1-во слово за Светия Великден

В проповедта „Първо слово за св. Пасха” (6 гл.) св. Исихий Йерусалимски изобразява Христос като източник на светлина и призовава слушателите да образуват тържествено събрание със светлинна факелна процесия: „Нашият Господ Иисус Христос... освети днешния ден в цялата вселена, възнесе се над Кръста, спаси верните” (гл. 1). Всяко събитие от живота на Христос св. Исихий го смята за едно от стъпалата към спасението, защото освещава всички етапи на човешкото развитие и приближава Богочовека към целта на Неговото въплъщение – до Кръста и Възкресението: „Защото Той се скри първо в утробата на плътта, а после в утробата на земята, като там освещаваше раждащите се, като оставаше в утробата, а тук съживяваше тези. които бяха убити чрез възкресение” (глава 5). Спасението е представено като победа над дявола: „Сега, когато Бог победи невидимата враждебност, чрез справедливостта ние сами ще постигнем победа над демоните” (гл. 1). *Заглавието на произведението на гръцки е Εἰς τὸ ἅγιον πάσχα. *Заглавието на произведението на латински е Homilia I in s. Пасха. 1. Небето е светло, осветено от хоровода на звездите, Вселената е още по-ярка с изгрева на утринната звезда, но истинската нощ не е толкова осветена от звездите, но сега е изпълнена с радост, защото нашият Бог и Спасител стана победител. „Дерзайте“, казва Той, „Аз победих света“ 1 . Сега, когато Бог победи невидимата враждебност, справедливо е ние самите да постигнем победа над демоните. Така че нека останем близо до спасителния Кръст, за да получим първите плодове от даровете на Исус. Празнуваме тази свещена нощ със свещени факелни шествия, възнасяйки Божествената песен и пеейки небесния химн. “Слънцето на истината” 2 – Нашият Господ Исус Христос освети днешния ден в цялата вселена, възнесе се над Кръста и спаси верните. 2. Затова нека никой не отказва да вярва в символа на Кръста, но нека се покланя на благословеното и благословено дърво на Кръста, символа на този Кръст, който отвори портите на рая за нас. Вече не е „те изгарят светилник и го доставят тайно“, но под „скрит“ имам предвид Закона, „но в светилника“ 3, а под „лампа“ Словото. Под Закона, сякаш под скривалище, обитаваше Словото и оставаше скрито за неверниците, но когато се възкачи на Кръста и с това се постави „на светилника“, тогава заблестя в цялата вселена. 3. Погледнете, възлюбени мои, Рим, царуващ благодарение на символа на Кръста, извисяващ се в средата на площада. Вижте Павел, който състави безсмъртните послания и си приписа титлата слуга на Кръста: той не се срамуваше от Кръста, изкушение за евреите, лудост за езичниците, той спечели защитата на Мъдростта 4, благодарение на Дървото на Кръста той събра църквите на вселената. Един жезъл на Мойсей отхвърли египетските бичове, а жезълът, поради близостта си с дървото на кръста, сложи край на човешките грехове. Там фараонът се дави, втурвайки се в преследване на Израел, тук дяволът е свален и онези, които се покланят на Кръста, са спасени. Там Адам простря ръцете си и докара смърт върху нас, а нашият Господ, като простря ръцете си, спаси всички. 4. О, дърво, по-великолепно от небето и издигащо се над небесните сводове! О, благословено дърво, което пренася душите ни в рая! О, дърво, което спаси света и прогони армията на дявола! О, дърво, което като копие хвърли разбойника в рая и го доведе да се радва с Христос - "Амин, амин, казвам ти, днес ще бъдеш с мен в рая" 5. Нека подражаваме на добрата воля на убиеца, или по-скоро на духоносителя, в името на последващата му вяра. Наистина, какво казва? „Помни ме, Господи, в кралството на Си” 6. И благодарение само на убеждението на вярата, той се установява в рая и минава през небето: „Амин, казвам ти, днес ще бъдеш с мен в рая.” Нека и ние останем близо до Кръста на Спасителя, произнасяйки тези думи: „помни ме, Господи, в Царството Небесно“, за да станем и ние съпричастни на рая и да вкусим от Царството Небесно. 5. Днешният празник е в чест на победата, братя, победата на Всецаря, Сина Божий. Засега дяволът е победен благодарение на Разпнатия, а родът ни ликува благодарение на Възкръсналия. За този ден, в името на моето възкресение, възкликва и казва: „По време на движението си видях безпрецедентен спектакъл: ковчегът се отваря и човек възкръсва, костите ликуват 7, душите се радват и хората се създават, небесата се отварят и Силите викат: „Вдигнете портите си, о, принцове“ 8 - и така нататък. Сега видях как Небесният Цар се издига, заобиколен от светлина, над светкавица и лъчи, над слънцето и водни извори 9, над облаците, дух на сила 10 и вечен живот. Защото Той се скри първо в утробата на плътта, а след това в утробата на земята, там освещавайки онези, които са родени, като остават в утробата, и тук дава живот на онези, които са били убити чрез възкресение - „Избягах от болест, скръб и въздишка” 11. „Който разбира ума на Бога или който е Негов съветник,” 12 освен ако това не е въплътеното и приковано Слово дърво, възкръснало от мъртвите и възнесено на небето? 6. Този ден носи радост, защото в този ден Господ възкръсна отново, възкресявайки със Себе Си множеството на Адамс: Той се роди чрез човека и възкръсна отново в човека. Сега, благодарение на Възкръсналия, раят е отворен, Адам е съживен и Ева е утешена, броят на избраните е умножен и Царството е подготвено, човекът е спасен и Христос приема поклонение. Защото, след като потъпка смъртта, залови тиранина и опустоши ада, Той се възнесе на небето като Победоносен Цар, като славен Владетел, като неуловим Колесничар и казва на Отца: “Ето, аз и децата, които си дал, Боже” 13 - и т.н. И Той чу от Отца: „Седни от дясната Ми страна, докато положа враговете Ти в Твое подножие” 14. Нему да бъде слава сега и завинаги. амин Рим. 11, 34; Е. 40, 13. Вижте Иса. 8, 18; евр. 2, 13. Пс. 109, 1; Деяния 2, 34–35. Може да се интересувате от: