-à-dire Esdras, était après Aggée et Zacharie, qui ont prophétisé sous Darius. Et [ce] livre n’a pas d’inscription, parce que l’inscription est dans le livre de cet écrivain ; nous y apprenons qu'à l'époque du roi perse Artaxerxès, Esdras, fils de Seraiah... et d'autres, à l'endroit où il est dit : le fils de Phinéas, le fils d'Éléazar, le fils d'Aaron, le prêtre, sortit le premier de Babylone, et que le roi lui donna, par la main de l'Éternel son Dieu, tout selon son désir.