1-е слово на Святий Великдень

У проповіді «1 слово на Святий Великдень» (6 глав) прп. Ісихій Єрусалимський зображує Христа у вигляді джерела світла і закликає слухачів скласти урочисте зібрання зі світлоносною смолоскипною ходою: «Господь наш Ісус Христос... справжній день по всьому всесвіту осяяв, над Хрестом зійшов, вірних спас» (гл. 1). Кожна подія у житті Христа прп. Ісихій розглядає як один із щаблів до порятунку, т.к. вони освячують всі етапи розвитку людини і наближає Боголюдину до мети Його втілення - до Хреста і Воскресіння: «Бо Він сховався спочатку в утробі плоті, а потім у утробі землі, що там народжуються освячуючи перебуванням у утробі, а тут умертвлених оживляючи». Порятунок представлений як перемога над дияволом: «Тепер, коли Бог переміг невидиму ворожнечу, справедливо і ми самі отримаємо перемогу над демонами» (гл. 1). * Назва твору грецькою мовою – Εἰς τὸ ἅγιον πάσχα. * Назва твору латинською мовою – Homilia I in s. Pascha. 1 . Світло небо, освітлене хороводом зірок, ще світліший всесвіт зі сходом ранкової зірки, але справжня ніч не стільки зірками осяяна, скільки сповнена нині веселощів через те, що Бог і Спаситель наш став переможцем. «Дерзайте, – говорить Він, – Я переміг світ» 1 . Тепер, коли Бог переміг невидиму ворожнечу, справедливо і ми самі здобудемо перемогу над демонами. Так залишимося ж біля спасительного Хреста, щоб отримати початки дарів Ісуса. Священну цю ніч тріумфуємо зі священними смолоскипними ходами, підносячи пісню Божественну і оспівуючи гімн небесний. «Правди сонце» 2 – Господь наш Ісус Христос і сьогодні по всьому всесвіту осяяв, над Хрестом зійшов, вірних спас. 2 . Тому ніхто нехай не відмовляється вірити символу Хреста, але блаженному і блаженному древу Хресному поклоняється, – символу того Хреста, який відкрив нам браму небесну. Вже не «впалюють світильника і під спудом поставляють», під «спудом» розумію Закон, «але на свічниці» 3 , а під «світильником» – Слово. Під Законом, як під спудом, перебувало Слово і залишалося прихованим для невірних, але коли зійшло на Хрест і тим самим було поставлено «на свічниці», тоді по всьому всесвіту засяяло. 3 . Поглянь, мій любий, на Рим, що панує завдяки символу Хреста, що височить посеред площі. Поглянь на Павла, який склав безсмертні Послання і приписав собі звання раба Хреста: він не посоромився Хреста, спокуси для юдеїв, безумства для язичників, він здобув заступництво Премудрості 4 , завдяки Хресному дереву зібрав Церкву всесвіту. Один жезл Мойсеїв відвернув єгипетські бичі, і жезл заради своєї спорідненості з Хресним древом поклав край людським гріхам. Там фараон тоне, прямуючи в погоню за Ізраїлем, тут же диявол скидається, а ті, що поклоняються Хресту, рятуються. Там Адам простягнув руки і накликав на нас смерть, а наш Владика тим самим, що простягнув руки, всіх врятував. 4 . О дерево, чудове небо і висхідне понад небесні склепіння! О дерево блаженне, що наші душі переносить на небо! О дерево, що дав порятунок світові і диявольське воїнство, що прогнало! Про дерево, що кинуло, мов списа, розбійника в рай і привело до того, щоб він тріумфував з Христом, – «Амін, амінь глаголю тобі, сьогодні зі Мною будеш в раї» 5 . Наслідуватимемо ж доброї волі людиногубці, а вірніше – духоносця, заради його наступної віри. Справді, що він каже? «Згадай мене, Господи, у Царстві Сі» 6 . І завдяки одній переконаності віри поселяється в раю і проходить небеса, – «Амінь кажу тобі, днись зі Мною будеш у раї». Залишимося ж і ми біля Хреста Спасителя, проголошуючи ці слова: «Господи, згадай мене в Царстві Сі», щоб і ми стали причетними до раю і скуштували Небесного Царства. 5 . Сьогоднішня урочистість – на честь перемоги, братія, перемоги Всецаря, Сина Божого. Бо нині диявол зазнає поразки завдяки Розіп'ятому, а наш рід радіє завдяки Воскреслому. Бо сьогоднішній день заради мого воскресіння вигукує і каже: «Під час мого руху побачив я видовище небувале: труна відкривається і людина воскресає, кості радіють 7 , душі веселяться і люди творяться, небеса відкриваються і Сили проклинають: «Візьміть ворота 8. Нині побачив я, як Небесний Цар піднімається, підперезаний світлом, понад блискавки і промені, понад сонце і джерела водних 9 , понад хмари, дух сили 10 і життя вічне». Бо Він сховався спочатку в утробі плоті, а потім у утробі землі, що там народжуються освячуючи перебуванням у утробі, а тут умертвлених оживляючи воскресінням, – «Відбіг хвороба і смуток і зітхання» 11 . «Бо хто розум розум Божий, або хто радник Йому бути» 12 , хіба тільки Слово втілене і на дереві пригвожене, що з восех мертвих і на небеса піднесене? 6 . Цей день благовістить радість, бо цього дня воскрес Господь, воскресивши з Собою сонм Адамів: Він отримав народження через людину і воскрес у людині. Нині завдяки Воскреслому рай відкриє, Адам оживляється і Єва втішається, число вибраних множиться і Царство готується, людина рятується і Христос приймає поклоніння. Бо, поправивши смерть, полонивши тирана і спустошивши пекло, Він зійшов на небеса як Цар-Переможець, як Володар славний, як Возник невловимий і каже Отцеві: «Ось, Аз і діти, які Мій дав, Боже» 13 - та інше. І почув Він від Батька: «Сіди праворуч Мене, коли покладу вороги Твоя підніжжя ніг Твоїх» 14 . Йому слава нині і на віки віків. Амінь. Рим. 11, 34; Іс. 40, 13 . Див Іс. 8, 18; Євр. 2, 13 . Пс. 109, 1; Діян. 2, 34–35. Вам може бути цікаво: