Глава IV

Mal.4:1-3: Lebo hľa, príde deň, horiaci ako pec, a všetci pyšní a páchatelia neprávosti budú ako strnisko a blížiaci sa deň ich spáli, hovorí Pán zástupov; Nenechá z nich ani koreň, ani výhonok. Ale pre vás, ktorí sa bojíte Môjho mena, vyjde Slnko spravodlivosti a uzdravenie bude na Jeho krídlach a vy vyjdete von a budete sa hrať ako býky zo stáda. A pošliapeš bezbožných, lebo budú ako popol pod tvojimi nohami v deň, ktorý ja pripravím, hovorí Hospodin Zástupov. LXX: "Hľa, blíži sa deň, horí ako pec, a všetci cudzinci a všetci, čo páchajú neprávosť, budú ako strnisko. Blížiaci sa deň ich spáli, hovorí Všemohúci Pán, a nezostane z nich koreň ani ratolesť. A nad vami, ktorí sa bojíte môjho mena, vyjde Slnko spravodlivosti, na jeho krídlach bude uzdravenie a budete sa hrať ako býci, vyslobodíte sa a vyjdete von. zlí a budú popolom pod tvojimi nohami v deň, ktorý ja pripravujem, hovorí všemohúci Pán." Pretože ma zarmútili bezbožníci svojimi rečami a povedali: Každý, kto robí zlo, je dobrý v očiach Boha a takí sú Bohu milí, a tiež: Ten, kto slúži Bohu, je márnosť a: Aká je výhoda, že sme zachovávali Jeho prikázania a kráčali sme zarmútene pred Pánom Zástupov (vyššie: verš 18), a keďže tí, ktorí sa Boha boja a úctivo hovorili o svojich slovách, uvažovali o tom, čo jeho blížnemu uctievali. týka sa bázne Božej; potom ich Pán vypočul a vypočul a napísal pamätnú knihu pre tých, ktorí sa boja Boha a s úctou rozjímajú o Jeho mene; a sľubuje, že keď príde deň, bude ich mať ako dedičstvo a ušetrí ich, ako človek ušetrí svojho syna, ktorý mu slúži. Teraz to bližšie inšpiruje slovami: Hľa, prichádza deň, t. j. deň súdu, ktorý bude svetlom pre svätých a tmou pre hriešnikov; tento deň bude horiaci ako pec alebo pec, takže všetci bezbožníci sa premenia na strnisko a spália ich plamene pece. A keď zhorí a zmení sa na popol, nezanechá v nich koreň ani výhonok ich zloby. Toto hovorí o tom, čo musia bezbožní znášať v deň súdu. O tých, ktorí sa boja Božieho mena, sa hovorí, že sa im stane niečo opačné, totiž: Slnko spravodlivosti vyjde pre vás, ktorí sa bojíte môjho mena, pretože Ono [alebo: pretože] bude všetko v pravde a nebude tolerovať skrývanie dobra ani zla, cností alebo nerestí. A spása bude na Jeho krídlach alebo lúčoch, pretože uzdravených pokáním ponesie na svojich pleciach, ako sa hovorí v Deuteronómiu: „Roztiahol svoje krídla, prijal ich a niesol ich na svojich pleciach“ (5 Moj 32,11). Potom vyjdú tí, ktorí sú v tomto živote uväznení; a povstanú ako býci v stáde alebo býci zbavení väzov. Preto Apoštol hovorí: „Túžim byť prepustený a byť s Kristom“ (Flp 1:23), aby som vyšiel a vstal oslobodený od pút, ktoré ho zväzovali, ako teľa a obeta Pána. Neuspokojí sa však len s týmto koncom radosti: aj tak bude šliapať bezbožných, keď sa obrátia na prach. Preto je spravodlivému dané nasledujúce zasľúbenie [prekliatie – kúzlo]: Boh rýchlo vyhladí [alebo: nech vyhladí] Satana spod tvojich nôh (Rim 16:20). A Abrahám, ktorý sa v porovnaní s Božím majestátom uznal len za prach, zvolal pred Pánom: „Ja som zem a prach“ (1 Moj 18,27). Preto bude kontemplovať Slnko spravodlivosti a bude odpočívať medzi tými, ktorí budú jeho podielom a vystúpia do neba, na Jeho vlastných krídlach. A ten, ktorý zo svojej pýchy povedal: „Postavím svoj trón nad hviezdy a budem ako Najvyšší“ (Iz. 14:13-14), bude znesený na zem a bude ako prach pod nohami svätých, keď príde deň Pánovho sudcu. Mal.4:4: Pamätaj na zákon môjho služobníka Mojžiša, ktorý som mu dal na [vrchu] Horeb [Oreb] pre celý Izrael, [obsahujúci] prikázania a súdy. V budúcnosti bude vykonaná spravodlivá odplata podľa púští, keď všetko pohlcujúci plameň konečne zničí koreň a konáre pyšných a pre tých, ktorí sa boja Pána, vyjde slnko spravodlivosti a na Jeho krídlach bude uzdravenie. Preto pamätajte na zákon Mojžiša, môjho služobníka, ktorý som mu dal na vrchu Horeb, čo je tiež Sinaj, pre celý Izrael ako príkaz a na súd. A keďže Apoštol hovorí: „Zákon je duchovný“ (Rim. 7:14) a blahoslavený Dávid volá: „Otvor mi oči a budem rozjímať o tvojich zázrakoch“ (Žalm 119:27), a keďže všetci jedli nebeskú mannu a všetok ľud Izraela pil z toho istého nasledujúceho kameňa, a tento kameň bol duchovný, mali by zachovávať Krista (1. Kor. 1). zákona, ktorý Boh dal na Horebe (הרב), čo znamená suchosť, lebo cez ňu vyschne všetka vlhkosť [špina] nerestí a pod vplyvom lúčov Slnka spravodlivosti sa vyparí špina žiadostivosti. Pán prehovoril k celému Izraelu, ktorý mysľou kontempluje Boha a o ktorom sa hovorí: „Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“ (Matúš 5:8). Mal.4:5-6: Hľa, pošlem k vám proroka Eliáša, prv ako príde deň Pánov, a on obráti srdce otcov k synom a srdce synov k ich otcom, aby náhle neprišiel a nezbil zem kliatbou. LXX: „Hľa, ja ti pošlem Eliáša Tišbejca, kým príde veľký a slávny deň Pánov, aby obrátil srdce otca k synovi a srdce človeka k blížnemu, aby náhle neprišiel a nedobil zem až do konca. Po Mojžišovi, ktorého príkazy, ako sme ukázali, treba duchovne dodržiavať, hovorí, že pošle proroka Eliáša, ktorý označí zákon menom Mojžiš, a proroctvá menom Eliáš, ako hovorí Abrahám aj istému boháčovi oblečenému do purpuru: „Majú Mojžiša a prorokov, nech ich počúvajú“ (Lk 16). A Pán Spasiteľ, počas premenenia na vrchu, s ním hovoril Mojžiš a Eliáš v bielom rúchu, ktorí Mu povedali, že bude trpieť v Jeruzaleme (Marek 9), lebo zákon a celá tvár prorokov predpovedajú Kristovo utrpenie. Takže skôr, ako príde deň súdu a než Pán udrie na zem kliatbou, či už na konci, alebo náhle, ako sa prekladá LXX, pretože toto znamená slovo ἀρδ ή ν, Pán pošle v osobe Eliáša - čo znamená: môj Boh - a prichádza z mesta Thesva - čo znamená: obrátenie a pokánie, otca, ktorý by obrátil, celú tvár. Abrahám, Izák a Jakub a všetci patriarchovia, aby ich potomkovia uverili v Pána Spasiteľa, v ktorého verili aj patriarchovia, lebo „Abrahám videl Pánov deň a zaradoval sa“ (Ján 8:56), alebo srdce Otca voči synovi, t. j. srdce Božie je voči každému, kto prijíma ducha synovstva; a srdce synov otcom, aby sa Židia a kresťania, ktorí sa teraz navzájom nezhodujú, zhodli tým istým vyznaním Krista. Preto sa hovorí apoštolom, ktorí po celom svete vztýčili semenisko evanjelia: „Namiesto vašich otcov sa vám narodili deti“ (Ž 44,17). Vskutku, ak Eliáš neobráti srdcia otcov k deťom a srdcia detí k otcom skôr, než príde veľký a hrozný deň – veľký pre svätých a strašný pre hriešnikov – potom pravý a spravodlivý Sudca udrie kliatbou nie nebo a nie tých, čo sú v nebi, ale zem, t. j. tých, čo robia pozemské veci. Židia a judaizujúci heretici predpokladajú, že pred Pomazaným, ktorého očakávajú, príde Eliáš a všetko obnoví. Preto je podľa svedectva evanjelia Kristovi položená otázka: "Čo je to, že farizeji hovoria, že Eliáš prichádza? Kristus odpovedal tým, ktorí sa pýtali: Naozaj, Eliáš príde, a ak veríte, už prišiel" (Marek 9:11-13), čo znamená Eliáš Ján [Krstiteľ].