Глава 5

1–5. I befasuar nga lajmet për përgatitjet e izraelitëve për rezistencë, Holoferni pyet për ta nga Akiori, udhëheqësi i amonitëve. 6–21. Fjalimi i Akiorit për izraelitët. 22–24. Përshtypje e pafavorshme e fjalimit në të gjithë takimin. Judith.5:1 Ndërkohë, iu dha Holofernes, gjeneralit të ushtrisë asiriane, që bijtë e Izraelit ishin përgatitur për luftë: ata kishin vulosur hyrjet e vendit malor dhe kishin fortifikuar çdo majë të malit të lartë me mure dhe kishin ndërtuar pengesa në fusha. 1. Përgatitjet e hebrenjve për rezistencë, natyrisht, ishin qesharake deri në një pikë të parëndësishme, duke pasur parasysh kaq madhështinë e trupave të Holofernes dhe numrin e mbretërive dhe popujve të përmbysur me fitore nëpër të cilat kaluan. Nuk ka dyshim, dhe për hebrenjtë kjo ishte qartësisht e qartë. Por sa më e dukshme ishte parëndësia e përgatitjeve të tyre për mbrojtje, aq më ideologjike dhe prekëse ishte ky impuls i dobët drejt një lufte të përgjakshme për pronën e tyre të shenjtë - një impuls që u deklarua me gjithë forcën e tij të fuqishme në një kërkesë kaq prekëse për ndihmë Hyjnore. Judith 5:2 Ai u zemërua shumë dhe thirri të gjithë krerët e Moabit, krerët e Amonit dhe të gjithë krerët e krahinës bregdetare dhe u tha atyre: Judith 5:3 Më thoni, o bij të Kanaanit, çfarë populli janë ata që banojnë në krahinën malore, në cilat qytete banojnë, sa trupa kanë, cila është forca dhe forca e tyre, kush është caktuar mbret mbi ta, prijësi i ushtrisë së tyre, Judith 5:4 Dhe pse ata ngulmojnë të dalin të më takojnë më shumë se kushdo tjetër në perëndim? 2–4. Duke dashur të ketë, padyshim, informacione të panjohura deri tani për Izraelin, vendin e tij, fortesat dhe forcat ushtarake dhe arsyet e kokëfortësisë së tij, Holofernes mbledh "të gjithë krerët e Moabit, krerët e Amonit dhe të gjithë sundimtarët e vendit bregdetar" dhe u kërkon këtë informacion. Si fqinjët më të afërt të Izraelit, ata janë më të vetëdijshëm për të gjitha këto se të tjerët, dhe numri i madh dhe diversiteti i tyre duhet t'i ketë dhënë këtij informacioni vlerë të veçantë, gjithëpërfshirje dhe tërësi. Shumë e panë të pabesueshme që vetë Holofernesi nuk kishte dëgjuar apo ditur asgjë më parë për Izraelin. Megjithatë, nuk ka asgjë të panatyrshme në lidhje me këtë, duke pasur parasysh izolimin e përgjithshëm të Izraelit dhe mungesën në sy mes pjesës tjetër të botës në atë kohë. Edhe fushatat e Asirisë në Samari dhe Jude bënë pak për t'i bërë popujt e tjerë lindorë më të njohur me ta, për faktin se vetë Asiria përbënte mezi 1/22 e mbretërive të Azisë perëndimore. Duke gjykuar nga fakti se Holoferni, siç tregon edhe ky emër, ishte me origjinë ariane dhe jo semite, nuk mund të ketë dyshim se ai dinte edhe më pak se pjesa tjetër e asirianëve gjithçka që kishte të bënte me izraelitët. Fjalimi në fjalimin e Holofernes "bijtë e Kanaanit" është, në fakt, i zbatueshëm vetëm për satrapët e rajonit bregdetar dhe nuk është plotësisht i përshtatshëm për anëtarët e tjerë të asamblesë, siç janë, për shembull, udhëheqësit e Moabit dhe udhëheqësit e Amonit. Prandaj, duhet menduar: ose Holoferni nuk besonte mes tyre dhe nuk dinte ndonjë ndryshim, ose kishte parasysh specifikisht njerëzit bregdetarë me origjinë kananite, tek të cilët përfshiu hebrenjtë. Judith.5:5 Achior, udhëheqësi i të gjithë bijve të Amonit, i tha: Dëgjo, zotëria im, fjalën nga goja e shërbëtorit tënd; Unë do të të them të vërtetën për këtë popull që banon pranë teje në këtë vend malor dhe asnjë gënjeshtër nuk do të dalë nga goja e shërbëtorit tënd. 5. Emri Achior (Αχιώρ) përmendet qysh në Num. 36:27, megjithatë - në një formë të modifikuar. Forma e vërtetë e emrit është vëlla ose mik i dritës. Judith.5:6 Ky popull vjen nga Kaldeasit. 6. Achior e ekspozon Holofernin kryesisht me origjinën kaldease të hebrenjve, me sa duket me synimin për të fituar mbi Holofernin, i cili vetë ishte një subjekt i monarkisë asiriane. Judith.5:7 Së pari ata u vendosën në Mesopotami, sepse nuk donin t'u shërbenin perëndive të etërve të tyre, që ishin në vendin e Kaldeasve, Judith.5:8 Dhe ata u larguan nga rruga e etërve të tyre dhe filluan të adhurojnë Perëndinë e qiellit, Perëndinë që kishin njohur; dhe Kaldeasit i dëbuan përpara perëndive të tyre, dhe ata ikën në Mesopotami dhe jetuan atje për një kohë të gjatë. 7–8. Fundi i të dytit të këtyre vargjeve i afrohet fillimit të atij të mëparshëm, të përhapur me një fjali të gjatë hyrëse, dhe për këtë arsye sekuenca e ngjarjeve që tregohen është disi e ngatërruar dhe e errët. Duket kështu. Në fillim izraelitët jetuan në tokën e Kaldeasve, nga të cilët erdhën (v. 6). Por më pas, kur ata nuk donin t'u shërbenin perëndive të etërve të tyre kaldeas (Arti i 7-të) dhe filluan të adhuronin Perëndinë e qiellit (Jehovait), kaldeasit i privuan ata nga atdheu i tyre dhe kështu filloi jeta e tyre endacake (Arti 8) përpara se të vendoseshin në Mesopotami (fillimi i vargut të 7-të, në fund të fundit, menjëherë në fund të vargut të 9-të, në fund të fundit, menjëherë në fund të vargut të 9-të. 8 është vetëm një përsëritje e fillimit të 7-të - "ata ikën në Mesopotami dhe jetuan atje për një kohë të gjatë"), dhe më pas shkuan në tokën e Kanaanit, etj. (vargjet e 9-të dhe në vijim). Judith.5:9 Por Perëndia i tyre u tha atyre të linin vendin e shpërnguljes dhe të shkonin në vendin e Kanaanit; Ata u vendosën atje dhe u pasuruan shumë me ar, argjend dhe shumë bagëti. Judith 5:10 Që këtej ata shkuan në Egjipt, sepse uria kishte mbuluar faqen e vendit të Kanaanit; dhe ata qëndruan atje derisa gjetën ushqim dhe u shumuan atje derisa brezi i tyre nuk u numërua. Judith 5:11 Mbreti i Egjiptit u ngrit kundër tyre dhe përdori dinakërinë kundër tyre, duke i ngarkuar me punë, duke bërë tulla dhe i bëri skllevër. Judith 5:12 Atëherë ata i klithën Perëndisë së tyre, dhe ai goditi tërë vendin e Egjiptit me plagë të pashërueshme dhe Egjiptasit i dëbuan prej tyre. Judith 5:13 Perëndia thau Detin e Kuq para tyre Judith.5:14 Dhe i udhëhoqi në rrugën e Sinës dhe të Kadiz-Barneas; i dëbuan të gjithë ata që banonin në këtë shkretëtirë; Judith.5:15 u vendosën në vendin e Amorejve, shkatërroi të gjithë Heshbonitët me forcat e tyre, kaluan Jordanin dhe trashëguan tërë vendin malor Judith 5:16 Dhe, mbasi dëbuan prej tyre Kananejtë, Perezejtë, Jebusejtë, Sikemin dhe tërë Girgasejtë, banuan aty shumë ditë. Judith 5:17 Dhe derisa ata mëkatuan kundër Perëndisë së tyre, ata ishin të lumtur, sepse me ta ishte Perëndia që urren paudhësinë. Judith.5:18 Por kur ata u larguan nga rruga që Ai i urdhëroi, në shumë luftëra ata pësuan disfata shumë të forta, u çuan në robëri në një tokë të huaj, kisha i Perëndisë së tyre u shkatërrua dhe qytetet e tyre u pushtuan nga armiqtë. Judith 5:19 19 Tani, pasi u kthyen te Perëndia i tyre, u kthyen nga vendi ku ndodheshin, pushtuan Jeruzalemin, ku ishte shenjtërorja e tyre, dhe u vendosën në krahinën malore, sepse ishte i shkretë. Judith 5:20 Dhe tani, zot sovran, nëse ka një gabim midis këtij populli dhe ata mëkatojnë kundër Perëndisë së tyre, dhe ne vërejmë se ka këtë pengesë në ta, atëherë ne do të shkojmë dhe do t'i kapërcejmë. Judith 5:21 Dhe në qoftë se nuk ka paudhësi në këtë popull, atëherë le të largohet zotëria im, që Zoti t'i mbrojë dhe Perëndia i tyre të mos jetë për ta, dhe atëherë ne do të jemi një turp për gjithë tokën. 9–21. Fjalimi i Achior paraqet historinë e Izraelit në një mënyrë jashtëzakonisht të saktë, kuptimplote dhe ideologjikisht ortodokse. Ajo që është veçanërisht kurioze këtu është se Achior zbulon kaq saktë sekretin e forcës dhe vitalitetit të pathyeshëm të popullit izraelit me të gjitha peripecitë e fatit dhe sprovave të tyre. Ky sekret është besnikëria ndaj Jehovait dhe shtegu i lënë trashëgim prej Tij. Achior vë në dukje gjatë gjithë historisë së izraelitëve korrespondencën e rreptë të mirëqenies së tyre - shkallën e kësaj besnikërie, dhe në mënyrë të paanshme - arrin në përfundimin e sigurt dhe të drejtë se edhe në këtë moment nuk është forca ushtarake, madje më e besueshme, ajo që mund ta vendosë këtë në favor të Holofernes, por vetëm shkalla e besnikërisë ndaj Zotit të popullit të Izraelit në një sulm ndaj këtij populli do të kapet. Judith.5:22 Kur Akiori mbaroi këtë fjalim, i gjithë populli që rrinte rreth çadrës filloi të murmuriste dhe fisnikët e Holofernit dhe të gjithë ata që banonin në breg të detit dhe në vendin e Moabit folën: duhet ta vrasin menjëherë; Judith 5:23 Sepse ne nuk do të kemi frikë nga bijtë e Izraelit; ata janë një popull që nuk ka as ushtri, as forcë për një ushtri të fortë. Judith 5:24 Le të shkojmë, pra, o zot Holofernes, dhe ata do të bëhen pre e gjithë ushtrisë sate. 22–24. Me gjithë përmbajtjen dhe arsyeshmërinë e tij të jashtëzakonshme, fjalimi i Achiorit nuk i pëlqeu asamblesë pikërisht sepse e bëri suksesin e hordhive kaq të mëdha, të testuara në beteja dhe fitore, të varur nga një fuqi mistike e një populli të parëndësishëm dhe të dobët. Zëri i tij mbeti krejtësisht i vetëm dhe shkaktoi një efekt krejtësisht të kundërt: mbledhja e gjeneralëve iu lut njëzëri dhe me përkushtim Holofernes që t'i çonte në Izrael si një pre e sigurt dhe ata kërkuan që Achior të dënohej menjëherë me vdekje.