Глава 5

1–5. Изненаден од веста за подготовките на Израелците за отпор, Холофернес распрашува за нив од Ахиор, водачот на Амонците. 6–21. Говорот на Ахиор за Израелците. 22–24. Неповолен впечаток од говорот на целата средба. Јудит.5:1 Во меѓувреме, му беше дадено на Холоферн, генералот на асирската војска, дека синовите на Израел се подготвија за војна: тие ги запечатија влезовите во планинската земја и го зацврстија секој врв на високата планина со ѕидови и изградија бариери во рамнините. 1. Подготовките на Евреите за отпор, се разбира, биле смешни до точка на безначајност, со оглед на огромноста на трупите на Холоферн и бројот на победнички соборени кралства и народи низ кои поминале. Нема сомнеж, а за Евреите тоа беше јасно очигледно. Но, колку поочигледна беше безначајноста на нивните подготовки за одбрана, толку поидеолошки и потрогателен беше овој слаб порив кон крвавата борба за нивниот свет имот - импулс што со сета своја моќна сила се изјасни во таквото трогателно барање за Божествена помош. Јудит 5:2 Тој се налути многу и ги повика сите војводи на Моав, водачите на Амон и сите кнезови на крајбрежјето, и им рече: Јудита 5:3 Кажете ми, синови Хананови, каков народ се тие што живеат во планината, во кои градови живеат, колку војници имаат, каква е нивната сила и сила, кој е поставен за цар над нив, за водач на нивната војска; Јудит 5:4 И зошто тие, повеќе од сите што живеат на запад, упорно излегуваат да ме пресретнат? 2–4. Сакајќи да има, очигледно, досега непознати информации за Израел, неговата земја, воените тврдини и сили и причините за неговата тврдоглавост, Холофернес ги собира „сите водачи на Моав и водачите на Амон и сите владетели на приморската земја“ и ги бара овие информации од нив. Како најблиски соседи на Израел, тие се повеќе свесни за сето ова од другите, а нивниот голем број и различност требаше да им дадат на оваа информација посебна вредност, сеопфатност и темелност. На многумина им беше неверојатно што самиот Холофернес претходно не слушнал или знаел ништо за Израел. Сепак, нема ништо неприродно во ова со оглед на општата изолација и незабележливоста на Израел меѓу остатокот од светот во тоа време. Дури и походите на Асирија во Самарија и Јудеја направија малку за да ги запознаат другите источни народи со нив, поради фактот што самата Асирија сочинуваше едвај 1/22 од кралствата на западна Азија. Судејќи според фактот дека Холоферн, како што покажува ова име, имал ариевско, а не семитско потекло, не може да има сомнеж дека тој знаел уште помалку од останатите Асирци сè што се однесувало на Израелците. Обраќањето во говорот на Холоферн „синови на Ханаан“, всушност, е применливо само за сатрапите на крајбрежниот регион и не е целосно погодно за другите членови на собранието, како што се, на пример, водачите на Моав и водачите на Амон. Затоа, мора да се размисли: или Холоферн не верувал меѓу нив и не знаел никаква разлика, или мислел конкретно на крајбрежните луѓе од Ханаанско потекло, на кои ги вклучил и Евреите. Јудит.5:5 Ахиор, водачот на сите синови на Амон, му рече: Слушни, господару, зборот од устата на твојот слуга; Ќе ти ја кажам вистината за овој народ што живее блиску до тебе во оваа планинска земја, и нема да излезе лага од устата на твојот слуга. 5. Името Ахиор (Αχιώρ) се споменува уште на Бр. 36:27, сепак - во изменета форма. Вистинската форма на името е брат или пријател на светлината. Јудит.5:6 Овој народ потекнува од Халдејците. 6. Ахиор го изложува Холоферн првенствено на калдејското потекло на Евреите, очигледно со цел да го придобие Холоферн, кој и самиот бил поданик на асирската монархија. Јудит.5:7 Прво се населиле во Месопотамија, бидејќи не сакале да им служат на боговите на нивните татковци, кои биле во земјата на Халдејците, Јудит.5:8 И тие се оддалечија од патот на своите предци и почнаа да му се поклонуваат на небесниот Бог, Бог што го познаваа; а Халдејците ги истераа од пред своите богови, а тие побегнаа во Месопотамија и таму живееја долго време. 7–8. Крајот на вториот од овие стихови се надоврзува на самиот почеток на претходниот, распространет со долга воведна реченица, и поради тоа редоследот на настаните што се раскажуваат е донекаде збунет и заматен. Се чини вака. Отпрвин, Израелците живееле во земјата на Халдејците, од кои потекнуваат (т. 6). Но, тогаш, кога не сакаа да им служат на боговите на нивните калдејски татковци (7-ми чл.) и почнаа да го обожаваат небесниот Бог (Јехова), Халдејците им ја одзедоа татковината и така започна нивниот скитнички живот (8-ма чл.) пред да се населат во Месопотамија (почетокот на 7-миот стих и крајот на 9-тиот стих веднаш до крајот на стихот. 8-ми е само повторување на почетокот на 7-ми - „побегнаа во Месопотамија и таму живееја долго време“), а потоа отидоа во земјата Ханаанска итн. (9-ти и следните стихови). Јудит.5:9 Но нивниот Бог им рече да го напуштат преселното место и да одат во земјата Ханаан; Тие се населиле таму и се збогатиле со злато, сребро и многу добиток. Јудит 5:10 Оттука отидоа во Египет, бидејќи гладот ​​го покри лицето на Ханаанската земја, и останаа таму додека не најдоа храна, и таму се множеа додека не се изброи нивното поколение. Јудит 5:11 И египетскиот цар се крена против нив и употреби лукавство против нив, оптоварувајќи ги со труд и правејќи тули и ги направи робови. Јудит 5:12 Тогаш тие извикаа кон својот Бог, и Тој ја зафати целата египетска земја со неизлечиви зла, и Египќаните ги избркаа од нив. Јудита 5:13 Бог го исуши Црвеното Море пред нив Јудит.5:14 И ги водеше по патот на Сина и Кадиз-Барнеја; ги истераа сите што живееја во оваа пустина; Јудит.5:15 се насели во земјата на Аморејците, ги уништи сите Хесбони со своја сила, го премина Јордан, ја наследи целата планинска земја Јудит 5:16 И откако ги истераа од нив Хананејците, Ферезејците, Евусејците, Сихемот и сите Гиргасејци, живееја во него многу денови. Јудит 5:17 И додека не згрешија против својот Бог, среќата беше со нив, бидејќи Бог беше со нив, Кој го мрази беззаконието. Јудит.5:18 Но, кога тие се оддалечија од патот што им заповеда, во многу војни претрпеа многу силни порази, беа одведени во заробеништво во туѓа земја, храмот на нивниот Бог беше уништен, а нивните градови беа преземени од непријатели. Јудит 5:19 Сега, откако се свртеа кон својот Бог, се вратија од распрснувањето во кое беа, го зазедоа Ерусалим, каде што беше нивното светилиште, и се населија во планината, бидејќи беше пусто. Јудит 5:20 И сега, суверен господару, ако има заблуда меѓу овој народ, и тие згрешат против својот Бог, а ние забележиме дека постои тој камен на сопнување во нив, тогаш ќе одиме и ќе ги победиме. Јудит 5:21 И ако нема беззаконие кај овој народ, тогаш мојот господар нека си оди, за да не ги заштити Господ и нивниот Бог да биде за нив, и тогаш ќе бидеме срам за целата земја. 9–21. Говорот на Ахиор ја прикажува историјата на Израел на неверојатно точен, смислен и идеолошки православен начин. Она што е особено љубопитно овде е што Ахиор толку правилно ја разоткрива тајната на неуништливата сила и виталност на израелскиот народ со сите перипетии на нивната судбина и искушенија. Оваа тајна е лојалноста кон Јехова и патот што го остави во аманет од Него. Акиор низ историјата на Израелците ја забележува строгата кореспонденција на нивната благосостојба - степенот на оваа лојалност, и непристрасно - самоуверено и со право заклучува дека дури и во овој момент не е воената сила, дури и најсигурната, таа што може да одлучи за тоа во корист на Холоферн, туку само степенот на лојалност кон Јехова на народот на Израел во напад на овој народ на Холо ќе биде фатена. Јудит.5:22 Кога Ахиор го заврши овој говор, сиот народ што стоеше околу шаторот почна да мрмори, а благородниците на Холоферн и сите што живееја на морето и во земјата Моав зборуваа: веднаш да го убијат; Јудит 5:23 Зашто нема да се плашиме од синовите Израилеви: тие се народ кој нема ниту војска, ниту сила за силна војска. Јудита 5:24 Затоа, да одиме, Господи Холоферне, и тие ќе станат плен на целата твоја војска. 22–24. И покрај сета своја извонредна воздржаност и разумност, говорот на Ахиор не му се допадна на собранието токму затоа што го направи успехот на таквите огромни орди, тестирани во битки и победи, зависен од некоја мистична моќ на незначителен и слаб народ. Неговиот глас останал сосема сам и предизвикал сосема спротивен ефект: состанокот на генералите едногласно и посветено го молел Холоферн да ги одведе во Израел како сигурен плен, а тие побарале Ахиор веднаш да биде убиен.