Глава 1

1–12. Asýrsky kráľ Nabuchodonozor vyhlasuje vojnu mediánskemu Arfaxadovi a jeho spojeneckým národom. 13-16. Arfaxadova porážka a smrť. Zničenie jeho hlavného mesta (Ekbatan). Triumf Nabuchodonozora. Judita 1:1 V dvanástom roku vlády Nabuchodonozora, ktorý kraľoval nad Asýrčanmi vo veľkom meste Ninive, za dní Arfaxada, ktorý kraľoval nad Médmi v Ekbatane: 1. Začiatok 1. verša má svoje priame pokračovanie v 5. verši, pričom vsuvka o Arfaxadovi (z druhej polovice 1. verša do 4. vrátane) je ako úvodná veta, ktorá presnejšie uvádza niektoré vedľajšie okolnosti a čas rozprávanej udalosti. Namiesto „12.“ roku má sýrsky text 13.. Nabuchodonozor, kráľ Ninive, je - možno - Assurbanipal (667 – 647). Je pravda, že žiadny z asýrskych kráľov neniesol meno Nabuchodonozor (význam mena: „nech nebo chráni korunu!“), pretože boh Nebo bol uctievaný iba v Babylonii. Keďže však Assurbanipal kraľoval obom krajinám, Asýrii aj Babylonii, bolo by prirodzené, keby ako babylonský kráľ prijal aj meno Nabuchodonozor, ktoré slúžilo ako prejav úcty k bohu krajiny. Vtedajšie nápisy, objavené pri vykopávkach a čítané, hovoria o Assurbanipalovi, že to bol on, kto porazil Médov a po tomto víťazstve si želal obnoviť svoju moc nad celou západnou Áziou, ktorá sa proti nemu vzbúrila – od Lýdie, kde vládol Gyges († 650), až po Memphis v Egypte, kde Psammetichus I († 61,†), syn Rechigna 666). Arphaxad je možno meno, ktoré zmenili pisári z Phraorta alebo Afraata (617 – 625), nástupcu Deiocesa (700 – 647), kráľa Médií. Judita.1:2 Okolo Ekbatánu postavil múry z tesaných kameňov, tri lakte široké a šesť lakťov dlhé; A spravil výšku múru sedemdesiat a šírku päťdesiat lakťov, Judita 1:3 A nad bránou postavil sto lakťové veže, ktoré mali pri základni šírku až šesťdesiat lakťov. Judita 1:4 A brány, ktoré postavil na východ svojich mocných vojsk a na zostavenie svojej pechoty, sa týčili do výšky sedemdesiat lakťov a mali šírku štyridsať lakťov. 2–4. Sila hradieb mesta Ekbatan sa vo všeobecnosti zdá byť mimoriadna a dokonca báječná. Iní starovekí pisatelia a nedávne vykopávky však potvrdzujú biblické dôkazy. K šírke veží a múrov je potrebné poznamenať, že miera 50–60 lakťov uvedená v Biblii pravdepodobne naznačuje maximálnu šírku, ktorú mali veže a múry pod základom, pretože čím vyššie, tým užšie a menej masívne boli múry. Počet veží, ktoré sú posiate stenami Ekbatanu, nie je uvedený. Pravdepodobne ich nebolo menej ako v hradbách Ninive, kde sa podľa Diodora Sicula nachádzalo 1500 veží tiahnucich sa až do výšky 200 stôp. Brány hradieb boli príliš široké a vysoké na to, aby nimi vojská mohli prejsť úplne voľne a rýchlo, v plnej zostave a so všetkou vojenskou technikou. Judita 1:5 V tých dňoch kráľ Nabuchodonozor viedol vojnu proti kráľovi Arfaxadovi na veľkej rovine, ktorá je na hraniciach Ragabu. 5. „V rámci Ragavy“ (čl. 15: „na horách Ragava“) – gréčtina. ' Ραγααί, alebo ' Ράγα, - ων - veľmi významné a starobylé mesto Médie v provincii Ragian, 10 dní cesty od mesta Ekbatan (porov. Tov. 1:14 – „v Ragas of Media“). Judita 1:6 Zhromaždili sa k nemu všetci, ktorí bývali v pohorí, a všetci, ktorí bývali pri Eufrate, Tigrise a Idaspise a z roviny Arioch, kráľa Elyma, a veľmi veľa národov sa zhromaždilo vo vojsku Heleudových synov. 6. „Idaspis“ (Vulgate má Iadason) je pravdepodobne Εύλαίος (porov. Arrian. Anab. 7, 7. Plin. h. n. 6, 31; Dan. VIII:2) – súčasný Absal alebo Desphul, podľa iných – Kuran, a možno – oblasť Susian ΂ο.π Strabón, 15, kapitola 3). „Arioch“ je meno, ktoré spomína aj Mojžiš, 1M 14:1, 9 a tiež v Dan. 2:14. „Kráľ Elime“ – 'Ελυμαίοι – obyvatelia perzskej oblasti Elima. „Synovia Heleudovi“ (Χελεούδ; vet. lat. má helleuth, sýrsky – naopak – Chaldejci). Podľa Ewaldovho odhadu (Gesch d. V. Isz. III. 2 s. 543) by sme tu pravdepodobne mali čítať „deti krtka“ – prezývku, ktorá sa dávala na posmech starým Sýrčanom. "Do milície synov Heleudových". Je presnejšie a správnejšie čítať spolu so Sirským: „bojovať“ alebo „bojovať so synmi Heleudovými“. Judita 1:7 A asýrsky kráľ Nabuchodonozor poslal ku všetkým, ktorí bývali v Perzii a ku všetkým, ktorí bývali na západe, k tým, ktorí bývali v Cilícii a Damasku, Libanone a Anti-Libanone, a ku všetkým, ktorí bývali na prednej strane mora, Judita 1:8 a medzi národmi Karmelu a Gileádu a na hornej časti Galiley a na veľkej rovine Esdraelon, Judita 1:9 a všetkým, ktorí bývajú v Samárii a jej mestách a za Jordánom, do Jeruzalema, Betánie, Hely, Cádizu a egyptskej rieky, Tapny a Ramessa a v celej krajine Gošen. Judita 1:10, kým nevstúpite do horného Tanisu a Memphisu a všetkým, ktorí žijú v Egypte, kým nevstúpite na hranice Etiópie. 7–10. Všetky tu uvedené oblasti sú viac či menej známe. Málokto si vyžaduje vysvetlenie. Βετάνη a Χελλούς sú hebrejské: ??? a ???, uvedené v Nav. 15:59, 58. – Κάδης – ???, porov. Nav. 15:23. Judita.1:11 Ale všetci, čo bývali v celej tejto krajine, pohŕdali slovom asýrskeho kráľa Nabuchodonozora a nezohnali sa proti nemu do boja, lebo sa ho nebáli, ale bol im ako jeden z nich: jeho vyslancov poslali od seba preč bez ničoho, v hanbe. Judita.1:12 Nabuchodonozor sa veľmi rozhneval na celú túto krajinu a prisahal na svoj trón a kráľovstvo, že sa pomstí na všetkých hraniciach Cilície, Damasku a Sýrie a svojím mečom zabije všetkých obyvateľov moábskej krajiny, synov Ammóna a celého Júdu a všetkých obyvateľov Egypta, kým vstúpia na hranice dvoch morí. 11-12. Predchádzajúci verš 7 vágne uvádza, že Nabuchodonozor „poslal“ všetkým, ktorí žijú v Perzii a ďalších krajinách uvedených nižšie. Prečo ste to poslali? – túto definíciu sa dozvedáme z verša 11. Poslal ich pozvať so sebou do vojny proti Arfaxadovi. Všetci však odmietli. Biblia ponúka zaujímavé vysvetlenie tohto odmietnutia: odmietli, pretože sa ho nebáli (Nabuchodonozor). V dávnych medzinárodných vzťahoch zrejme na morálnych princípoch a záväzkoch veľmi nezáležalo. Moc bola hlavným a jediným rozhodcom a regulátorom osudov a vzťahov národov: ktorých sa báli, ktorí vedeli vzbudzovať strach, tomu sa podriaďovali a získavali mu priazeň. V dávnej histórii vidíme len málo príkladov hrdinského postavenia duše jedného ľudu voči druhému priateľskému. „Hranice dvoch morí“ (čl. 12) – tu máme na mysli dve hlavné ramená rieky. Níl (Astaboras a Astapus), nazývaný Arabmi - biele a modré more. Judita.1:13 V sedemnástom roku vyzbrojil svoje vojsko proti kráľovi Arfaxadovi, porazil ho v boji a dal na útek celé Arfaxadovo vojsko, celú jeho jazdu a všetky jeho vozy. Judita.1:14 a zmocnili sa jeho miest, dostali sa do Ekbatany, obsadili opevnenia, spustošili ulice mesta a zmenili jeho krásu na hanbu. Judita.1:15 A zmocnil sa Arfaxada na vrchoch Ragab, prebodol ho kopijou a v ten istý deň ho zabil. Judita.1:16 Potom sa vrátil so svojimi mužmi do Ninive - on a všetci jeho spojenci - veľké množstvo vojakov; Tam odpočíval a hodoval so svojou armádou stodvadsať dní. 13-16. Prípravy na vojnu s Arfaxadom, ktorá sa začala v 12. alebo 13. roku vlády Nabuchodonozora, trvali niekoľko rokov; značnú časť tohto času zaberali veľvyslanectvá pre obyvateľov Západu, čo prinieslo také neúspešné výsledky. To však Nabuchodonozorove úmysly neochladilo a v 17. roku svojej vlády sa s Arfaxadom vysporiadal vlastnými silami. Treba predpokladať, že Nabuchodonozor ani nemal potrebu obrátiť sa na pomoc západných obyvateľov v boji proti Arfaxadovi a jeho vyslanectvo pre nich neznamenalo pokornú žiadosť o pomoc, ale rovnakú arogantnú a vedomú výzvu, aby sa podriadil a nezasahoval do jeho plánovaného podnikania akýmikoľvek demonštráciami. Posledný cieľ sa veľvyslanectvám zrejme podarilo dosiahnuť, aspoň do tej miery, že nevidíme tých, ktorí odmietli spojenectvo s Nabuchodonozorom na strane Arfaxada, ktorý bol v boji proti nepriateľovi ponechaný napospas vlastným silám. Prevaha síl bola nepochybne na strane Nabuchodonozora, okolo ktorého sa napriek tomu zoskupilo „veľmi veľa národov“ (článok 6), tvoriace „veľmi veľa vojakov“ (článok 16).