Глава IV

Μαλ.4:1-3: Διότι, ιδού, θα έρθει η μέρα, που θα καίει σαν φούρνος, και όλοι οι υπερήφανοι και οι εργάτες της ανομίας θα είναι σαν καλαμάκια, και η ημέρα που πλησιάζει θα τους κάψει, λέει ο Κύριος των δυνάμεων. Δεν θα αφήσει ούτε ρίζα ούτε σουτ από αυτά. Αλλά για εσάς που φοβάστε το όνομά Μου, ο Ήλιος της δικαιοσύνης θα ανατείλει, και η θεραπεία θα είναι στα φτερά Του, και θα βγείτε και θα παίξετε σαν ταύροι από το κοπάδι. Και θα καταπατήσεις τους κακούς, γιατί θα γίνουν στάχτες κάτω από τα πέλματα των ποδιών σου την ημέρα που ετοιμάζω, λέει ο Κύριος των δυνάμεων. LXX: «Ιδού, η μέρα πλησιάζει, καίει σαν φούρνος, και όλοι οι ξένοι και όλοι όσοι αδικούν θα είναι σαν καλαμάκια. Η ημέρα που πλησιάζει θα τα κάψει, λέει ο Παντοδύναμος Κύριος, και ούτε ρίζα ούτε κλαδί θα μείνει από αυτά. Και σε εσάς που φοβάστε το όνομά μου, ο Ήλιος της δικαιοσύνης θα ανατείλει, και η θεραπεία θα είναι στα φτερά Του και θα παίζουν τα φτερά Του και θα παίζουν σαν εσάς. καταπατήστε τους κακούς, και θα γίνουν [σαν] στάχτη κάτω από τα πόδια σας την ημέρα που ετοιμάζω, λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος». Επειδή οι πονηροί με τις ομιλίες τους με λύπησαν και είπαν: Όποιος κάνει το κακό είναι καλός στα μάτια του Θεού και είναι ευάρεστο στον Θεό, και επίσης: Αυτός που υπηρετεί τον Θεό είναι ματαιόδοξος, και: Τι πλεονέκτημα είναι ότι τηρήσαμε τις εντολές Του και περπατήσαμε λυπημένα μπροστά στον Κύριο των δυνάμεων (πάνω: εδάφιο 18) και τιμούμε τον πλησίον του που μίλησε με φόβο. ανόητα λόγια, που υποδεικνύουν τι σχετίζεται με τον φόβο του Θεού. Τότε ο Κύριος τους άκουσε και τους άκουσε και έγραψε ένα βιβλίο μνήμης για όσους φοβούνται τον Θεό και στοχάζονται με ευλάβεια το όνομά Του. και υπόσχεται ότι όταν έρθει η μέρα, θα τους έχει ως κληρονομιά και θα τους γλιτώσει, όπως ο άνθρωπος τον γιο του που τον υπηρετεί. Τώρα το εμπνέει αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες με τα λόγια: Ιδού, έρχεται η ημέρα, δηλαδή η ημέρα της κρίσης, που θα είναι φως για τους αγίους και σκοτάδι για τους αμαρτωλούς. αυτή η μέρα θα είναι τόσο πύρινη σαν φούρνος ή καμίνι, ώστε όλοι οι πονηροί θα μετατραπούν σε καλαμάκια και θα καούν από τις φλόγες του φούρνου. Και όταν καεί και γίνει στάχτη, δεν θα αφήσει μέσα τους καμία ρίζα ή βλαστό της κακίας τους. Αυτό μιλάει για το τι πρέπει να υπομείνουν οι πονηροί την ημέρα της κρίσης. Όσον αφορά αυτούς που φοβούνται το όνομα του Θεού, λέγεται ότι κάτι αντίθετο θα συμβεί σε αυτούς, δηλαδή: Ο Ήλιος της δικαιοσύνης θα ανατείλει για εσάς που φοβάστε το όνομά μου, γιατί [ή: γιατί] θα είναι όλα στην αλήθεια και δεν θα ανέχεται να κρύβονται ούτε το καλό ούτε το κακό, οι αρετές ή οι κακίες. Και η σωτηρία θα είναι στα φτερά Του, ή τις ακτίνες Του, αφού θα φέρει στους ώμους Του τους θεραπευμένους μέσω της μετάνοιας, σύμφωνα με όσα λέγονται στο Δευτερονόμιο: «Άπλωσε τα φτερά του και τα έλαβε, και στους ώμους Του τα έφερε» (Δευτ. 32:11). Τότε θα βγουν αυτοί που σε αυτή τη ζωή είναι φυλακισμένοι. και θα σηκωθούν σαν ταύροι σε κοπάδι, ή σαν ταύροι που έχουν ελευθερωθεί από τα δεσμά τους. Λέει λοιπόν ο Απόστολος: «Επιθυμώ να ελευθερωθώ και να είμαι με τον Χριστό» (Φιλ. 1:23) για να βγω και να εγερθώ, απαλλαγμένος από τα δεσμά που τον έδεσαν, όπως το μοσχάρι και η θυσία του Κυρίου. Αλλά δεν αρκείται μόνο σε αυτό το τέλος της χαράς: θα ποδοπατήσει ακόμα τους κακούς όταν γίνουν σκόνη. Ως εκ τούτου, η ακόλουθη υπόσχεση [απομάκρυνση – ξόρκι] δίνεται στους δίκαιους: Ο Θεός θα εξαλείψει γρήγορα [ή: ας εξαλείψει] τον Σατανά από κάτω από τα πόδια σας (Ρωμ. 16:20). Και ο Αβραάμ, αναγνωρίζοντας τον εαυτό του ως τίποτε άλλο από χώμα σε σύγκριση με το μεγαλείο του Θεού, αναφώνησε ενώπιον του Κυρίου: «Εγώ είμαι γη και χώμα» (Γέν. 18:27). Γι' αυτό θα συλλογιστεί τον Ήλιο της δικαιοσύνης και θα αναπαυθεί ανάμεσα σε εκείνους που θα είναι η μερίδα του και θα ανέβει στα ουράνια, με τα δικά Του φτερά. Και αυτός που από την υπερηφάνειά του είπε: «Θα βάλω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια και θα γίνω σαν τον Ύψιστο» (Ησ. 14:13-14), θα κατέβει στη γη και θα γίνει σαν χώμα κάτω από τα πόδια των αγίων όταν έρθει η ημέρα του Κριτή του Κυρίου. Μαλ.4:4: Θυμηθείτε τον νόμο του δούλου Μου Μωυσή, που του έδωσα στο [όρος] Χωρήβ [Ωρέμπ] για όλο τον Ισραήλ, [περιείχε] εντολές και κρίσεις. Στο μέλλον, η δίκαιη ανταπόδοση σύμφωνα με τις ερήμους θα πραγματοποιηθεί, όταν η φλόγα που καταναλώνει τα πάντα θα καταστρέψει τελικά τη ρίζα και τα κλαδιά των υπερήφανων, και για όσους φοβούνται τον Κύριο ο Ήλιος της δικαιοσύνης θα ανατείλει και η θεραπεία θα είναι στα φτερά Του. Γι' αυτό, θυμηθείτε τον νόμο του Μωυσή του δούλου μου, που του έδωσα στο όρος Χωρήβ, που είναι επίσης το Σινά, για όλο τον Ισραήλ ως εντολή και για κρίση. Και αφού ο Απόστολος λέει: «Ο νόμος είναι πνευματικός» (Ρωμ. 7:14) και ο μακάριος Δαβίδ αναφωνεί: «Άνοιξε τα μάτια μου, και θα συλλογιστώ τα θαύματά σου» (Ψαλμ. 119:27), και αφού όλοι έφαγαν ουράνιο μάννα, και όλος ο λαός του Ισραήλ έπινε από την ίδια πέτρα), ο Χριστός ήταν 10:10, και πίστευε σε αυτό. θα πρέπει να διατηρήσει πνευματικά, να τηρήσει τις εντολές του νόμου που έδωσε ο Θεός στο Χωρήβ (הרב), που σημαίνει ξηρότητα, γιατί μέσα από αυτό στεγνώνει όλη η υγρασία [βρωμιά] των κακών και υπό την επίδραση των ακτίνων του Ήλιου της δικαιοσύνης εξατμίζεται η βρωμιά των πόθων. Ο Κύριος μίλησε σε όλο τον Ισραήλ, που ατενίζει τον Θεό με το νου του, και για τον οποίο λέγεται: «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:8). Μαλ.4:5-6: Ιδού, θα σου στείλω τον Ηλία τον προφήτη πριν έρθει η μεγάλη και τρομερή ημέρα του Κυρίου, και θα γυρίσει την καρδιά των πατέρων στα παιδιά και την καρδιά των παιδιών στους πατέρες τους, μήπως έρθει ξαφνικά και χτυπήσει τη γη με κατάρα. LXX: «Ιδού, θα σου στείλω τον Ηλία τον Τισβίτο πριν έρθει η μεγάλη και ένδοξη ημέρα του Κυρίου, για να γυρίσει την καρδιά ενός πατέρα στον γιο του και την καρδιά ενός ανθρώπου στον πλησίον του, μήπως έρθει ξαφνικά και χτυπήσει τη γη μέχρι το τέλος της». Μετά τον Μωυσή, του οποίου οι εντολές, όπως δείξαμε, πρέπει να τηρούνται πνευματικά, λέει ότι θα στείλει τον προφήτη Ηλία, δηλώνοντας τον νόμο με το όνομα του Μωυσή, και τις προφητείες με το όνομα του Ηλία, όπως λέει και ο Αβραάμ σε κάποιον πλούσιο ντυμένο στα πορφύρα: «Έχουν τον Μωυσή και τους προφήτες, ας τους ακούσουν»91. Και ο Κύριος Σωτήρας, κατά τη μεταμόρφωση στο βουνό, έβαλε τον Μωυσή και τον Ηλία με λευκές ρόμπες να συνομιλούν μαζί Του, οι οποίοι Του είπαν ότι θα υποφέρει στην Ιερουσαλήμ (Μάρκος 9), γιατί ο νόμος και ολόκληρο το πρόσωπο των προφητών προλέγουν τα δεινά του Χριστού. Έτσι, πριν έρθει η ημέρα της κρίσης, και προτού ο Κύριος χτυπήσει τη γη με κατάρα, είτε στο τέλος, είτε ξαφνικά, όπως μεταφράστηκε το LXX, γιατί αυτό σημαίνει η λέξη ἀρδ ή ν, ο Κύριος θα στείλει στο πρόσωπο του Ηλία - που σημαίνει: Θεέ μου - και προερχόμενος από την πόλη της Θεσβά - που σημαίνει: μεταστροφή και μετάνοια. δηλ. Ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ και όλοι οι πατριάρχες, για να πιστέψουν οι απόγονοί τους στον Κύριο Σωτήρα, στον οποίο πίστευαν και οι πατριάρχες, γιατί «ο Αβραάμ είδε την ημέρα του Κυρίου και χάρηκε» (Ιωάννης 8:56) ή η καρδιά του Πατέρα προς τον γιο, δηλαδή προς καθέναν που δέχεται την καρδιά του Θεού. και η καρδιά των υιών στους πατέρες, ώστε Ιουδαίοι και Χριστιανοί, που πλέον διαφωνούν μεταξύ τους, να συνεννοηθούν μέσω της ίδιας ομολογίας του Χριστού. Γι' αυτό, λέγεται στους αποστόλους, που έστησαν σπορά του Ευαγγελίου σε όλο τον κόσμο: «Σε αντί των πατέρων σας γεννήθηκαν παιδιά» (Ψαλμ. 44:17). Πράγματι, αν ο Ηλίας δεν στρέψει τις καρδιές των πατέρων στα παιδιά και τις καρδιές των παιδιών στους πατέρες πριν έρθει η μεγάλη και τρομερή μέρα - μεγάλη για τους αγίους και φοβερή για τους αμαρτωλούς - τότε ο αληθινός και δίκαιος Κριτής θα χτυπήσει με κατάρα όχι τον ουρανό και όχι αυτούς που είναι στον ουρανό, αλλά τη γη, δηλαδή αυτούς που κάνουν τη γη. Οι Εβραίοι και οι αιρετικοί του Ιουδαϊσμού υποθέτουν ότι πριν από τον Χρισμένο που περιμένουν, ο Ηλίας θα έρθει και θα αποκαταστήσει τα πάντα. Επομένως, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ευαγγελίου, τίθεται το ερώτημα στον Χριστό: «Τι λένε οι Φαρισαίοι ότι έρχεται ο Ηλίας; Ο Χριστός απάντησε σε όσους ρώτησαν: Πράγματι, ο Ηλίας θα έρθει, και αν πιστεύετε, έχει ήδη έρθει» (Μάρκος 9:11-13), δηλαδή από τον Ηλία Ιωάννη [τον Βαπτιστή].