Глава 5

1 à 5. Surpris par la nouvelle des préparatifs de résistance des Israélites, Holopherne s'enquiert d'eux auprès d'Achior, le chef des Ammonites. 6-21. Discours d'Achior sur les Israélites. 22-24. Impression défavorable du discours sur l'ensemble de la réunion. Judith.5:1 Pendant ce temps, il fut donné à Holopherne, le général de l'armée assyrienne, que les enfants d'Israël s'étaient préparés pour la guerre : ils avaient scellé les entrées du pays montagneux et fortifié chaque sommet de la haute montagne avec des murs, et construit des barrières dans les plaines. 1. Les préparatifs de résistance des Juifs étaient bien entendu ridicules, au point d’être insignifiants, étant donné l’énormité des troupes d’Holoferne et le nombre de royaumes et de peuples victorieusement renversés qu’ils traversèrent. Cela ne fait aucun doute, et pour les Juifs, cela était une évidence. Mais plus était évidente l'insignifiance de leurs préparatifs de défense, plus était idéologique et touchante cette faible impulsion vers une lutte sanglante pour leurs biens sacrés - une impulsion qui s'est déclarée de toute sa force dans une demande si touchante d'aide divine. Judith 5:2 Il fut très en colère et appela tous les chefs de Moab et les chefs d'Ammon et tous les chefs du pays côtier, et il leur dit : Judith 5:3 Dis-moi, fils de Canaan, quel genre de peuple sont ceux qui habitent dans la montagne, quelles villes habitent-ils, combien de troupes ont-ils, quelle est leur force et leur force, qui est établi sur eux comme roi, le chef de leur armée, Judith 5:4 Et pourquoi, plus que tous ceux qui vivent en Occident, persistent-ils à venir à ma rencontre ? 2–4. Voulant évidemment avoir des informations jusqu'alors inconnues sur Israël, son pays, ses forteresses et ses forces militaires et les raisons de son entêtement, Holopherne rassemble « tous les dirigeants de Moab et les dirigeants d'Ammon et tous les dirigeants du pays côtier » et leur exige ces informations. En tant que voisins les plus proches d'Israël, ils sont plus conscients de tout cela que d'autres, et leur grand nombre et leur diversité auraient dû conférer à cette information une valeur particulière, une exhaustivité et une rigueur. Beaucoup ont trouvé incroyable qu’Holoferne lui-même n’ait jamais entendu parler d’Israël auparavant. Cependant, cela n’a rien d’anormal au vu de l’isolement général d’Israël et de son caractère discret parmi le reste du monde à cette époque. Même les campagnes de l’Assyrie en Samarie et en Judée n’ont pas fait grand-chose pour les faire connaître aux autres peuples orientaux, car l’Assyrie elle-même constituait à peine 1/22 des royaumes d’Asie occidentale. A en juger par le fait qu'Holoferne, comme ce nom l'indique, était d'origine aryenne et non sémitique, il ne fait aucun doute qu'il savait encore moins que le reste des Assyriens tout ce qui concernait les Israélites. L’adresse du discours d’Holopherne « fils de Canaan » n’est en effet applicable qu’aux satrapes de la région côtière et ne convient pas tout à fait aux autres membres de l’assemblée, comme par exemple les dirigeants de Moab et les dirigeants d’Ammon. Il faut donc penser : soit Holopherne ne croyait pas entre eux et ne connaissait aucune différence, soit il parlait spécifiquement des peuples côtiers d'origine cananéenne, parmi lesquels il incluait les Juifs. Judith.5:5 Achior, le chef de tous les fils d'Ammon, lui dit : Écoute, mon seigneur, la parole qui sort de la bouche de ton serviteur ; Je te dirai la vérité sur ce peuple qui habite près de chez toi dans ce pays montagneux, et aucun mensonge ne sortira de la bouche de ton serviteur. 5. Le nom Achior (Αχιώρ) est mentionné dès Num. 36:27, cependant - sous une forme modifiée. La vraie forme du nom est frère ou ami de la lumière. Judith.5:6 Ce peuple vient des Chaldéens. 6. Achior expose Holopherne principalement à l'origine chaldéenne des Juifs, apparemment dans le but de convaincre Holopherne, qui était lui-même sujet de la monarchie assyrienne. Judith.5:7 Ils s'établirent d'abord en Mésopotamie, parce qu'ils ne voulaient pas servir les dieux de leurs pères, qui étaient au pays des Chaldéens, Judith.5:8 Et ils se détournèrent du chemin de leurs ancêtres et commencèrent à adorer le Dieu du ciel, le Dieu qu'ils avaient connu ; Les Chaldéens les chassèrent devant leurs dieux, et ils s'enfuirent en Mésopotamie et y vécurent longtemps. 7-8. La fin du deuxième de ces versets jouxte le tout début du précédent, prolongé par une longue phrase d'introduction, et de ce fait, la séquence des événements racontés est quelque peu confuse et obscurcie. Cela ressemble à ça. Au début, les Israélites vivaient dans le pays des Chaldéens, dont ils descendaient (v. 6). Mais ensuite, lorsqu'ils ne voulurent pas servir les dieux de leurs pères chaldéens (7e art.) et commencèrent à adorer le Dieu du ciel (Jéhovah), les Chaldéens les privèrent de leur patrie, et ainsi leur vie errante commença (8e art.) avant de s'installer en Mésopotamie (le début du verset 7, auquel le 9e devrait immédiatement et séquentiellement se joindre, la fin du 8e n'est qu'une répétition du début de le 7 - "ils s'enfuirent en Mésopotamie et y vécurent longtemps"), puis se rendirent au pays de Canaan, etc. (versets 9 et suivants). Judith.5:9 Mais leur Dieu leur dit de quitter le lieu de migration et d'aller au pays de Canaan ; Ils s'y installèrent et devinrent très riches en or, en argent et en beaucoup de bétail. Judith 5:10 De là, ils partirent en Égypte, parce que la famine avait couvert le pays de Canaan, et ils y restèrent jusqu'à ce qu'ils trouvent de la nourriture, et là ils se multiplièrent jusqu'à ce que leur génération ne soit plus comptée. Judith 5:11 Et le roi d'Égypte se souleva contre eux, et usa d'astuce contre eux, les surchargeant de travaux et fabriquant des briques, et les réduisit en esclavage. Judith 5:12 Alors ils crièrent à leur Dieu, et il frappa tout le pays d'Égypte de plaies incurables, et les Égyptiens les chassa loin d'eux. Judith 5:13 Dieu assèche la mer Rouge devant eux Judith.5:14 Et il les conduisit par le chemin de Sina et de Cadix-Barnéa ; ils chassèrent tous ceux qui vivaient dans ce désert ; Judith.5:15 s'installa au pays des Amoréens, détruisit tous les Hesbonites par leurs propres forces, passa le Jourdain, hérita de tout le pays montagneux. Judith 5:16 Et après avoir chassé d'eux les Cananéens, les Phéréziens, les Jébusiens, Sichem et tous les Guirgashites, ils y demeurèrent plusieurs jours. Judith 5:17 Et jusqu'à ce qu'ils aient péché contre leur Dieu, leur bonheur était avec eux, parce que Dieu était avec eux, qui hait l'iniquité. Judith.5:18 Mais lorsqu'ils se détournèrent du chemin qu'Il leur avait commandé, dans de nombreuses guerres, ils subirent de très fortes défaites, furent emmenés captifs dans un pays étranger, l’église de leur Dieu fut détruit et leurs villes furent prises par des ennemis. Judith 5:19 Maintenant, s'étant tournés vers leur Dieu, ils revinrent de la dispersion dans laquelle ils se trouvaient, prirent possession de Jérusalem, où était leur sanctuaire, et s'établirent dans la région montagneuse, car elle était désolée. Judith 5:20 Et maintenant, Seigneur souverain, s'il y a une erreur parmi ce peuple, et qu'ils pèchent contre leur Dieu, et que nous remarquons qu'il y a cette pierre d'achoppement en eux, alors nous irons les vaincre. Judith 5:21 Et s'il n'y a pas d'iniquité parmi ce peuple, que mon seigneur s'en aille, de peur que l'Éternel ne le protège et que son Dieu ne soit pour lui, et alors nous ne serons un opprobre pour toute la terre. 9-21. Le discours d'Achior présente l'histoire d'Israël d'une manière remarquablement précise, significative et idéologiquement orthodoxe. Ce qui est particulièrement curieux ici, c'est qu'Achior dévoile si correctement le secret de la force et de la vitalité indestructibles du peuple israélien avec toutes les vicissitudes de son sort et de ses épreuves. Ce secret est la fidélité à Jéhovah et le chemin qu’il lui a légué. Achior note tout au long de l'histoire des Israélites la stricte correspondance de leur bien-être - le degré de cette loyauté, et de manière impartiale - conclut avec confiance et à juste titre que même à ce moment ce n'est pas la force militaire, même la plus fiable, qui peut décider cela en faveur d'Holopherne, mais seul le degré de loyauté envers Jéhovah du peuple d'Israël sera pris dans une attaque contre ce peuple par Holopherne. Judith.5:22 Quand Achior eut fini ce discours, tout le peuple debout autour de la tente se mit à murmurer, et les nobles d'Holoferne et tous ceux qui habitaient le bord de la mer et le pays de Moab parlèrent : ils doivent le tuer immédiatement ; Judith 5:23 Parce que nous n'aurons pas peur des enfants d'Israël : c'est un peuple qui n'a ni armée ni force pour une armée forte. Judith 5:24 Partons donc, seigneur Holopherne, et ils deviendront la proie de toute ton armée. 22-24. Malgré toute sa retenue et son caractère raisonnable, le discours d'Achior n'a pas plu à l'assemblée précisément parce qu'il faisait dépendre le succès de hordes aussi immenses, éprouvées dans les batailles et les victoires, de quelque pouvoir mystique d'un peuple insignifiant et faible. Sa voix resta complètement seule et provoqua un effet complètement opposé : l'assemblée des généraux supplia à l'unanimité et avec dévouement Holopherne de les conduire en Israël comme une proie sûre, et ils exigeèrent qu'Achior soit immédiatement mis à mort.