Глава 2

1–13. Навуходоносор доручає Олоферну помститися народам, які відмовилися добровільно коритися йому і підкорити їх силою. 14–28. Олоферн вирушає в похід з величезним добірним військом і своїми успіхами та люттю наводить жах на Юдею. Юдиф.2:1 У вісімнадцятому році, в двадцять другий день першого місяця, пішов у домі Навуходоносора, царя Асирійського, наказ - зробити, як він сказав, помсту всієї землі. Юдиф.2:2 Скликавши всіх своїх слуг і всіх своїх сановників, він відкрив їм таємницю свого наміру і своїми устами визначив усяке зло тій землі. Юдиф.2:3 І вирішили вони погубити всіх, хто не слухався слова уст його. 1–3. Замість "18-го" року Вульгата вказує "13-й" (tertio decimo). Це було б правдоподібно лише за ігнорування 13–16 віршів І глави та допустимо у зв'язку з 1:1 ст. Дата 13-го вірша I гол. робить більш правдоподібною та допустимою для 1 ст. II гол. дату грецького тексту – «у вісімнадцятому році» ( έν τώ έτει τώ όκτωκαιδεκάτω ). "Перший місяць" = Нісан, що відповідає нашому квітню. – «Як він сказав» – (див. раніше 1:12): намір Навуходоносора помститися непокірним народам виражений в 1:12 набагато сильніше. Він не просто "сказав" і «заприсягся престолом і царством своїм помститися» непокірним. Цей намір зберігався, як видно з 2 ст., у таємниці, яку тепер Навуходоносор відкриває своїм сановникам. П'яні успіхами у війні з Арфаксадом, вони з великою готовністю віддають себе на виконання його волі – «занапастити всіх, хто не слухався слова уст його». 2:4 І сталося по закінченні своєї наради, Навуходоносор, цар Асирійський, покликав головного вождя свого війська, Олоферна, що був другим за ним, і сказав йому: Юдиф.2:5 Так говорить великий цар, пан всієї землі: Ось ти підеш від мого лиця, і візьмеш з собою мужів, впевнених у своїй силі, піших сто двадцять тисяч і безліч коней із дванадцятьма тисячами вершників. Юдиф.2:6 І вийдеш проти всієї землі на заході за те, що не слухалися слова моїх уст. Юдиф.2:7 І оголосиш їм, щоб вони готували землю та воду, бо я з гнівом вийду на них, покрию все лице землі їхнім ногами війська мого, і віддам їх на розкрадання. Юдиф.2:8 Доли та потоки наповняться їх пораненими, і річка, загажена трупами їх, переповниться. Юдиф.2:9 А полонених їх я розпорошу по кінцях всієї землі. Юдиф.2:10 А ти вирушив заволодів для мене всіма їхніми межами: що самі здадуться тобі, тих ти збережеш до дня їхнього викриття. Юдиф.2:11 А неслухняних нехай не змилосердиться око твоє: віддай їх смерті та пограбуванню по всій землі твоїй. Юдиф.2:12 Бо живий я, і міцне царство моє: що сказав, те зроблю рукою моєю. Юдиф.2:13 Не переступай же ні в чому слів твого пана, але неодмінно виконай, як я наказав тобі, і не зволікай виконанням. 4–13. Ім'я Олоферна відоме у Полівія (III, 5, 2) під іншою формою Όροφέρνης. «Щоб вони готували землю і воду» (7 ст.) – проста формула звернення перських царів до тих, покірності яких вони вимагали, відповідно до чого вираз – «дати землю і воду» – означало виявити повну покірність. "Річка" (ποταμός), згадувана в 8 ст., не є певною річкою, а колективне позначення взагалі всіх місцевих річок. "По всій землі твоїй" (11 ст.) - Зрозуміло вся область, що підлягає нападу і завоювання Олоферна. «Живий я і міцне царство моє!» – рід клятви і рішуче підтвердження істинності слів (пор. Числ. 14:21; Юдиф. 11:7, 12:4). Юдиф.2:14 А Олоферн, вийшовши від пана свого, запросив до себе всіх сановників, полководців та начальників асирійського війська. Юдиф.2:15 відрахував для битви добірних мужів, як наказав йому пан його, сто двадцять тисяч, і кінних стрільців дванадцять тисяч, Юдиф.2:16 і привів їх у такий порядок, як будується військо, що йде на бій. Юдиф.2:17 І взяв він дуже багато верблюдів, віслюків та мулів для обозу їхнього, а овець, волів та кіз для їхнього продовольства – безліч, Юдиф.2:18 і багато їжі для всіх, і дуже багато золота та срібла з царського дому. Юдиф.2:19 І пішов він у похід з усім військом своїм, щоб попередити царя Навуходоносора і покрити все лице землі на заході колісницями, кіннотою та добірною піхотою своєю. Юдиф.2:20 І з ним вийшли союзники в такій множині, як сарана та як пісок земний, бо від множини не було й рахунку їм. 14–20. Величезне військо Олоферна з «добірних чоловіків», забезпечене продовольством і всім необхідним далекого походу, мало лише «попередити» (19 ст.) самого царя Навуходоносора, який мав намір (7 ст.) сам відразу ж відвідати завойовані місця з ще більшим військом і довершити над ними свій грозний. Це дається зрозуміти і з 10 вірша, де Олоферн отримує припис – всіх, які самі здадуться йому, зберегти «до дня їхнього викриття» . Іудіф.2:21 Пройшовши дорогу трьох днів від Ніневії до передньої сторони рівнини Вектелеф, вони повернули від Вектелефа, біля гори, що лежить ліворуч верхньої Кілікії. Юдиф.2:22 Звідти, узявши все військо своє, піших та кінних та колесниці свої, він вирушив у нагірну країну; 23:23 І розбив Фудян, і Лудян, і пограбував усіх синів Рассішових та синів Ісмаїлів, що жили в пустині на південь до Хеллеонської землі. 21–23. Незважаючи на порівняльну велику кількість, мабуть, «точних» позначень всього походу, важко багато хто з них визначити ближче і ясніше. "Вектелеф" - грец. Βαικτιλαιθ, інакше Βεκτιλάθ, лат. Bethulia, коротше за Bithila. - Судячи з відстані "3-х днів шляху від Ніневії", це була місцевість у сівбу. Месопотамії, у плодоносній Антемузії, – Мігдонія. "Поблизу гори" - грецькою саме гори A γγίου, лат. Agge і Ange (Вульг.) - Ім'я ніде більше не зустрічається. "Фудяне" (23 ст.) це Лівійці (Єр. 46:9; Єз. 30:5, 27:10). "Лудяни" - неточність, що утрудняє сказати, хто тут зрозуміло. Можна вважати, що якщо це і було самостійне плем'я, то принаймні не в цій галузі. Тут же вони не з'явилися, можливо, як найманці ратної справи (Єз. 27:10)? «Сини Рассіса» - 'Ρασσίς. Vet. Lat. – Thiras et Rasis, Вульгата – Tharsis, тобто. Tarsus. Можливо, ' Ρασσίς тут від ' Ρώσος , або ' Ρώσσος , гірської лінії міста, південніше амонітян. «Сини Ісмаїла» – різні бедуїнські племена – мали у північній Аравії на південь від Вавилону дуже значні місця поселення. «До землі Хеллеонської» деякі тексти намагаються поправити і пояснити – «до землі Халдеїв». Успішність такої поправки, проте, дуже сумнівна. Юдиф.2:24 Потім, переправившись через Євфрат, він пройшов Месопотамію і зруйнував усі високі міста при потоці Аврона до входу в море. 24 . «Високі міста», тобто. міста укріплені, фортеці. «При потоці Аврона» – A βρωονά , інакше A ρβωναί , Χεβρών або Χευρών , на думку деяких, річка Ховар (Chaboras, Chabur чи Habur). Інші дослідники вважали, що у початковому тексті книжки тут стояло євр. ??? - «По бік річки», тобто. Євфрата, але перекладач помилково прийняв??? за ім'я річки, якому додав і грецьке закінчення. Юдиф.2:25 Зайнявши межі Кілікії, він побив усіх, що протистали йому, і, пройшовши до меж Іафета, що лежать на південь на передньому боці Аравії, 25 . «До меж Іафета» – Ί άφεθ . На думку деяких дослідників, це Ί άφεθ походить з Ναβαταίοι , що робить більш відповідним подальше пояснення Біблії – (до меж навітьей) «лежачих на південь на передній стороні Аравії» . Юдиф.2:26 26 І обійшов він навколо всіх синів Мадіамових, і випалив оселю їхню, і пограбував їхні череди. Юдиф.2:27 Потім спустився на рівнину Дамаску, під час жнив пшениці, випалив усі їхні ниви, віддав на винищення отари овець та волів, пограбував міста їхні, спустошив їхні поля та побив усіх юнаків їхнім вістрям меча. Юдиф.2:28 Страх і жах напав на жителів приморської країни, що жили в Сидоні та Тирі, на жителів Сура та Окини та на всіх мешканців Ємнаана, і всі мешканці Азота та Аскалона сильно злякалися його. 28 . «Жителі Сура і Окіни» - Ζούρ, інакше Ζούδ, євр. ???, Δωρά 1Мак. 15:11 – приморське місто поблизу Карміла. Замість καί ᾿Οκεινά ( "і Окіни" ) – деякі списки мають και έπέκεινα ( τους Κινναίους ). Якщо прийняти правильнішим перше читання ( καί Όκεινά ), то в такому випадку під Οκεινά можна розуміти євр. ???, можливо, з ??? на кінці – Акко або Аккон, відомий приморський порт Птолемаїду, на північ від Дори. «Жителі Ємнаана» – Ί εμναάν, інакше Ί άμνειαν філістимське місто на Середземному морі (2Пар. 26:6; пор. 1 Maк. 5:58, 4:15). На підставі більш менш точних позначень місцевостей, відвіданих Олоферном, відкривається можливість зробити загальне уявлення про діяльність Олоферну. Спочатку він здійснив рід набігу на Каппадокію та частину Малої Азії. Потім він рушив на схід від Євфрату, куди його спонукало порушити обурення мешканців Вавилону та Месопотамії. Розташувавшись зі своєю величезною армією від річки Хавора до Перської затоки, він придушив повстання Халдеї і взяв участь у поразці Вавилону та його союзників, про що докладно розповідається, між іншим, історія Ассурбаніпалу. Приєднання до бунтівників проти Навуходоносора арабів спонукало Олоферна звернути особливу увагу на цей неспокійний елемент, розсіяний по всіх країнах, згаданих Біблією дорогою Олоферна. Вражаюча енергія та успіх, з яким Олоферн упокорював бунтівників проти свого верховного володаря, всюди розсіювали жах і трепет перед грізним полководцем, який не знав жодної пощади та поблажливості до всього, що траплялося йому на шляху.