1-е слово на Святую Пасху

В проповеди «1-е слово на Святую Пасху» (6 глав) прп. Исихий Иерусалимский изображает Христа в виде источника света и призывает слушателей составить торжественное собрание со светоносным факельным шествием: «Господь наш Иисус Христос… настоящий день по всей вселенной озарил, над Крестом взошел, верных спас» (гл. 1). Каждое событие в жизни Христа прп. Исихий рассматривает как одну из ступеней к спасению, т.к. они освящают все этапы развития человека и приближает Богочеловека к цели Его воплощения - ко Кресту и Воскресению: «Ибо Он скрылся сначала во чреве плоти, а затем во чреве земли, там рождающихся освящая пребыванием во чреве, а здесь умерщвленных оживотворяя воскресением» (гл. 5). Спасение представлено как победа над диаволом: «Теперь, когда Бог победил невидимую вражду, по справедливости и мы сами одержим победу над демонами» (гл. 1). *Название сочинения на греческом языке – Εἰς τὸ ἅγιον πάσχα. *Название сочинения на латинском языке – Homilia I in s. Pascha. 1 . Светло небо, освещаемое хороводом звезд, еще светлее вселенная с восходом утренней звезды, но настоящая ночь не столько звездами озарена, сколько преисполнена ныне веселия оттого, что Бог и Спаситель наш стал победителем. «Дерзайте, – говорит Он, – Аз победих мир» 1 . Теперь, когда Бог победил невидимую вражду, по справедливости и мы сами одержим победу над демонами. Так останемся же подле спасительного Креста, чтобы получить начатки даров Иисуса. Священную эту ночь торжествуем со священными факельными шествиями, вознося песнь Божественную и воспевая гимн небесный. «Правды солнце» 2 – Господь наш Иисус Христос и настоящий день по всей вселенной озарил, над Крестом взошел, верных спас. 2 . Поэтому никто пусть не отказывается верить символу Креста, но блаженному и треблаженному древу Крестному поклоняется, – символу того Креста, который отверз нам врата небесные. Уже не «вжигают светильника и под спудом поставляют», под «спудом» же подразумеваю Закон, «но на свещнице» 3 , а под «светильником» – Слово. Под Законом, как под спудом, пребывало Слово и оставалось сокрытым для неверных, но когда взошло на Крест и тем самым было поставлено «на свещнице», тогда по всей вселенной воссияло. 3 . Взгляни, возлюбленный мой, на Рим, царствующий благодаря символу Креста, возвышающемуся посреди площади. Взгляни на Павла, составившего бессмертные Послания и приписавшего себе звание раба Креста: он не постыдился Креста, соблазна для иудеев, безумия для язычников, он снискал покровительство Премудрости 4 , благодаря Крестному древу собрал Церкви вселенной. Один жезл Моисеев отвратил египетские бичи, и жезл же ради своего сродства с Крестным древом положил конец человеческим грехам. Там фараон тонет, устремляясь в погоню за Израилем, здесь же диавол ниспровергается, а поклоняющиеся Кресту спасаются. Там Адам простер руки и навлек на нас смерть, а наш Владыка тем самым, что простер руки, всех спас. 4 . О древо, великолепнейшее неба и восходящее превыше небесных сводов! О древо треблаженное, наши души переносящее на небо! О древо, давшее спасение миру и прогнавшее диавольское воинство! О древо, метнувшее, словно копье, разбойника в рай и приведшее к тому, чтобы он ликовал со Христом, – «Аминь, аминь глаголю тебе, днесь со Мною будеши в раи» 5 . Будем же подражать благой воле человекоубийцы, а вернее – духоносца, ради его последующей веры. В самом деле, что он говорит? «Помяни мя, Господи, во Царствии Си» 6 . И благодаря одной убежденности веры поселяется в раю и проходит небеса, – «Аминь глаголю тебе, днесь со Мною будеши в раи». Останемся же и мы подле Креста Спасителя, возглашая эти слова: «Господи, помяни мя во Царствии Си», дабы и мы стали причастны раю и вкусили Небесного Царствия. 5 . Сегодняшнее торжество – в честь победы, братия, победы Всецаря, Сына Божия. Ибо ныне диавол терпит поражение благодаря Распятому, а наш род радуется благодаря Воскресшему. Ибо нынешний день ради моего воскресения восклицает и говорит: «Во время моего движения увидел я зрелище небывалое: гроб открывается и человек воскресает, кости радуются 7 , души веселятся и люди созидаются, небеса разверзаются и Силы взывают: “Возмите врата князи ваша” 8 – и прочее. Ныне увидел я, как Небесный Царь восходит, опоясанный светом, превыше молнии и лучей, превыше солнца и источников водных 9 , превыше облаков, духа силы 10 и жизни вечной». Ибо Он скрылся сначала во чреве плоти, а затем во чреве земли, там рождающихся освящая пребыванием во чреве, а здесь умерщвленных оживотворяя воскресением, – «Отбеже болезнь и печаль и воздыхание» 11 . «Кто бо разуме ум Божий, или кто советник Ему бысть» 12 , разве только Слово воплощенное и на древе пригвожденное, из мертвых воскресшее и на небеса вознесшееся? 6 . Этот день благовествует радость, ибо в этот день воскрес Господь, воскресив с Собою сонм Адамов: Он получил рождение через человека и воскрес в человеке. Ныне благодаря Воскресшему рай отверст, Адам оживотворяется и Ева утешается, число избранных умножается и Царствие уготовляется, человек спасается и Христос приемлет поклонение. Ибо, поправ смерть, пленив тирана и опустошив ад, Он взошел на небеса как Царь-Победитель, как Властитель славный, как Возничий неуловимый и говорит Отцу: «Се, Аз и дети, яже Ми дал еси, Боже» 13 – и прочее. И услышал Он от Отца: «Седи одесную Мене, дóндеже положу враги Твоя подножие ног Твоих» 14 . Ему слава ныне и во веки веков. Аминь. Рим. 11, 34 ; Ис. 40, 13 . См. Ис. 8, 18 ; Евр. 2, 13 . Пс. 109, 1 ; Деян. 2, 34–35 . Вам может быть интересно: