Глава 6

1–9. Oburzona mowa Holofernesa w odpowiedzi na mowę Achiora. 10–17. Achior zostaje zabrany do Betulii i pojmany przez Izraelitów opowiada im o wszystkim, co wydarzyło się właśnie w obozie Holofernesa. 18–21. Serdeczne powitanie w Ahioru od wzruszonych ludzi. Judyty 6:1 Gdy ucichło wrzawa wokół zgromadzenia, Holofernes, dowódca wojska asyryjskiego, rzekł do Ahiora w obecności całego obcego ludu i wszystkich synów Moabu: Judith.6:2 Kim jesteś, Achiorze, wśród najemników Efraima, który dzisiaj prorokowałeś nam i powiedziałeś, że nie powinniśmy walczyć z rodziną Izraela, ponieważ Bóg ich chroni? Kim jest Bóg, jeśli nie Nabuchodonozorem? Pośle swoją moc i zetrze ich z powierzchni ziemi, a ich Bóg ich nie wybawi. Judith.6:3 Ale my, jego słudzy, uderzymy ich jak jednego człowieka i nie będą w stanie oprzeć się sile naszych koni. Judyty 6:4 Podepczemy ich nogami; Ich góry będą pijane ich krwią, ich równiny będą wypełnione ich trupami, a podeszwa ich stóp nie będzie się opierać naszemu obliczu, ale zginą w zagładzie, mówi król Nabuchodonozor, pan całej ziemi. Bo on przemówił i słowa jego przykazań nie pójdą na marne. Judyty 6:5 Ale ty, Achiorze, najemniku Ammona, który wypowiedział te słowa w dniu twojej winy, od tego dnia nie zobaczysz już mojego oblicza, dopóki nie zemszczę się na tym ludzie, który przybył z Egiptu. Judyty 6:6 Kiedy wrócę, miecz mojego wojska i tłum moich sług przejdzie przez wasze boki, a wy wpadniecie pomiędzy ich rannych. Judyty 6:7 Moi słudzy zabiorą cię w góry i pozostawią w jednym z miast na wyżynach, Judyty 6:8 I nie umrzecie tam, dopóki nie zostaniecie wraz z nimi wytępieni. Judyty 6:9 Jeśli w sercu masz nadzieję, że nie zostaną zabrani, nie spuszczaj twarzy. Powiedziałem i żadne z moich słów nie zostanie utracone. 1–9. Odpowiedź Holofernesa stara się, po pierwsze, postawić swojego Boga, Nabuchodonozora, na miejscu Boga Izraela; po drugie, wyraża całkowitą wiarę w powodzenie ataku na Izraelczyków. Wyrazem tego przekonania był sam sposób ukarania Achiora. Skazując go na śmierć, Holofernes swobodnie wypuszcza go na stronę wroga, okazując w ten sposób najwyższą pewność, że nie umknie swojemu losowi i wraz z całym tym krajem ponownie wpadnie w ich ręce. „Niech nie upada twarz wasza”, czyli ze smutku, zwątpienia, tchórzostwa (1 Samuela 17:32). Słowa te należy rozumieć najwyraźniej w sensie ironicznym. Holofernes przedstawia tu Achiora tak, jakby nadal chciał podbić Izraelitów, mimo wyrażanych wątpliwości co do ich zwycięstwa i faktu, że podbój ten, który miał zadecydować o losach Achiora, nie mógł go szczególnie zadowolić. Holofernes, który nie dopuścił Achiora do zwątpienia, stara się go „pocieszyć” swoją pewnością siebie, a pocieszenie to, biorąc pod uwagę powyższy warunek, który sprawił, że podbój Izraelitów poprzez egzekucję Achiora, mogło oczywiście brzmieć dla tego ostatniego jedynie jako trująca ironia. Jak wytłumaczyć taki stosunek do Achiora za jego czyn, który nie ujawnił w nim niczego zdradzieckiego i niepatriotycznego, a wręcz przeciwnie, odznaczał się wręcz taką oddaną prawdomównością i roztropnością? Można to wytłumaczyć jedynie boleśnie skrajną arogancją Holofernesa i jego wspólników, którzy tak wysoko postawili swoje siły, że samo wątpienie w ich sukces wydawało się bezczelnością i obrazą, zwłaszcza biorąc pod uwagę tak skrajną znikomość sił wroga. Ta sama arogancja Holofernesa mogła wymyślić jedynie tak delikatną zemstę na Achiorze, jak poddanie się w ręce jego wrogów – z perspektywą pewnej śmierci, jeśli nie od nich, to razem z nimi, o których tak pochlebnie się określił. Judith.6:10 I Holofernes rozkazał swoim sługom, którzy stali w jego namiocie, aby zabrali Achiora, zabrali go do Betulii i wydali w ręce synów Izraela. Judyty 6:11 Jego słudzy pochwycili go i wyprowadzili poza obóz na pole, a ze środka równiny udali się na wzgórze i dotarli do źródeł w pobliżu Betulii. Judith.6:12 Kiedy zobaczyli ich mieszkańcy miasta na szczycie góry, chwycili za broń i wychodząc z miasta na szczyt góry, wszyscy procarze strzegli ich wschodu słońca i rzucali w nich kamieniami. 12. „Kiedy ujrzeli ich mieszkańcy miasta na szczycie góry.” Ostatnie słowa „na szczycie góry” przy szybkim czytaniu tego wersetu brzmią jak przysłówek przysłówkowy miejsca do czasownika „widział” (gdzie?). W rzeczywistości słowa te tworzą definicję słowa „miasta” i należy je czytać w połączeniu z nim („miasta na szczycie góry”). Jak wynika z dalszego wersetu 13, towarzyszącym Achiorowi ledwie udało się go zaprowadzić jedynie do podnóża góry, gdzie pozostawili go związanego, a według Wulgaty ledwo przywiązanego rękami i nogami do drzewa. Judyty 6:13 A oni zeszli z góry, związali Achiora i pozostawiwszy go opuszczonego u podnóża góry, udali się do swego pana. Judyty 6:14 A gdy synowie Izraelscy wyszli ze swego miasta, stanęli nad nim, rozwiązując go, przyprowadzili go do Betulii i przedstawili go władcom swego miasta, Judith 6:15, którymi w owych dniach byli Uzzjasz, syn Micheasza, z pokolenia Symeona, Chabri, syn Otniela, i Charmias, syn Melchiela. Judyty 6:16 Zwołali wszystkich starszych miasta, wszyscy ich młodzi mężczyźni i żony pobiegli na zgromadzenie i wśród całego swego ludu wyznaczyli Achiora, a Uzzjasz zapytał go, co się stało. Judith.6:17 Odpowiedział i opowiedział im słowa zgromadzenia Holofernesa i wszystkie słowa, które wypowiedział wśród przywódców synów Asszura, i wszystkie aroganckie mowy Holofernesa przeciwko domowi Izraela. Judyty 6:18 Wtedy lud upadł, oddał cześć Bogu i wołał: Judyty 6:19 Panie, Boże nieba! spójrz na ich pychę i zmiłuj się nad pokorą naszego rodzaju, i spójrz na twarze tych, którzy zostali przez Ciebie uświęceni w tym dniu. 19. „Spójrz na oblicze tych, którzy są przez Ciebie uświęceni” – Przez tych „uświęconych” („Ty”) musimy tu rozumieć nie tylko kapłanów i Nazarejczyków, ale także cały naród żydowski jako wybrany naród Boży. Judyty 6:20 I pocieszali Achiora, i chwalili go. 20. Pocieszenie Achiora i pochwała jego zachowania przed Holofernesem ze strony ludu, zamiast rzekomych przez Holofernesa męek jeńca, dawały niejako zapowiedź dalszych rozczarowań, które miały spaść na wrogów Izraela. Z drugiej strony należy ustalić, że prawdomówność Achiora, przejawiająca się w nie mniejszym stopniu na zgromadzeniu Uzjasza niż na zgromadzeniu Holofernesa, była wynikiem jego wyraźnego przywiązania do ludu Jehowy – uczucia dopełnionego później formalnym i przekonanym przywiązaniem do judaizmu poprzez obrzezanie. Judyty 6:21 Potem Uzzjasz wziął go od zgromadzenia do swego domu i wyprawił ucztę dla starszych, i przez całą noc wzywali Boga Izraela na pomoc.