Глава IV

Мал.4:1-3: Защото, ето, денят ще дойде, горящ като пещ, и всички горделиви и вършещи беззаконие ще бъдат като слама, и наближаващият ден ще ги изгори, казва Господ на Силите; Той няма да остави нито корен, нито издънка от тях. Но за вас, които се боите от името Ми, Слънцето на правдата ще изгрее и изцеление ще бъде на крилете Му, и вие ще излезете и ще играете като бикове от стадо. И ще стъпчеш нечестивите, защото те ще бъдат [като] пепел под стъпалата на краката ти в деня, който приготвям, казва Господ на Силите. LXX: "Ето, денят наближава, гори като пещ, и всички чужденци и всички, които вършат несправедливост, ще бъдат като стърнища. Наближаващият ден ще ги изгори, казва Господ Всемогъщият, и нито корен, нито клон ще остане от тях. И над вас, които се боите от името Ми, Слънцето на правдата ще изгрее и изцелението ще бъде на крилете Му, и вие ще излезете и ще играете като бикове, освободени от връзките си и вие ще стъпчат нечестивите и те ще бъдат [като] пепел под краката ви в деня, който приготвям, казва Господ на Силите. Тъй като нечестивите със своите речи ме наскърбиха и казаха: Всеки, който върши зло, е добър пред Бога и такива са угодни на Бога, и също: Този, който служи на Бога, е суетен и: Каква полза е, че спазихме заповедите Му и ходихме скръбни пред Господа на Силите (горе: стих 18), и тъй като тези, които се боят от Бога и благоговейно размишляват върху Неговото име, говориха всеки на ближния си срещу своя глупави думи, посочващи това, което се отнася до страха от Бога; тогава Господ ги послуша и ги чу и написа книга за възпоменание за онези, които се боят от Бога и благоговейно размишляват върху името Му; и обещава, че когато дойде денят, Той ще ги получи като наследство и ще ги пощади, както човек пощади сина си, който му служи. Сега Той вдъхновява това по-подробно с думите: Ето, идва денят, т.е. денят на съда, който ще бъде светлина за светиите и тъмнина за грешниците; този ден ще бъде огнен като пещ или пещ, така че всички нечестиви ще бъдат превърнати в слама и изгорени от пламъците на пещта. И когато изгори и се превърне в пепел, няма да остави в тях нито корен, нито издънка от злобата им. Това говори за това какво трябва да понесат нечестивите в деня на съда. Относно тези, които се страхуват от Божието име, се казва, че с тях ще се случи нещо противоположно, а именно: Слънцето на правдата ще изгрее за вас, които се боите от моето име, защото То [или: защото] ще бъде всичко в истината и няма да толерира скриването нито на добро, нито на зло, добродетели или пороци. И спасението ще бъде на Неговите крила, или лъчи, тъй като Той ще носи изцелените чрез покаяние на раменете Си, според казаното във Второзаконие: „Простря крилете Си и ги прие, и на раменете Си ги носи” (Втор. 32:11). Тогава тези, които в този живот са затворени, ще излязат; и те ще се надигнат като бикове в стадо, или бикове, освободени от оковите си. Затова апостолът казва: „Желая да бъда освободен и да бъда с Христа” (Фил. 1:23), за да излезе и да се издигне, освободен от оковите, които го свързват, като телето и жертвата на Господа. Но той не се задоволява само с този край на радостта: той все още ще тъпче нечестивите, когато се превърнат в прах. Следователно, следното обещание [проклятие – заклинание] е дадено на праведните: Бог скоро ще изтрие [или: нека изтрие] Сатана изпод краката ви (Рим. 16:20). И Авраам, разпознавайки себе си като нищо повече от прах в сравнение с Божието величие, възкликна пред Господа: "Аз съм земя и пръст" (Бит. 18:27). Затова той ще съзерцава Слънцето на правдата и ще почива сред онези, които ще бъдат негов дял и ще се издигне до небесата, на собствените Си крила. И този, който от гордостта си каза: „Ще поставя престола си над звездите и ще бъда подобен на Всевишния” (Ис. 14:13-14), ще бъде свален на земята и ще бъде като прах под нозете на светиите, когато дойде денят на Господния Съдия. Мал.4:4: Помнете закона на слугата Ми Моисей, който му дадох на [планината] Хорив [Ореб] за целия Израел, [съдържащ] заповеди и присъди. В бъдеще ще се извърши справедливо възмездие според пустините, когато всепоглъщащият пламък най-накрая ще унищожи корена и клоните на гордите, а за онези, които се боят от Господа, ще изгрее слънцето на правдата и изцеление ще бъде на крилете Му. Затова помнете закона на слугата Ми Моисей, който му дадох на планината Хорив, която е и Синай, за целия Израил като заповед и за съд. И тъй като апостолът казва: “Законът е духовен” (Рим. 7:14) и блаженият Давид възкликва: “Отвори ми очите и ще размишлявам върху Твоите чудеса” (Пс. 119:27), и тъй като всички ядоха манна небесна и всичките израилтяни пиха от същия следващ камък, и този камък беше Христос (1 Кор. 10:3-4), тогава вярващите в Христос трябва да духовно пазете, спазвайте заповедите на закона, който Бог даде на Хорив (הרב), което означава сухота, защото чрез нея цялата влага [мръсотия] на пороците се изсушава и под въздействието на лъчите на Слънцето на правдата се изпарява мръсотията на похотите. Господ говори на целия Израил, който съзерцава Бога с ума си и за който е казано: „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога” (Матей 5:8). Мал.4:5-6: Ето, ще ви изпратя пророк Илия, преди да дойде великият и страшен ден Господен, и той ще обърне сърцата на бащите към децата и сърцата на децата към техните бащи, за да не дойде внезапно и да порази земята с проклятие. LXX: „Ето, аз ще ви изпратя тесвиеца Илия, преди да дойде великият и славен ден на Господа, за да обърне сърцето на баща към сина му и сърцето на човека към ближния му, за да не дойде внезапно и да порази земята до края й.“ След Мойсей, чиито заповеди, както показахме, трябва да се спазват духовно, Той казва, че ще изпрати пророк Илия, обозначавайки закона с името на Моисей, а пророчествата с името на Илия, както и Авраам казва на един богаташ, облечен в багреница: „Имат Моисей и пророци, нека ги слушат“ (Лука 16:29). И Господ Спасител, по време на преображението на планината, разговаря с Него Моисей и Илия в бели одежди, които Му казаха, че ще пострада в Йерусалим (Марк 9), защото законът и цялото лице на пророците предсказват страданията на Христос. И така, преди да дойде денят на съда и преди Господ да удари земята с проклятие, или в края, или внезапно, както е преведено от LXX, защото това означава думата ἀρδ ή ν, Господ ще изпрати в лицето на Илия - което означава: мой Бог - и идващ от град Тесва - което означава: обръщане и покаяние - цялото лице на пророците, които биха обърнали сърцето на бащите, т.е. Авраам, Исаак и Яков и всички патриарси, за да повярват потомците им в Господа Спасителя, в Когото вярваха и патриарсите, защото „Авраам видя деня Господен и се зарадва” (Йоан 8:56), или сърцето на Отца към сина, т.е. сърцето на Бога е към всеки, който приеме духа на синовството; и сърцето на синовете към бащите, така че евреи и християни, които сега не са съгласни помежду си, да влязат в съгласие чрез едно и също изповядване на Христос. Затова се казва на апостолите, които издигнаха семето на Евангелието по целия свят: „Вместо бащите ти се родиха чада“ (Пс. 44:17). Наистина, ако Илия не обърне сърцата на бащите към децата и сърцата на децата към бащите, преди да дойде великият и страшен ден - велик за светиите и страшен за грешниците, тогава истинският и праведен Съдия ще удари с проклятие не небето и не онези, които са на небето, а земята, т. е. онези, които вършат земни дела. Евреите и юдеизиращите еретици предполагат, че преди Помазаника, когото очакват, Илия ще дойде и ще възстанови всичко. Следователно, според свидетелството на Евангелието, на Христос се задава въпросът: "Какво казват фарисеите, че Илия ще дойде? Христос отговори на тези, които питаха: Наистина, Илия ще дойде, и ако вярвате, той вече е дошъл" (Марк 9:11-13), имайки предвид Илия Йоан [Кръстителя].