Глава IV

Мал.4:1-3: Зашто, ете, ќе дојде ден, гори како печка, и сите горди и работници на беззаконието ќе бидат како стрништа, а денот што се приближува ќе ги изгори, вели Господ Саваот; Од нив нема да остави ниту корен, ниту пука. Но за вас, кои се плашите од Моето име, Сонцето на правдата ќе изгрее, и исцеление ќе има на неговите крилја, а вие ќе излезете и ќе играте како бикови од стадото. И ќе ги газиш злите, зашто тие ќе бидат [како] пепел под стапалата на твоите нозе во денот кога Јас ќе го приготвам, вели Господ Саваот. LXX: „Ете, се приближува денот, гори како печка, и сите туѓинци и сите што прават неправда ќе бидат како стрништа. Денот што се приближува ќе ги изгори, вели Господ Семоќниот, и од нив нема да останат ниту корен, ниту гранка. И врз вас, кои се плашите од Моето име, ќе изгрее Сонцето на правдата, и ќе има исцеление на Неговите крилја и ќе се ослободат од нивните крилја. газете ги злите, и тие ќе бидат [како] пепел под вашите нозе во денот кога Јас го подготвувам, вели Господ Семоќниот“. Бидејќи злобните со своите говори ме тагуваа и рекоа: „Секој што прави зло е добар пред Бога и таквите Му се угодни на Бога, а исто така: Оној што Му служи на Бога е суета и: Каква корист е што ги пазевме Неговите заповеди и одевме тажно пред Господарот над Војските (горе: стих 18) и се поклонуваме на своите ближни што зборуваат за мене. глупави зборови, укажувајќи на она што се однесува на стравот Божји; тогаш Господ ги послуша и ги слушна и напиша книга за сеќавање за оние кои се бојат од Бога и со почит размислуваат за Неговото име; и ветува дека кога ќе дојде денот, ќе ги има како наследство и ќе ги поштеди, како што човек го поштедува својот син што му служи. Сега Тој подетално го вдахнува тоа со зборовите: Еве, доаѓа денот, односно судниот ден, кој ќе биде светлина за светиите и темнина за грешниците; овој ден ќе биде огнен како печка или печка, така што сите зли ќе бидат претворени во стрништа и изгорени од пламенот на печката. И кога ќе изгори и ќе се претвори во пепел, нема да остави во нив никаков корен или пука од нивната злоба. Ова зборува за тоа што треба да го издржат злите на судниот ден. За оние кои се плашат од Божјото име, се вели дека ќе им се случи нешто спротивно, имено: Сонцето на правдата ќе изгрее за вас кои се плашите од моето име, затоа што тоа [или: затоа што] ќе биде се во вистината и нема да толерира криење на добро или зло, доблести или пороци. А спасението ќе биде на Неговите крилја, односно зраци, зашто на рамениците ќе ги носи исцелените преку покајание, според она што е речено во Второзаконие: „Тој ги испружи крилјата Свои и ги прими и на рамењата ги носеше“ (5. Мој. 32,11). Тогаш ќе излезат оние кои во овој живот се затворени; и ќе се кренат како бикови во стадо или бикови ослободени од нивните окови. Затоа, апостолот вели: „Сакам да се ослободам и да бидам со Христа“ (Фил. 1, 23) за да излезам и да станам, ослободен од врските што го врзуваа, како теле и жртва Господова. Но, тој не се задоволува само со овој крај на радоста: сè уште ќе ги гази злите кога ќе се претворат во прав. Затоа, следното ветување [импрекација – магија] е дадено на праведниците: Бог брзо ќе го избрише [или: нека го избрише] сатаната од под вашите нозе (Рим. 16:20). А Авраам, признавајќи се себеси како ништо повеќе од прав во споредба со величественоста Божја, извика пред Господа: „Јас сум земја и прав“ (1. Мој. 18:27). Затоа тој ќе го созерцува Сонцето на праведноста и ќе почива меѓу оние кои ќе бидат негов дел и ќе се вознесат на небесното, на Неговите крилја. А оној што од гордост рече: „Ќе го поставам својот престол над ѕвездите и ќе бидам како Севишниот“ (Ис. 14,13-14), ќе биде спуштен на земјата и ќе биде како прав под нозете на светиите кога ќе дојде денот на Господовиот Судија. Мал.4:4: Сети се на законот на Мојот слуга Мојсеј, што му го дадов на [гората] Хорив [Ориб] за сиот Израел, [содржи] заповеди и судови. Во иднина ќе се изврши праведна одмазда според пустините, кога сеопфатниот пламен конечно ќе ги уништи корените и гранките на гордите, а за оние кои се плашат од Господа, Сонцето на праведноста ќе изгрее и исцелувањето ќе биде на Неговите крилја. Затоа, спомни го законот на Мојот слуга, што му го дадов на планината Хорив, што е исто така Синај, за сиот Израел како заповед и за суд. И бидејќи апостолот вели: „Законот е духовен“ (Рим. 7, 14) и блажениот Давид извикува: „Отвори ги очите мои и ќе размислувам за чудата Твои“ (Пс. 119, 27), и бидејќи сите јадеа небесна мана, а целиот народ Израил пиеше од истиот последен камен), Христос поверува 1, а потоа верувајте во ова. треба духовно да ги чува, да ги држи заповедите на законот што Бог го дал на Хорив (הרב), што значи сувост, бидејќи преку него се суши сета влага [нечистотија] на пороците и под влијание на зраците на Сонцето на праведноста испарува нечистотијата на похотите. Господ му зборуваше на сиот Израел, кој со својот ум размислува за Бога и за кого се вели: „Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога“ (Матеј 5:8). Мал.4:5-6: Еве, ќе ви го испратам пророкот Илија пред да дојде големиот и страшен ден Господов, и тој ќе го сврти срцето на татковците кон децата и срцето на децата кон нивните татковци, за да не дојде ненадејно и да ја удри земјата со проклетство. LXX: „Ете, ќе ви го испратам Тишвиецот Илија пред да дојде големиот и славен Господов ден, за да го сврти срцето на таткото кон својот син и срцето на човекот кон својот ближен, за да не дојде ненадејно и да ја удри земјата до крај. По Мојсеј, чии заповеди, како што покажавме, мора да се почитуваат духовно, Тој вели дека ќе го испрати пророкот Илија, означувајќи го законот со името на Мојсеј, а пророштвата со името на Илија, како што му вели и Авраам на еден богат човек облечен во виолетова боја: „Имаат Мојсеј и пророците, нека ги слушаат 91“ (L91). А Господ Спасителот, за време на преобразувањето на планината, со Него разговараше во бели облеки Мојсеј и Илија, кои Му кажаа дека ќе страда во Ерусалим (Марко 9), зашто законот и целото лице на пророците го претскажуваат Христовото страдање. Значи, пред да дојде судниот ден, и пред Господ да ја удри земјата со проклетство, било на крајот или одеднаш, како што е преведено LXX, зашто тоа значи зборот ἀρδ ή ν, Господ ќе испрати во лицето на Илија - што значи: Боже мој - и доаѓа од градот Тесва - што значи: преобраќање и покајание на целото лице на пророкот. т.е. Авраам, Исак и Јаков и сите патријарси, за нивните потомци да поверуваат во Господ Спасителот, во Кого веруваа и патријарсите, зашто „Авраам го виде Господовиот ден и се радуваше“ (Јован 8:56), или срцето на Отецот кон синот, т.е. кон секој што го прима Божјиот дух; а срцето на синовите на татковците, така што Евреите и христијаните, кои сега не се согласуваат едни со други, да се договорат преку истото Христово исповедање. Затоа, на апостолите, кои го подигнаа евангелието низ целиот свет, им се вели: „На местото на вашите татковци, ви се родија деца“ (Пс. 44,17). Навистина, ако Илија не ги сврти срцата на татковците кон децата и срцата на децата кон татковците пред да дојде големиот и страшен ден - голем за светците и страшен за грешниците - тогаш вистинскиот и праведен Судија ќе удри со проклетство не небото и не оние што се на небото, туку земјата, т.е. оние што ги прават работите на земјата. Евреите и еврејските еретици претпоставуваат дека пред Помазаникот што го очекуваат, Илија ќе дојде и ќе врати сè. Затоа, според сведоштвото на Евангелието, на Христос му се поставува прашањето: „Што е тоа што фарисеите велат дека Илија доаѓа? Христос им одговори на оние што прашуваа: Навистина, Илија ќе дојде, а ако верувате, тој веќе дојде“ (Марко 9:11-13), што значи Илија Јован [Крстител].