Глава 6

1–9. Discurs indignat al lui Holofernes ca răspuns la discursul lui Achior. 10–17. Achior este dus în Betulia și, capturat de israeliți, le povestește tot ce tocmai s-a întâmplat în tabăra lui Holofernes. 18–21. Bun venit afectuos lui Ahioru din partea oamenilor atinsi. Judit 6:1 Când zgomotul din jurul adunării s-a domolit, Holofernes, căpetenia oștirii Asiriei, a zis lui Ahior înaintea întregului popor străin și a tuturor fiilor lui Moab: Judith.6:2 Cine ești tu, Achior, cu mercenarii lui Efraim, care ne-a proorocit astăzi și a spus că nu trebuie să luptăm cu familia lui Israel, pentru că Dumnezeu îi ocrotește? Cine este Dumnezeu dacă nu Nebucadnețar? El își va trimite puterea și îi va șterge de pe fața pământului, iar Dumnezeul lor nu-i va izbăvi. Judith.6:3 Dar noi, slujitorii lui, îi vom lovi ca pe un singur om și nu vor putea rezista forței cailor noștri. Judith 6:4 Îi vom călca în picioare; Munții lor se vor îmbăta de sângele lor, câmpiile lor se vor umple de cadavrele lor și talpa picioarelor lor nu va sta de fața noastră, ci vor pieri în nimicire, zice regele Nebucadnețar, stăpânul întregului pământ. Căci el a vorbit și cuvintele poruncilor Lui nu vor fi în zadar. Judit 6:5 Dar tu, Achior, angajat al lui Amon, care ai rostit aceste cuvinte în ziua nelegiuirii tale, de astăzi înainte nu-mi vei mai vedea fața până când nu mă voi răzbuna pe acest popor venit din Egipt. Judit 6:6 Când mă voi întoarce, sabia oștirii mele și mulțimea slujitorilor mei vor trece prin părțile tale și vei cădea printre răniții lor. Judit 6:7 Slujitorii mei te vor duce pe munte și te vor lăsa într-una din cetățile de pe înălțimi, Judith 6:8 8 Și nu vei muri acolo până nu vei fi nimicit împreună cu ei. Judit 6:9 Dacă nădăjduiți în inima voastră că nu vor fi luați, nu vă lăsați să cadă fața. Am spus și niciunul dintre cuvintele mele nu se va pierde. 1–9. Răspunsul lui Holofernes încearcă, în primul rând, să-l pună pe Dumnezeul său, Nabucodonosor, în locul Dumnezeului lui Israel; în al doilea rând, exprimă încredere deplină în succesul atacului asupra israelienilor. Însăși metoda de pedepsire a lui Achior a fost o expresie a acestei convingeri. După ce l-a condamnat la moarte, Holofernes îl eliberează liber de partea inamicului, arătând astfel cel mai înalt grad de încredere că nu va scăpa de soarta lui și, împreună cu întreaga țară, va cădea din nou în mâinile lor. „Nu lăsa fața să cadă”, adică din tristețe, îndoială, lașitate (1 Samuel 17:32). Aceste cuvinte trebuie înțelese, aparent, într-un sens ironic. Holofernes îl prezintă aici pe Achior de parcă ar fi vrut totuși să-i cucerească pe israeliți, în ciuda îndoielilor exprimate cu privire la victoria lor și a faptului că această cucerire, care trebuia să hotărască soarta lui Achior, nu i-ar fi putut mulțumi în mod deosebit. Holofernes, care nu i-a permis lui Achior să se îndoiască, încearcă să-l „mângâie” cu încrederea lui, iar această mângâiere, dată fiind condiția de mai sus, care a făcut ca cucerirea israeliților prin executarea lui Achior, desigur, nu putea suna decât ca o ironie otrăvitoare pentru acesta din urmă. Cum putem explica o asemenea atitudine față de Achior pentru fapta sa, care nu a scos la iveală nimic trădător sau nepatriotic în el, ci, dimpotrivă, s-a remarcat chiar printr-o atât de devotată sinceritate și prudență? Acest lucru poate fi explicat doar prin aroganța dureros de extremă a lui Holofernes și a complicilor săi, care și-au plasat forțele atât de sus, încât însăși îndoiala cu privire la succesul lor părea o insolență și o insultă, mai ales având în vedere atât de nesemnificativă extremă a forțelor inamicului. Aceeași aroganță a lui Holofernes ar fi putut veni doar cu o răzbunare atât de sensibilă asupra lui Achior, ca o predare în mâinile dușmanilor săi - cu perspectiva morții sigure, dacă nu din partea lor, atunci împreună cu ei, despre care a făcut o descriere atât de măgulitoare. Judith.6:10 Holofernes a poruncit slujitorilor săi care stăteau în cortul lui să ia Achior, să-l ducă în Betulia și să-l dea în mâinile copiilor lui Israel. Judith 6:11 slujitorii lui l-au prins și l-au dus afară din tabără, la câmp; și din mijlocul câmpiei s-au suit în munți și au ajuns la izvoarele care erau lângă Betulia. Judith.6:12 Când i-au văzut locuitorii orașului de pe vârful muntelui, și-au luat armele și, ieșind din oraș în vârful muntelui, toți praștii și-au păzit răsăritul soarelui și au aruncat cu pietre în ei. 12. „Când oamenii din cetatea de pe vârful muntelui i-au văzut.” Ultimele cuvinte „pe vârful muntelui”, când citesc rapid acest vers, sună ca un adverb adverbial de loc la verbul „văzut” (unde?). De fapt, aceste cuvinte formează definiția cuvântului „orașe” și ar trebui citite împreună cu acesta („orașe pe vârful unui munte”). După cum se vede din versetul 13, cei care îl însoțeau pe Achior cu greu l-au putut aduce doar la poalele muntelui, unde l-au lăsat legat și, conform Vulgatei, abia legat de un copac cu mâinile și picioarele. Judith 6:13 Ei, coborând pe munte, l-au legat pe Achior și, lăsându-l părăsit la poalele muntelui, s-au dus la stăpânul lor. Judit 6:14 Copiii lui Israel, ieșind din cetatea lor, s-au așezat deasupra lui, l-au dezlegat, l-au dus în Betulia și l-au prezentat conducătorilor cetății lor. Judith 6:15 care în zilele acelea erau Ozia, fiul lui Mica, din seminția lui Simeon, Chabri, fiul lui Otniel, și Harmia, fiul lui Melchiel. Judith 6:16 16 Au chemat pe toţi bătrânii cetăţii, toţi tinerii şi nevestele lor au alergat în adunare şi l-au pus pe Achior printre tot poporul lor, şi Ozia l-a întrebat ce sa întâmplat. Judith.6:17 El le-a răspuns și le-a povestit cuvintele adunării lui Holofernes și toate cuvintele pe care le rostise între conducătorii copiilor lui Assur și toate discursurile arogante ale lui Holofernes despre casa lui Israel. Judit 6:18 Atunci poporul a căzut la pământ, s-a închinat lui Dumnezeu și a strigat: Judith 6:19 Doamne, Dumnezeul cerurilor! uită-te la mândria lor și miluiește-te de smerenia neamului nostru și privește la fața celor sfințiți de Tine în această zi. 19. „Priviți la fața celor care sunt sfințiți de Tine” – Prin acești „sfințiți” (“Tu”) trebuie să înțelegem aici nu numai preoții și nazarinenii, ci și întregul popor evreu ca poporul ales al lui Dumnezeu. Judit 6:20 Ei l-au mângâiat pe Achior și l-au lăudat. 20. Mângâierea lui Achior și laudele poporului pentru purtarea lui în fața lui Holofernes, în locul chinului captivului presupus de Holofernes, au dat, parcă, o prefigurare a dezamăgirii ulterioare care urmau să se întâmple pe dușmanii lui Israel. Pe de altă parte, este necesar să se stabilească că veridicitatea lui Achior, manifestată în adunarea lui Ozia nu mai puțin decât în ​​adunarea lui Holofernes, a fost rezultatul afecțiunii sale marcate pentru poporul lui Iehova - afecțiune completată mai târziu de o aderență formală și convinsă la iudaism prin circumcizie. Judith 6:21 21 Atunci Ozia l-a luat din adunare în casa lui, a făcut un ospăţ pentru bătrâni; şi toată noaptea au chemat ajutor pe Dumnezeul lui Israel.