ORTHODOX HOUSE
⛪ Všechny Církve
Přihlásit se
🎧Živá hudba ☾
☦ Dnes neděle, 1. listopadu / 19. října (starý styl) 🍽 Bez půstu gregoriánský kalendář ⇄
Nežoldáci a Wonderworkers Cosmas a Damian · Svatá Theodota, Matka Kosmy a Damiána

Глава 2

Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
1–13. Nabuchodonozor dává Holofernovi pokyn, aby se pomstil národům, které ho odmítly dobrovolně poslechnout, a ovládl je silou. 14–28. Holofernes se vydává na tažení s obrovskou vybranou armádou a svým úspěchem a dravostí děsí Judeu. Judith.2:1 Osmnáctého roku, dvacátého druhého dne prvního měsíce, přišel do domu Nabuchodonozora, krále assyrského, příkaz pomstít se, jak řekl, na celé zemi. Judith.2:2 Zavolal všechny své služebníky a všechny své hodnostáře, odhalil jim tajemství svého úmyslu a svými rty určil všechno zlé na té zemi. Judita 2:3 Rozhodli se zahubit všechny, kdo neuposlechli slova jeho úst. 1–3. Místo „18.“ roku označuje Vulgáta „13.“ (tertio decimo). To by bylo možné pouze v případě, že by byly ignorovány verše 13–16 z kapitoly 1 a je to přípustné ve spojení s čl. 1:1. Datum 13. verše kapitoly I. činí věrohodnější a přijatelnější pro 1 polévkovou lžíci. Kapitola II, datum řeckého textu je „v osmnáctém roce“ (έν τώ έτει τώ όκτωκαιδεκάτω). „První měsíc“ = Nissan, což odpovídá našemu měsíci dubnu. – „Jak řekl“ – (viz dříve 1:12): Nabuchodonozorův záměr pomstít se vzbouřeným národům je mnohem silněji vyjádřen v 1:12. Nejen „mluvil“ a „přísahal při svém trůnu a království, že se pomstí“ neposlušným. Tento záměr byl zachován, jak je vidět z článku 2, v tajemství, které nyní Nabuchodonozor odhaluje svým hodnostářům. Opojení úspěchy ve válce s Arphaxadem se s velkou připraveností dávají splnit jeho vůli – „zničit všechny, kdo neuposlechli slova jeho úst“. Judith.2:4 Na konci své konference zavolal asyrský král Nabuchodonozor vrchního velitele svého vojska, druhého nejvyššího velitele Holoferna, a řekl mu: Judita 2:5 Toto praví velký král, pán celé země: Hle, odejdeš přede mnou a vezmeš s sebou muže, kteří si věří ve svou sílu, sto dvacet tisíc pěšáků a mnoho koní s dvanácti tisíci jezdci. Judith 2:6 A vytáhneš proti celé zemi na západě, protože jsi neuposlechl slova mých úst. Judith.2:7 A řekni jim, aby připravili zemi a vodu, neboť vytáhnu proti nim s hněvem, přikryji jimi celou tvář země pod nohama svého vojska a vydám je jemu k plenění. Judith 2:8 Údolí a potoky se naplní svými raněnými a řeka přetékající jejich mrtvolami se rozlije; Judith 2:9 A jejich zajatce rozptýlím do končin celé země. Judith.2:10 Ty však odejdeš, zmocníš se pro mne všech jejich mezí; Judith 2:11 Ale tvé oko ať se nesmiluje nad těmi, kdo jsou neposlušní, zabiješ je a vydrancuješ v celé své zemi. Judith 2:12 Neboť jako živ jsem, mé království je silné; co jsem mluvil, učiním svou rukou. Judita 2:13 V žádném případě nepřestupuj slova svého pána, ale udělej, jak jsem ti přikázal, a neodkládej to. 4–13. Jméno Holofernes je známé od Polyvia (III, 5, 2) pod jinou formou Όροφέρνης. „Aby připravili zemi a vodu“ (v. 7) je obvyklá formulace, kterou perští králové oslovují ty, jejichž podrobení se dožadovali, podle něhož výraz „dát zemi a vodu“ znamenal výraz úplné podřízení. „Řeka“ (ποταμός), zmíněná ve v. 8, není žádná konkrétní řeka, ale souhrnné označení pro všechny místní řeky obecně. „Přes celou vaši zemi“ (v. 11) – samozřejmě, že celá oblast podléhá útoku a dobytí Holofernem. "Žiji a moje království je silné!" - druh přísahy a nejrozhodnější potvrzení pravdivosti slov (srov. Numeri 14,21; Judita 11,7, 12,4). Judith.2:14 Holofernes vyšel od svého pána a pozval k sobě všechny hodnostáře, vojevůdce a velitele asyrského vojska, Judith 2:15 Vybraných mužů do bitvy, jak mu přikázal jeho pán, sečetl sto dvacet tisíc a lučištníků dvanáct tisíc. Judith 2:16 A uvedl je do takového pořádku jako vojsko jdoucí do boje. Judith 2:17 Vzal velmi mnoho velbloudů, oslů a mezků jako jejich zavazadla a ovcí, volů a koz na jejich jídlo - bez počtu, Judith 2:18 A mnoho jídla pro všechny a velmi mnoho zlata a stříbra z domu královského. Judith.2:19 A vydal se s celým svým vojskem na tažení, aby předběhl krále Nabuchodonozora a pokryl celou tvář země na západě vozy, jízdou a vybranou pěchotou. Judith 2:20 Jeho spojenci s ním vyšli v takovém množství jako kobylky a jako písek země, protože je zástup nemohl spočítat. 14–20. Holofernova obrovská armáda „vyvolených mužů“, vybavená jídlem a vším potřebným pro dlouhé tažení, měla pouze „předcházet“ (článek 19) samotného krále Nabukadnezara, který zamýšlel (článek 7) okamžitě navštívit dobytá místa s ještě větší armádou a dokončit nad nimi svůj impozantní a neúprosný soud. Vyplývá to také z verše 10, kde Holofernes dostává rozkaz – zachovat všechny, kdo se mu sami vzdají, „až do dne svého napomenutí“. Judith.2:21 Tři dny putovali z Ninive na přední stranu roviny Bekteleth a obrátili se z Bekteletu poblíž hory, která leží na levé straně horní Kilikie. Judith.2:22 Odtamtud sebral všechno své vojsko, pěšáky a jezdce a své vozy a vydal se do hor; Judith.2:23 Porazil Fudiana a Ludiana a vyplenil všechny syny Rasis a syny Izmaelovy, kteří žili na poušti na jih k zemi Helleon. 21–23. Navzdory srovnatelnému množství zdánlivě „přesných“ označení celé kampaně je obtížné mnohé z nich blíže a jasněji definovat. "Vecteleph" - řečtina. Βαικτιλαιθ, jinak Βεκτιλάθ, lat. Bethulia, nebo zkráceně Bithila. – Soudě podle vzdálenosti „3 dny cesty z Ninive“ to byla oblast na severu. Mezopotámie, v plodné Antemusia, - Mygdonia. „Nedaleko hory“ – v řečtině je to hory A γγίου, lat. Agge a Ange (Vulg.) – jméno, které jinde nenajdete. „Hudijci“ (verš 23) jsou Libyjci (Jer. 46:9; Ezech. 30:5, 27:10). „Ludians“ je nepřesnost, kvůli které je těžké říci, kdo je zde ten pravý. Dá se předpokládat, že pokud by šlo o samostatný kmen, tak alespoň ne v této oblasti. Neobjevili se zde snad jako žoldnéři ve vojenských záležitostech (Ez 27:10)? „Synové Rassise“ – Ρασσίς. Vet. lat. – Thiras et Rasis, Vulgate – Tharsis, tedy Tarsus. Možná 'Ρασσίς zde pochází z 'Ρώσος' nebo 'Ρώσσος', horské linie a města jižně od Ammonitů. „Synové Ismaila“ – různé beduínské kmeny – měli velmi významné oblasti osídlení v severní Arábii jižně od Babylonu. „Do země Helleon“, některé texty se snaží opravit a objasnit – „do země Chaldejců“. Úspěch takové novely je však velmi pochybný. Judith.2:24 Poté, co překročil Eufrat, prošel Mezopotámií a zničil všechna vysoká města podél řeky Avron, než vstoupil do moře. 24. „High Cities“, t. j. opevněná města, pevnosti. „U potoka Avron“ – A βρωονά, jinak A ρβωναί, Χεβρών nebo Χευρών, podle některých řeka Khobar (Chaboras, Chabur nebo Habur). Jiní badatelé věřili, že v původním textu knihy bylo hebr. ??? – „na této straně řeky“, tedy Eufrat, ale překladatel se spletl ??? pro jméno řeky, ke kterému přidal řeckou koncovku. Judith.2:25 Obsadil hranice Kilikie, pobil všechny, kdo se mu postavili, a přešel k hranicím Jafetu, který leží na jihu na přední straně Arábie. 25. „K hranicím Jafetovým“ - Ί άφεθ. Podle některých badatelů toto Ί άφεθ pocházelo z Ναβαταίοι, což činí další vysvětlení Bible konzistentnější – (v rozsahu Navatejců) „ležící na jihu na přední straně Arábie“. Judita 2:26 Obešel všechny Madiany, vypálil jejich příbytky a plenil jejich stáda. Judita 2:27 Při sklizni pšenice sestoupil do Damašské pláně, vypálil všechna jejich pole, dal zničit jejich stáda ovcí a volů, vyplenil jejich města, zpustošil jejich pole a všechny jejich mládence pobil ostřím meče. Judith.2:28 Strach a hrůza dopadly na obyvatele pobřežních zemí, kteří žili v Sidonu a Týru, na obyvatele Sur a Okiny a na všechny obyvatele Iemnaanu - a všichni obyvatelé Azotu a Ascalonu se ho velmi báli. 28. „Obyvatelé Sur a Okiny“ – Ζούρ, jinak Ζούδ, hebr. ???, Δωρά 1Mak. 15:11 – přímořské městečko u Karmelu. Místo καί ᾿Οκεινά ("a Okina") - některé seznamy mají και έπέκεινα (τους Κινναίους). Pokud přijmeme první čtení jako správnější (καί Όκεινά), pak v tomto případě Οκεινά můžeme myslet hebr. ???, možná s ??? na konci je Acre neboli Akkon, slavný přímořský přístav Ptolemais severně od Dory. „Obyvatelé Iemnaanu“ – Ί εμναάν, jinak Ί άμνειαν Pelištejské město ve Středozemním moři (2 Par 26:6; srov. 1 Mak 5:58, 4:15). Na základě více či méně přesných označení oblastí navštěvovaných Holofernem je možné udělat si obecnou představu o činnosti Holofernes. Nejprve podnikl jakýsi nájezd na Kappadokii a část Malé Asie. Poté se přesunul na východ od Eufratu, kam ho k odchodu přimělo rozhořčení obyvatel Babylonu a Mezopotámie. Se svou obrovskou armádou dislokovaný od řeky Habor k Perskému zálivu potlačil povstání Chaldeje a podílel se na porážce Babylonu a jeho spojenců, která je podrobně popsána mimo jiné v historii Assurbanipalu. Připojení Arabů k rebelům proti Nabuchodonozorovi přimělo Holoferna věnovat zvláštní pozornost tomuto neklidnému živlu, rozptýlenému po všech zemích zmíněných v Bibli podél Holofernovy cesty. Úžasná energie a úspěch, s nimiž si Holofernes podrobil rebely proti jejich nejvyššímu vládci, rozptýlila hrůzu a hrůzu z impozantního velitele, který neznal žádné slitování ani shovívavost vůči všemu, co mu přišlo do cesty.
🔑Přihlásit se 📖Modlitební kniha 🕊Živá modlitba 📨Poslat zprávu 👥Přátelé 💬Skupiny ⛪Moje farnost 🕯Virtuální chrám 🙏Modlitby po dohodě 🗓Kalendář ☦Životy svatých ✏️Katecheze 📚Knihovna 🌍Přehled pravoslavného světa 🎧Živá hudba ⚖Kánony 📜Písmo svaté 🧭Mapa pravoslaví ✅Vyzkoušej se 🔔Oznámení ➕Moje odběry 🛍Obchod 💬Podpora