Глава IV

Mal.4:1-3 : Car voici, le jour viendra, brûlant comme une fournaise, et tous les orgueilleux et les ouvriers d'iniquité seront comme du chaume, et le jour qui approche les brûlera, dit l'Éternel des armées ; Il n'en laissera ni racine ni pousse. Mais pour vous qui craignez mon nom, le soleil de justice se lèvera, et la guérison sera sur ses ailes, et vous sortirez et jouerez comme les taureaux du troupeau. Et vous foulerez les méchants, car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds, au jour que je prépare, dit l'Éternel des armées. LXX : "Voici, le jour approche, brûlant comme une fournaise, et tous les étrangers et tous ceux qui commettent l'injustice seront comme du chaume. Le jour qui approche les consumera, dit le Seigneur Tout-Puissant, et il n'en restera ni racine ni branche. Et sur vous qui craignez mon nom, le soleil de justice se lèvera, et la guérison sera sur ses ailes, et vous sortirez et jouerez comme des taureaux libérés de leurs liens et vous foulerez les méchants, et ils seront [comme] la cendre sous vos pieds au jour que je prépare, dit le Seigneur Tout-Puissant. Puisque les méchants par leurs discours m'ont affligé et ont dit : Quiconque fait le mal est bon aux yeux de Dieu et ceux-là sont agréables à Dieu, et aussi : Celui qui sert Dieu est vanité, et : Quel avantage y a-t-il que nous ayons gardé ses commandements et marché avec tristesse devant l'Éternel des armées (ci-dessus : verset 18), et puisque ceux qui craignent Dieu et méditent avec révérence sur son nom ont parlé chacun à son prochain contre leurs paroles insensées, en soulignant ce qui concerne la crainte de Dieu; alors le Seigneur les écouta et les entendit et écrivit un livre de souvenir pour ceux qui craignent Dieu et méditent avec révérence sur son nom ; et promet que le jour venu, il les aura en héritage et les épargnera, comme un homme épargne son fils qui le sert. Il l'inspire maintenant plus en détail dans ces paroles : Voici, le jour vient, c'est-à-dire le jour du jugement, qui sera lumière pour les saints et ténèbres pour les pécheurs ; ce jour sera aussi ardent qu'une fournaise ou une fournaise, de sorte que tous les méchants seront transformés en chaume et brûlés par les flammes de la fournaise. Et quand il brûle et se transforme en cendres, il ne laissera en eux aucune racine ni pousse de leur méchanceté. Cela parle de ce que les méchants doivent endurer le jour du jugement. Concernant ceux qui craignent le nom de Dieu, il est dit qu'il leur arrivera quelque chose de contraire, à savoir : Le Soleil de justice se lèvera pour vous qui craignez mon nom, parce qu'Il [ou : parce que] sera tout en vérité et ne tolérera de cacher ni le bien ni le mal, les vertus ou les vices. Et le salut sera sur ses ailes, ou rayons, puisqu'il portera sur ses épaules les guéris par le repentir, selon ce qui est dit dans le Deutéronome : « Il étendit ses ailes et les reçut, et il les porta sur ses épaules » (Deut. 32 : 11). Alors ceux qui sont emprisonnés dans cette vie sortiront ; et ils se lèveront comme des taureaux dans un troupeau, ou des taureaux libérés de leurs liens. C'est pourquoi l'Apôtre dit : « Je désire être libéré et être avec le Christ » (Phil. 1, 23) pour sortir et me relever, libéré des liens qui l'attachaient, comme le veau et le sacrifice du Seigneur. Mais il ne se contente pas seulement de cette fin de joie : il piétinera encore les méchants lorsqu'ils se transforment en poussière. Par conséquent, la promesse suivante [imprécation – sortilège] est faite aux justes : Dieu effacera rapidement [ou : puisse-t-il éliminer] Satan de sous vos pieds (Rom. 16 : 20). Et Abraham, se reconnaissant comme rien d'autre que poussière en comparaison de la majesté de Dieu, s'écria devant le Seigneur : « Je suis terre et poussière » (Gen. 18 :27). C'est pourquoi il contemplera le Soleil de justice, et se reposera parmi ceux qui seront sa part et monteront au ciel, sur ses propres ailes. Et celui qui, par orgueil, a dit : « Je placerai mon trône au-dessus des étoiles et je serai comme le Très-Haut » (Is. 14, 13-14), sera ramené sur terre et sera comme la poussière sous les pieds des saints quand viendra le jour du Juge du Seigneur. Mal.4:4 : Souvenez-vous de la loi de mon serviteur Moïse, que je lui ai donnée sur [le mont] Horeb [Oreb] pour tout Israël, [contenant] des commandements et des jugements. Dans le futur, une juste rétribution selon les mérites sera accomplie, lorsque la flamme dévorante détruira enfin les racines et les branches des orgueilleux, et pour ceux qui craignent le Seigneur, le Soleil de justice se lèvera et la guérison sera sur Ses ailes. Souvenez-vous donc de la loi de Moïse, mon serviteur, que je lui ai donnée sur le mont Horeb, qui est aussi le Sinaï, pour tout Israël, comme commandement et comme jugement. Et puisque l'Apôtre dit : « La loi est spirituelle » (Rom. 7 :14) et que le bienheureux David s'exclame : « Ouvre mes yeux, et je méditerai sur Tes merveilles » (Ps. 119 :27), et puisque tout le monde a mangé la manne céleste, et que tout le peuple d'Israël a bu à la même pierre suivante, et que cette pierre était Christ (1 Cor. 10 :3-4), alors les croyants en Christ doivent spirituellement préserver, garder les commandements du loi que Dieu a donnée à Horeb (הרב), qui signifie sécheresse, car à travers elle toute l'humidité [saleté] des vices est séchée et sous l'influence des rayons du Soleil de justice la saleté des convoitises s'évapore. Le Seigneur a parlé à tout Israël, qui contemple Dieu avec son esprit, et à propos duquel il est dit : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu » (Matthieu 5 : 8). Mal.4:5-6 : Voici, je vous enverrai Élie le prophète avant que vienne le jour grand et terrible du Seigneur, et il ramènera le cœur des pères vers les enfants et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur qu'il ne vienne soudainement et ne frappe la terre de malédiction. LXX : « Voici, je vous enverrai Élie le Tishbite avant que vienne le grand et glorieux jour de l’Éternel, afin qu’il ramène le cœur d’un père vers son fils et le cœur d’un homme vers son prochain, de peur qu’il ne vienne soudainement et ne frappe la terre jusqu’à sa fin. » Après Moïse, dont les commandements, comme nous l'avons montré, doivent être observés spirituellement, il dit qu'il enverra le prophète Élie, désignant la loi du nom de Moïse, et les prophéties du nom d'Élie, comme Abraham dit aussi à un certain homme riche vêtu de pourpre : « Ils ont Moïse et les prophètes, qu'ils les écoutent » (Luc 16 :29). Et le Seigneur Sauveur, pendant la transfiguration sur la montagne, fit parler avec Moïse et Élie en robes blanches, qui lui dirent qu'il souffrirait à Jérusalem (Marc 9), car la loi et tout le visage des prophètes prédisent la souffrance du Christ. Ainsi, avant que vienne le jour du jugement, et avant que le Seigneur ne frappe la terre d'une malédiction, soit à la fin, soit soudainement, comme traduit la LXX, car c'est ce que signifie le mot ἀρδ ή ν, le Seigneur enverra en la personne d'Élie - qui signifie : mon Dieu - et venant de la ville de Thesvah - qui signifie : conversion et repentance - toute la face des prophètes, qui convertiraient le cœur des pères, c'est-à-dire. Abraham, Isaac et Jacob et tous les patriarches, afin que leurs descendants croient au Seigneur Sauveur, en qui les patriarches croyaient aussi, car « Abraham vit le jour du Seigneur et se réjouit » (Jean 8 :56), ou le cœur du Père envers le fils, c'est-à-dire que le cœur de Dieu est envers quiconque reçoit l'esprit de filiation ; et le cœur des fils aux pères, afin que Juifs et Chrétiens, qui sont maintenant en désaccord les uns avec les autres, s'accordent par la même confession du Christ. C'est pourquoi il est dit aux apôtres, qui ont érigé une pépinière de l'Évangile dans le monde entier : « À la place de vos pères, des enfants vous sont nés » (Ps. 44, 17). En effet, si Élie ne tourne pas le cœur des pères vers les enfants et le cœur des enfants vers les pères avant que vienne le jour grand et terrible, grand pour les saints et terrible pour les pécheurs, alors le vrai et juste Juge frappera de malédiction non pas le ciel ni ceux qui sont au ciel, mais la terre, c'est-à-dire ceux qui font les choses terrestres. Les Juifs et les hérétiques judaïsants supposent que devant l’Oint qu’ils attendent, Élie viendra et restaurera tout. C'est pourquoi, selon le témoignage de l'Évangile, la question est posée au Christ : " Que disent les pharisiens qu'Élie vient ? Le Christ répondit à ceux qui demandaient : En effet, Élie viendra, et si vous croyez, il est déjà venu " (Marc 9 : 11-13), c'est-à-dire par Élie Jean [le Baptiste].