Глава 5
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–5. ისრაელიანების წინააღმდეგობისთვის მზადების ამბით გაკვირვებული ჰოლოფერნე მათ შესახებ ამონიტების წინამძღოლ აქიორს ეკითხება. 6–21. აქიორის სიტყვა ისრაელიანებზე. 22–24. სიტყვის არასახარბიელო შთაბეჭდილება მთელ შეხვედრაზე.
იუდით.5:1 ამასობაში ასურეთის არმიის გენერალ ჰოლოფერნესს გადაეცა, რომ ისრაელის ძეებმა ომისთვის მოამზადეს: დალუქეს მთიანი ქვეყნის შესასვლელები და გამაგრებულიყვნენ მაღალი მთის ყოველი მწვერვალი კედლებით და ააგეს ბარიერები დაბლობებში.
1. ებრაელების მზადება წინააღმდეგობისთვის, რა თქმა უნდა, სასაცილო იყო უმნიშვნელომდე, თუ გავითვალისწინებთ ჰოლოფერნესის ჯარების ასეთ უზარმაზარ რაოდენობას და გამარჯვებულად დამხობილი სამეფოებისა და ხალხების რაოდენობას, რომლებშიც ისინი გაიარეს. ეჭვგარეშეა და ებრაელებისთვის ეს აშკარად აშკარა იყო. მაგრამ რაც უფრო აშკარა იყო მათი თავდაცვისთვის მზადების უმნიშვნელოობა, მით უფრო იდეოლოგიური და შემაშფოთებელი იყო ეს სუსტი იმპულსი სისხლიანი ბრძოლისკენ მათი წმინდა საკუთრებისთვის - იმპულსი, რომელიც მთელი თავისი ძლევამოსილი ძალით გამოაცხადა ღვთაებრივი დახმარების ამხელა მოთხოვნით.
იუდიტი 5:2 ძალიან განრისხდა და დაუძახა მოაბის ყველა წინამძღოლს, ამონის წინამძღოლებს და ზღვისპირა ქვეყნის ყველა მმართველს და უთხრა მათ:
იუდიტი 5:3 მითხარით, ქანაანის ძეებო, როგორი ხალხია ისინი, ვინც მთაზე ცხოვრობენ, რომელ ქალაქებში ცხოვრობენ, რამდენი ჯარი ჰყავთ, რა არის მათი ძალა და ძალა, ვინ არის მათზე მეფედ დანიშნული, მათი ჯარის წინამძღოლი?
იუდიტი 5:4 და რატომ დაჟინებით აგრძელებენ ისინი ჩემს შესახვედრად გამომოსვლას, ვიდრე ყველა დასავლეთში მცხოვრები?
2–4. სურდა ჰქონდეს, ცხადია, აქამდე უცნობი ინფორმაცია ისრაელის, მისი ქვეყნის, სამხედრო ციხე-სიმაგრეების და ძალების შესახებ და მისი სიჯიუტის მიზეზების შესახებ, ჰოლოფერნესი აგროვებს „მოაბის ყველა ლიდერს, ამონის ლიდერებს და სანაპირო ქვეყნის ყველა მმართველს“ და მათგან მოითხოვს ამ ინფორმაციას. როგორც ისრაელის უახლოესი მეზობლები, მათ ეს ყველაფერი სხვებზე მეტად იციან და მათი დიდი რაოდენობა და მრავალფეროვნება ამ ინფორმაციას განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, ყოვლისმომცველობას და სიზუსტეს უნდა ანიჭებდა.
ბევრს წარმოუდგენლად მიაჩნდა, რომ თავად ჰოლოფერნესს მანამდე არაფერი სმენოდა ან იცოდა ისრაელის შესახებ. თუმცა, ამაში არაფერია არაბუნებრივი, იმ დროს ისრაელის ზოგადი იზოლაციისა და შეუმჩნევლობის გამო დანარჩენ მსოფლიოს შორის. ასურეთის ლაშქრობებმაც კი სამარიასა და იუდეაში ცოტა რამ გააკეთა სხვა აღმოსავლელი ხალხების გაცნობისთვის, იმის გამო, რომ თავად ასურეთი შეადგენდა დასავლეთ აზიის სამეფოების ძლივს 1/22-ს. თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ჰოლოფერნესი, როგორც ეს სახელი მიუთითებს, იყო არიული და არა სემიტური წარმოშობის, ეჭვგარეშეა, რომ მან დანარჩენ ასურელებზე ნაკლებად იცოდა ყველაფერი, რაც ისრაელებს ეხებოდა.
ჰოლოფერნეს „ქანაანის ძეების“ გამოსვლაში მიმართვა, ფაქტობრივად, ეხება მხოლოდ სანაპირო რეგიონის სატრაპებს და სრულებით არ არის შესაფერისი კრების სხვა წევრებისთვის, როგორიცაა, მაგალითად, მოაბის ლიდერები და ამონის ლიდერები. მაშასადამე, უნდა ვიფიქროთ: ან ჰოლოფერნესს არ სჯეროდა მათ შორის და არ იცოდა რაიმე განსხვავება, ან ის გულისხმობდა კონკრეტულად ქანაანური წარმოშობის სანაპირო ხალხს, რომლებშიც შედიოდა ებრაელები.
Judith.5:5 აქიორმა, ამონის ყველა ვაჟის წინამძღოლმა, უთხრა მას: ისმინე, ჩემო ბატონო, სიტყვა შენი მსახურის პირიდან; სიმართლეს გეტყვი ამ მთიან ქვეყანაში შენს მახლობლად მცხოვრებ ამ ხალხზე და ტყუილი არ ამოვა შენი მსახურის პირიდან.
5. სახელი აჩიორი (Αχιώρ) იხსენიება ჯერ კიდევ რ. 36:27, თუმცა - შეცვლილი ფორმით. სახელის ნამდვილი ფორმა არის ძმა ან სინათლის მეგობარი.
იუდიტი.5:6 ეს ხალხი ქალდეველებიდან მოდის.
6. აჩიორი ავლენს ჰოლოფერნესს, უპირველეს ყოვლისა, ებრაელების ქალდეურ წარმომავლობას, როგორც ჩანს, მიზნად ისახავს გაიმარჯვოს ჰოლოფერნესზე, რომელიც თავად იყო ასურეთის მონარქიის ქვეშევრდომი.
Judith.5:7 ჯერ ისინი დასახლდნენ მესოპოტამიაში, რადგან არ სურდათ ემსახურათ თავიანთი მამების ღმერთებს, რომლებიც ქალდეველთა ქვეყანაში იყვნენ.
Judith.5:8 და გადაუხვიეს თავიანთი წინაპრების გზას და დაიწყეს თაყვანი ზეცის ღმერთის, ღმერთის, რომელსაც იცნობდნენ; ხოლო ქალდეველებმა განდევნეს ისინი თავიანთი ღმერთების წინაშე და გაიქცნენ შუამდინარეთში და დიდხანს იცხოვრეს იქ.
7–8. ამ სტროფებიდან მეორის დასასრული ერთვის წინას დასაწყისს, გრძელი შესავალი წინადადებით გავრცელებულს და ამის გამო მოთხრობილი მოვლენების თანმიმდევრობა გარკვეულწილად დაბნეული და ბუნდოვანია. როგორც ჩანს, ასეა. თავდაპირველად ისრაელები ცხოვრობდნენ ქალდეველთა ქვეყანაში, საიდანაც ისინი წარმოიშვნენ (მ. 6). მაგრამ შემდეგ, როდესაც მათ არ სურდათ ემსახურათ თავიანთი ქალდეელი მამების ღმერთებს (მე-7 ხელოვნება) და დაიწყეს თაყვანი ზეცის ღმერთის (იეჰოვას), ქალდეველებმა ჩამოართვეს ისინი სამშობლოს და ასე დაიწყო მათი მოხეტიალე ცხოვრება (მე-8 ხელოვნება), სანამ ისინი დასახლდებოდნენ მესოპოტამიაში (მე-7 სტრიქონის დასაწყისი და მე-9 სტრიქონის დასასრული, რომელიც დაუყოვნებლივ უნდა დასრულდეს). მე-8 მხოლოდ მე-7-ის დასაწყისის გამეორებაა - „გაიქცნენ მესოპოტამიაში და იქ დიდხანს იცხოვრეს“), შემდეგ კი წავიდნენ ქანაანის ქვეყანაში და ა.შ. (მე-9 და მომდევნო სტროფები).
Judith.5:9 მაგრამ მათმა ღმერთმა უთხრა მათ დაეტოვებინათ გადასახლების ადგილი და წასულიყვნენ ქანაანის ქვეყანაში; ისინი იქ დასახლდნენ და ძალიან გამდიდრდნენ ოქროთი, ვერცხლით და მრავალი პირუტყვით.
იუდიტი 5:10 აქედან წავიდნენ ეგვიპტეში, რადგან შიმშილობამ დაფარა ქანაანის ქვეყნის სახე და დარჩნენ იქ, სანამ არ იპოვეს საკვები და მრავლდებოდნენ იქ, სანამ მათი თაობა არ დათვლილიყო.
იუდიტი 5:11 და აღდგა ეგვიპტის მეფე მათ წინააღმდეგ და ეშმაკობა გამოიყენა მათ წინააღმდეგ, დაამძიმა ისინი შრომით, აკეთა აგური და მონები გახადა.
იუდიტი 5:12 მაშინ შეჰღაღადეს მათ თავიანთ ღმერთს, და მან დაამარცხა მთელი ეგვიპტის ქვეყანა განუკურნებელი ჭირით და ეგვიპტელებმა განდევნეს ისინი მათგან.
იუდიტი 5:13 ღმერთმა დაამშრა წითელი ზღვა მათ წინაშე
იუდით.5:14 და წარუძღვა მათ სინას და კადის-ბარნეას გზით; განდევნეს ყველა, ვინც ამ უდაბნოში ცხოვრობდა;
იუდით.5:15 დასახლდა ამორეველთა ქვეყანაში, გაანადგურა ყველა ჰეშბონიელი თავისი ძალით, გადალახა იორდანე, დაიმკვიდრა მთელი მთიანი ქვეყანა.
იუდიტი 5:16 და განდევნეს მათგან ქანაანელი, ფერიზელი, იებუსელი, შექემი და ყველა გირგასელი, და ცხოვრობდნენ მასში მრავალი დღე.
იუდიტი 5:17 და სანამ ისინი შესცოდნენ თავიანთ ღმერთს, ბედნიერება იყო მათთან, რადგან ღმერთი იყო მათთან, რომელსაც სძულს უსამართლობა.
იუდით.5:18 მაგრამ როდესაც ისინი გადაუხვიეს გზას, რომელიც მან უბრძანა მათ, მრავალ ომში მათ განიცადეს ძალიან ძლიერი მარცხი, წაიყვანეს ტყვედ უცხო ქვეყანაში, დაინგრა მათი ღმერთის ტაძარი და მათი ქალაქები აიღეს მტრებმა.
იუდიტი 5:19 ახლა, როცა მიუბრუნდნენ თავიანთ ღმერთს, დაბრუნდნენ დარბევიდან, რომელშიც იყვნენ, დაიპყრეს იერუსალიმი, სადაც იყო მათი საკურთხეველი და დასახლდნენ მთიან მხარეში, რადგან გაპარტახებული იყო.
იუდიტი 5:20 და ახლა, უზენაესო უფალო, თუ ამ ხალხს შორის არის შეცდომა და ისინი სცოდავენ თავიანთ ღმერთს და ჩვენ შევამჩნევთ, რომ მათში არის ეს დაბრკოლება, მაშინ ჩვენ წავალთ და დავძლევთ მათ.
იუდიტი 5:21 და თუ ამ ხალხში არ არის ურჯულოება, წავიდეს ჩემი ბატონი, რათა უფალი არ დაიცვან ისინი და მათი ღმერთი არ იყოს მათთვის, და მაშინ ჩვენ ვიქნებით საყვედური მთელი დედამიწისთვის.
9–21. აჩიორის გამოსვლა წარმოგვიდგენს ისრაელის ისტორიას საოცრად ზუსტი, შინაარსიანი და იდეოლოგიურად მართლმადიდებლური გზით. აქ განსაკუთრებით საინტერესოა ის, რომ აჩიორი ასე სწორად ხსნის ისრაელი ხალხის ურღვევი ძალისა და სიცოცხლისუნარიანობის საიდუმლოს მათი ბედის და განსაცდელების ყველა პერიპეტიებით. ეს საიდუმლო არის იეჰოვასადმი ერთგულება და მისგან მინიჭებული გზა. აჩიორი ისრაელების ისტორიის განმავლობაში აღნიშნავს მათი კეთილდღეობის მკაცრ შესაბამისობას - ამ ერთგულების ხარისხს და მიუკერძოებლად - დამაჯერებლად და მართებულად ასკვნის, რომ ამ მომენტშიც კი არ შეუძლია სამხედრო ძალას, თუნდაც ყველაზე სანდოს, გადაწყვიტოს ეს ჰოლოფერნესის სასარგებლოდ, არამედ მხოლოდ ისრაელის ხალხის იეჰოვას ერთგულების ხარისხი იქნება დაჭერილი ამ ხალხზე ჰოლოების თავდასხმაში.
Judith.5:22 როდესაც აქიორმა დაასრულა ეს სიტყვა, კარვის ირგვლივ მდგარმა ხალხმა დრტვინვა დაიწყო, ჰოლოფერნესის დიდებულებმა და ყველა, ვინც ზღვისპირა და მოაბის მიწაზე ცხოვრობდა, ისაუბრეს: სასწრაფოდ უნდა მოკლათ იგი;
იუდიტი 5:23 იმიტომ, რომ ჩვენ არ გვეშინია ისრაელის ძეების: ისინი არიან ხალხი, რომლებსაც არც ჯარი აქვთ და არც ძალა ძლიერი ლაშქრისთვის.
იუდიტი 5:24 მოდით წავიდეთ, უფალო ჰოლოფერნე, და ისინი გახდებიან მთელი თქვენი ჯარის მტაცებელი.
22–24. მთელი თავისი გასაოცარი თავშეკავებითა და გონივრულით, აჩიორის გამოსვლა არ მოეწონა კრებას ზუსტად იმიტომ, რომ ბრძოლებში და გამარჯვებებში გამოცდილი ასეთი უზარმაზარი ლაშქართა წარმატება დამოკიდებული იყო უმნიშვნელო და სუსტი ხალხის რაღაც მისტიკურ ძალაზე. მისი ხმა სრულიად მარტო დარჩა და სრულიად საპირისპირო ეფექტი გამოიწვია: გენერლების კრებამ ერთხმად და თავდადებულად სთხოვა ჰოლოფერნეს, რათა ისინი ისრაელში გადაეყვანა, როგორც უეჭველი მტაცებელი, და მათ მოითხოვეს, რომ აქიორი სასწრაფოდ მოეკლათ.