Глава IV
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მალ.4:1-3: რადგან, აჰა, მოვა დღე, ღუმელივით ანთებული და ყველა ამპარტავანი და უსამართლობის მოქმედი ღეროსავით იქნებიან და მოახლოებული დღე დაწვავს მათ, ამბობს ცაბაოთ უფალი; მათგან არც ფესვს დატოვებს და არც გასროლას. მაგრამ შენთვის, ვინც ჩემი სახელის გეშინია, სიმართლის მზე ამოვა და განკურნება იქნება მის ფრთებზე, და შენ გამოხვალ და ხარებივით ითამაშებ ნახირიდან. და გათელავთ ბოროტებს, რადგან ისინი ფერფლივით იქნება თქვენი ფეხების ქვეშ იმ დღეს, როცა მე ვამზადებ, ამბობს ცაბაოთ უფალი.
LXX: „აჰა, ახლოვდება დღე, ღუმელივით იწვის და ყველა უცხოელი და ყველა, ვინც უსამართლობას სჩადის, ღეროსავით იქნება. მოახლოებული დღე დაწვავს მათ, ამბობს ყოვლისშემძლე უფალი, და არც ფესვი დარჩება მათგან და არც ტოტი. და შენზე, ვისაც ჩემი სახელის გეშინიათ, სიმართლის მზე ამოვა, კურნება იქნება მის ფრთებზე, გაათავისუფლებს მათ ნებას. გაათელე ბოროტები და ფერფლი იქნება შენს ფეხქვეშ იმ დღეს, როცა ვამზადებ, ამბობს ყოვლისშემძლე უფალი“.
რადგან ბოროტებმა თავიანთი სიტყვით მწუხარება მომიტანეს და თქვეს: ყველა, ვინც ბოროტებას აკეთებს, კარგია ღვთის წინაშე და ასეთია ღვთისთვის მოსაწონი, ასევე: ვინც ღმერთს ემსახურება, ამაოა და: რა სარგებელია, რომ ვიცავთ მის მცნებებს და სევდიანად ვიარეთ ცაბაოთ უფლის წინაშე (ზემოთ: ლექსი 18 და ვემშვიდობებით მის მოყვასს, ვინც მელაპარაკა მის მოყვასს). სულელური სიტყვები, რაც მიუთითებს იმაზე, რაც ეხება ღვთის შიშს; შემდეგ უფალმა მოუსმინა მათ, მოისმინა ისინი და დაწერა ხსოვნის წიგნი მათთვის, ვინც ეშინია ღვთისა და პატივისცემით ფიქრობს მის სახელზე; და ჰპირდება, რომ როცა დადგება დღე, მას ექნება ისინი სამკვიდროდ და დაზოგავს მათ, როგორც კაცი ზოგავს თავის შვილს, რომელიც მას ემსახურება. ახლა ამას უფრო დაწვრილებით შთააგონებს სიტყვებით: აჰა, მოდის დღე, ანუ განკითხვის დღე, რომელიც იქნება ნათელი წმინდანთათვის და ბნელი ცოდვილთათვის; ეს დღე ღუმელივით ან ღუმელივით ცეცხლოვანი იქნება, ისე რომ ყველა ბოროტი ღუმელად გადაიქცევა და ღუმელის ცეცხლში დაიწვება.
და როცა დაიწვება და ფერფლად იქცევა, არ დატოვებს მათში მათი ბოროტების ფესვსა და ყლორტს. ეს იმაზე მეტყველებს, თუ რა უნდა გადაიტანონ ბოროტებმა განკითხვის დღეს. მათ შესახებ, ვისაც ეშინია ღმერთის სახელის, ნათქვამია, რომ მათ შეემთხვევა რაღაც საპირისპირო, კერძოდ: სიმართლის მზე ამოვა შენთვის, ვინც გეშინია ჩემი სახელის, რადგან ის [ან: იმიტომ, რომ] ყველაფერი სიმართლეში იქნება და არ მოითმენს არც სიკეთის და არც ბოროტების, სათნოებისა თუ მანკიერების დამალვას. ხსნა კი მის ფრთებზე, ანუ სხივებზე იქნება, ვინაიდან მონანიებით განკურნებულებს თავის მხრებზე დაატარებს, როგორც ნათქვამია მეორე რჯულში: „გაშალა ფრთები და მიიღო და მხრებზე აიტაცა“ (კან. 32:11). მერე გამოვა ისინი, ვინც ამ ცხოვრებაშია ციხეში; და აღდგებიან, როგორც ხარები ნახირში, ან ხარები გათავისუფლებული მათი ბორკილებისგან. ამიტომ მოციქული ამბობს: „მე მსურს განთავისუფლდე და ვიყო ქრისტესთან“ (ფილ. 1,23), რათა გამოვიდე და ავდგე, უფლის ხბოსა და მსხვერპლის მსგავსად განთავისუფლებული ბორკილებისაგან.
მაგრამ ის მხოლოდ ამით არ კმაყოფილდება სიხარულის დასასრულით: ბოროტებს მაინც დააბიჯებს, როცა ისინი მტვრად იქცევიან. მაშასადამე, მართალს შემდეგი აღთქმა ეძლევა: ღმერთი სწრაფად მოსპობს [ან: მოსპობს] სატანას თქვენი ფეხებიდან (რომ. 16:20). აბრაამმა კი, ღმერთის დიდებულებასთან შედარებით, მტვრის მეტი არაფერი აღიარა, უფლის წინაშე წამოიძახა: „მე ვარ მიწა და მტვერი“ (დაბ. 18:27). ამიტომ ის იხილავს სიმართლის მზეს და დაისვენებს მათ შორის, ვინც იქნება მისი წილი და ამაღლდება ზეცაში, თავისი ფრთებით. ხოლო ის, ვინც თავისი ამპარტავნების გამო თქვა: „დავაყენებ ჩემს ტახტს ვარსკვლავებზე მაღლა და ვიქნები უზენაესის მსგავსი“ (ეს. 14:13-14), მიწაზე ჩამოვა და მტვერივით იქნება წმინდანთა ფეხქვეშ, როცა მოვა უფლის მსაჯულის დღე.
მალ.4:4: გაიხსენე ჩემი მსახურის მოსეს კანონი, რომელიც მივეცი მას [ჰორების მთაზე] მთელი ისრაელისთვის, [შეიცავდა] მცნებებსა და განჩინებებს.
მომავალში, უდაბნოების მიხედვით სამართლიანი შურისძიება განხორციელდება, როცა ყოვლისმომცველი ალი საბოლოოდ გაანადგურებს ამპარტავანთა ფესვებს და ტოტებს, ხოლო უფლის მოშიშთათვის სიმართლის მზე ამოვა და განკურნება იქნება მის ფრთებზე. ამიტომ დაიმახსოვრე მოსეს კანონი, ჩემი მსახური, რომელიც მივეცი მას ხორების მთაზე, რომელიც ასევე არის სინაი, მთელ ისრაელს, როგორც მცნებად და გასამართლებლად. და რაკი მოციქული ამბობს: „სჯული სულიერია“ (რომ. 7:14) და ნეტარი დავითი იძახის: „გახილე ჩემი თვალები და ვიფიქრებ შენს სასწაულებზე“ (ფსალმ. 119:27), და რადგან ყველა ჭამდა ზეციურ მანანას და მთელი ისრაელი სვამდა იმავე ქვისგან, ქრისტე ირწმუნე (4 კორინთელები) და ეს. სულიერად უნდა შეინარჩუნონ, დაიცვან რჯულის მცნებები, რომელიც ღმერთმა მისცა ხორებში (הרב), რაც ნიშნავს სიმშრალეს, რადგან მისი მეშვეობით შრება მანკიერების მთელი ტენიანობა და სიმართლის მზის სხივების გავლენით ორთქლდება ვნების სიბინძურე. უფალი ესაუბრებოდა მთელ ისრაელს, რომლებიც ჭვრეტენ ღმერთს გონებით და რომლებზედაც ნათქვამია: „ნეტარ არიან წმინდანი გულით, რამეთუ იხილავენ ღმერთს“ (მათე 5:8).
მალ.4:5-6: აჰა, გამოგიგზავნით ელია წინასწარმეტყველს უფლის დიდი და საშინელი დღის დადგომამდე და მამების გულს შვილებისკენ და შვილების გულებს მამებისკენ, რათა მოულოდნელად არ მოვიდეს და დედამიწას წყევლა არ დაარტყას.
LXX: „აჰა, უფლის დიდი და დიდებული დღის დადგომამდე გამოგიგზავნით ელია თიშბიელს, რათა მამის გული შვილს მიუბრუნოს და კაცის გული მეზობლისკენ, რომ მოულოდნელად არ მოვიდეს და დედამიწას ბოლომდე არ დაარტყას.
მოსეს შემდეგ, რომლის ბრძანებები, როგორც ავღნიშნეთ, სულიერად უნდა იყოს დაცული, ის ამბობს, რომ გამოგზავნის ელია წინასწარმეტყველს, რომელიც რჯულს აღნიშნავს მოსეს სახელით, წინასწარმეტყველებებს კი ელიას სახელით, როგორც აბრაამი ასევე ეუბნება ერთ მდიდარ კაცს მეწამულში გამოწყობილს: „მათ ჰყავთ მოსე და წინასწარმეტყველები, მოუსმინონ მათ“ (26). და უფალმა მაცხოვარმა მთაზე ფერისცვალების დროს მოსე და ელია ესაუბრებოდნენ თეთრ სამოსში, რომლებმაც უთხრა, რომ იერუსალიმში იტანჯებოდა (მარკოზი 9), რადგან რჯული და წინასწარმეტყველთა მთელი სახე ქრისტეს ტანჯვას უწინასწარმეტყველებს. ასე რომ, სანამ განკითხვის დღე მოვა და სანამ უფალი წყევლას დაარტყამს დედამიწას, ან ბოლოს, ან მოულოდნელად, როგორც LXX თარგმნა, რადგან სწორედ ამას ნიშნავს სიტყვა ἀρδ ή ν, უფალი გამოგიგზავნის ელიას პიროვნებაში - რაც ნიშნავს: ღმერთო ჩემო - და ქალაქ თესვადან მოდის - რაც ნიშნავს: მოქცევა და მონანიება, მთელი გულით მოქცეული მამა. ე.ი.
აბრაამი, ისააკი და იაკობი და ყველა პატრიარქი, რათა მათ შთამომავლებს ერწმუნათ უფალი მაცხოვარი, რომელსაც პატრიარქებიც სწამდათ, რადგან „აბრაამმა იხილა უფლის დღე და გაიხარა“ (იოანე 8:56), ანუ მამის გული ძის მიმართ, ანუ ყველას მიმართ, ვინც ღვთის სულს იღებს; და შვილთა გული მამებს, რათა ებრაელები და ქრისტიანები, რომლებიც ახლა ერთმანეთს არ ეთანხმებიან, ქრისტეს ერთი და იგივე აღსარების მეშვეობით შეთანხმდნენ. ამიტომ ეუბნებიან მოციქულებს, რომლებმაც მთელ მსოფლიოში სახარების მარცვალი აღმართეს: „თქვენი მამების ნაცვლად შვილები გაჩნდნენ თქვენ“ (ფსალმ. 44,17). მართლაც, თუ ელია არ მიუქცევს მამების გულებს შვილებისკენ და შვილების გულებს მამებისკენ დიდი და საშინელი დღის დადგომამდე - დიდი წმინდანებისთვის და საშინელი ცოდვილებისთვის - მაშინ ჭეშმარიტი და მართალი მსაჯული წყევლას დაარტყამს არა ზეცას და არა ზეცაში მყოფებს, არამედ დედამიწას, ე.ი. ებრაელები და იუდაისტი ერეტიკოსები ვარაუდობენ, რომ ცხებულის წინაშე, რომელსაც ისინი ელიან, ელია მოვა და აღადგენს ყველაფერს.
ამიტომ, სახარების მოწმობით, ქრისტეს სვამს კითხვას: „რას ამბობენ ფარისევლები, რომ მოდის ელია? ქრისტემ უპასუხა მათ, ვინც კითხულობდა: ელია მოვა და თუ გწამთ, უკვე მოვიდა“ (მარკოზი 9:11-13), რაც გულისხმობს ელია იოანეს [ნათლისმცემლის].